Du Père Jerry J. Pokorsky sur le Catholic World Report :

Les propos du pape sur la "communauté LGBTQ+" sèment la confusion

Les relations homosexuelles et les relations sexuelles hors mariage, quelles qu'elles soient, n'ont rien à voir avec l'amour humain élevé par la grâce de Dieu.

19 mars 2024

Les bons pasteurs doivent imiter le Bon Pasteur et mettre en garde leurs brebis contre les loups voraces. Lorsque Caïn a assassiné son frère Abel, Dieu a dit : "Qu'as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre vers moi" (Gn 4,10).

Certains péchés mortels sont si mauvais qu'ils sont considérés comme des péchés qui crient vengeance au ciel : l'homicide (Gen. 4:10), la sodomie (Gen. 18:20-21), l'oppression de la veuve et de l'orphelin (Exod. 2:23) et le fait de spolier les travailleurs de leur juste salaire (Jas. 5:4).

Les péchés contre le Saint-Esprit sont des péchés mortels qui endurcissent l'âme en rejetant le Saint-Esprit : le désespoir, la présomption, l'envie, l'obstination dans le péché, l'impénitence finale et la résistance délibérée à la vérité connue.

Dans un passage de son autobiographie à paraître, intitulée Life : Mon histoire à travers l'histoire, le pape François affirme que les couples homosexuels, même s'ils n'ont pas accès au mariage légal, doivent pouvoir "vivre le don de l'amour" en bénéficiant d'un soutien légal.

Des extraits de l'autobiographie, écrite avec le journaliste italien Fabio Marchese Ragona, ont été publiés par le quotidien italien Corriere della Sera :

Le mariage homosexuel n'est pas possible, mais les unions civiles le sont : "Il est juste que ces personnes qui vivent le don de l'amour puissent bénéficier d'une couverture juridique comme tout le monde. Jésus allait souvent à la rencontre des personnes qui vivaient en marge, et c'est ce que l'Église devrait faire aujourd'hui avec les personnes de la communauté LGBTQ+, qui sont souvent marginalisées au sein de l'Église : les faire se sentir chez elles, en particulier celles qui ont reçu le baptême et qui font, à toutes fins utiles, partie du peuple de Dieu. Et ceux qui n'ont pas reçu le baptême et qui souhaitent le recevoir, ou qui souhaitent être parrain ou marraine, soyez les bienvenus."

Le pape François s'exprime également sur les bénédictions accordées aux couples en situation irrégulière :

"Je veux seulement dire que Dieu aime tout le monde, surtout les pécheurs. Et si des frères évêques décident de ne pas suivre cette voie, cela ne signifie pas que c'est l'antichambre d'un schisme, parce que la doctrine de l'Église n'est pas remise en cause."

Exacte ou non, l'autobiographie en tant que mémoire personnel n'a aucune valeur magistérielle, quel qu'en soit l'auteur. (...)

Comme beaucoup l'ont noté, ces remarques du pape François sont en contradiction avec le document de 2003 de la Congrégation pour la doctrine de la foi, "Considérations sur les propositions visant à donner une reconnaissance juridique aux unions entre personnes homosexuelles", qui fait des déclarations très fortes :

Il n'y a absolument aucune raison de considérer les unions homosexuelles comme étant de quelque manière que ce soit similaires ou même vaguement analogues au plan de Dieu pour le mariage et la famille. Le mariage est saint, tandis que les actes homosexuels vont à l'encontre de la loi morale naturelle. ... Dans les situations où les unions homosexuelles ont été légalement reconnues ou ont reçu le statut légal et les droits appartenant au mariage, une opposition claire et catégorique est un devoir. Il faut s'abstenir de toute coopération formelle à la promulgation ou à l'application de ces lois gravement injustes et, dans la mesure du possible, de toute coopération matérielle au niveau de leur application. ... L'Église enseigne que le respect des personnes homosexuelles ne peut en aucun cas conduire à l'approbation du comportement homosexuel ou à la reconnaissance légale des unions homosexuelles.

La violence des relations homosexuelles n'a rien à voir avec l'amour chrétien. Les différents types de sodomie ne sont en aucun cas des actes d'amour. Jésus n'a pas toléré la vie des pécheurs, il a suscité leur conversion. Nous sommes tous pécheurs, y compris ceux qui n'agissent pas en fonction de penchants sexuels immoraux. Cependant, ceux qui agissent selon des penchants sexuels immoraux ne participent pas à l'amour humain authentique. La promiscuité entre personnes du même sexe ou l'activité hétérosexuelle n'a rien à voir avec l'amour humain élevé par la grâce de Dieu.

L'expression "LGBTQ+" n'est pas scientifique et est moralement fallacieuse. "Gay" est un terme d'activisme homosexuel. "Bisexuel" célèbre la sodomie et la fornication. Une personne ne peut pas être "transgenre". Les traitements hormonaux et les mutilations génitales ne peuvent pas changer le sexe d'une personne. Les chromosomes restent masculins ou féminins. "Queer" est un terme négligé et politiquement chargé pour désigner la promiscuité. Le signe + ouvre la porte à toutes les perversions, y compris la pédérastie et la bestialité.

L'Église est notre mère et nous accueille tous pour la conversion et le culte. Mais les pécheurs graves non repentis ne devraient pas se présenter à la communion ou être approuvés comme parrains pour les sacrements. La suggestion que les pécheurs - comme ceux qui souffrent de penchants sexuels dysfonctionnels - sont "jugés par nous" laisse entendre que nous sommes nous-mêmes sans péché. Mais, encore une fois, chaque chrétien est un pécheur. Comme le dit l'adage, nous jugeons le péché, mais pas le pécheur. Mais s'il y a suffisamment de preuves d'un style de vie pécheur, nous devons juger le mauvais comportement.

Aucun chrétien réfléchi ne tourne le dos aux pécheurs. Nous devons reconnaître la réalité du bon sens et les vérités morales fondamentales. Nous sommes également attentifs à la signification correcte des mots. Il n'y a pas de "transsexuels", de "gays", de "pédés", de "bisexuels" ou de "transgenres". Nous sommes des enfants de Dieu et nous ne devons pas nous définir par des penchants pécheurs. Mais si nous osons, nous encourageons et politisons des péchés impénitents avec ces mots et nous nions même la réalité. En matière de sexualité humaine, il n'y a que des violations des sixième et neuvième commandements qui appellent à la repentance et à la guérison que procurent les sacrements.

L'intérêt personnel est en partie à l'origine de cette critique douloureuse. Un bon confesseur ne doit pas permettre à ces erreurs de compromettre ses devoirs dans le confessionnal. Les témoins fidèles des Dix Commandements ne sont jamais schismatiques. Mais ceux qui s'éloignent des Dix Commandements et suggèrent des changements dans l'enseignement de l'Église sont coupables d'une grave erreur et même de schisme (dans les bonnes conditions). Ne remettons pas en question les doctrines authentiques de l'Église et ne nions pas la réalité de la sexualité humaine.

Ces opinions apparemment privées du pape François, publiées sous forme d'autobiographie ou consignées dans des interviews, n'ont aucune autorité doctrinale. En raison de ses antécédents de confusion doctrinale, nous devons soigneusement comparer les déclarations du pape à l'enseignement traditionnel de l'Église catholique. Lorsqu'elles ne sont pas en accord avec cet enseignement, nous devons les rejeter ou les ignorer.