De Courtney Mares sur le NCR :
À quoi ressemble la vie d'un catholique dans le plus grand pays musulman du monde
Bien qu’ils soient minoritaires, les catholiques d’Indonésie jouent un rôle actif dans la vie sociale, religieuse et culturelle du pays.
En tant que catholique vivant dans le plus grand pays musulman du monde, Baso Darmawan n'hésite pas à faire le signe de croix lorsqu'il prie avant un repas dans un restaurant de la capitale animée de Jakarta.
Darmawan dit connaître personnellement de nombreux Indonésiens convertis de l'islam au catholicisme, y compris son propre père. Il a déclaré à CNA que vivre aux côtés de ses voisins musulmans à Bogor, en Indonésie, peut également être un rappel quotidien de la foi.
« Comme les musulmans prient cinq fois par jour, j’utilise parfois leur appel à la prière pour me rappeler de prier l’Angélus ou l’Office des Heures, car l’heure est similaire à nos horaires de prière », a-t-il déclaré.
L'Indonésie, quatrième pays le plus peuplé au monde, abrite plus de musulmans que tout autre pays. Si 87 % de la population est musulmane, 29 millions de chrétiens sont également répartis sur les 17 000 îles de ce vaste archipel.
Alors que le pape François se rend en Indonésie cette semaine, la relation délicate et complexe entre les communautés musulmane et catholique du pays sera mise en lumière.
Dans la capitale Jakarta, la mosquée Istiqlal est située en face de la cathédrale Notre-Dame de l'Assomption. Les deux bâtiments partagent même un parking. De nombreux Indonésiens, y compris les catholiques locaux, y voient un signe de tolérance religieuse et de coexistence pacifique dans le pays.
L'image tolérante de l'Indonésie est toutefois remise en cause, notamment par la montée en puissance de groupes islamistes radicaux qui se font plus entendre ces dernières années. Ces groupes entrent parfois en conflit avec des voix musulmanes plus modérées et des minorités religieuses, ce qui suscite des inquiétudes quant à l'érosion de la tradition pluraliste de l'Indonésie.
En 2021, deux kamikazes ont attaqué la cathédrale du Sacré-Cœur de Makassar, sur l'île indonésienne de Sulawesi, lors d'une messe des Rameaux, blessant 20 personnes. Les deux assaillants appartiendraient au groupe local affilié à l'État islamique, Jamaah Ansharut Daulah (JAD), selon le chef de la police nationale.
Malgré ces incidents, de nombreux efforts ont été faits pour promouvoir la compréhension interconfessionnelle en Indonésie. Le Dr Paul Hedges, professeur d’études interreligieuses à l’Université technologique Nanyang de Singapour , observe : « De manière générale, au cours des dernières décennies, les relations entre catholiques et musulmans, ou entre chrétiens et musulmans en général, ont été plutôt bonnes en Indonésie. »
« C'est un endroit où règne une forme d'islam très modérée et inclusive, et c'est quelque chose sur lequel le gouvernement a voulu insister. »
Le professeur souligne que la stabilité sociale de l’Indonésie est profondément liée à sa tolérance religieuse, un principe inscrit dans l’idéologie nationale connue sous le nom de Pancasila .
« Si vous perdez votre cohésion sociale, vous commencez à avoir plus de tensions, et cela affecte à la fois les conditions économiques sur le terrain et aussi beaucoup d’investissements étrangers, ce qui fait que les gens sont moins disposés à venir investir là-bas », explique-t-il.
Hedges note également que l'Indonésie, en tant que plus grande nation à majorité musulmane, est souvent négligée au niveau international, mais la visite du pape François pourrait attirer une attention mondiale significative.
Le pape François, qui a donné la priorité à la construction de ponts et à l’ouverture vers les pays à majorité musulmane lors de ses voyages internationaux, a choisi l’Indonésie comme destination clé dans sa mission plus large de favoriser le dialogue interreligieux mondial.
Lors de sa visite à Jakarta du 3 au 6 septembre, le pape visitera la cathédrale et la mosquée Istiqlal, où il participera à une rencontre interreligieuse avec des représentants des six religions officiellement reconnues en Indonésie : l'islam, le bouddhisme, le confucianisme, l'hindouisme, le catholicisme et le protestantisme.
Le grand imam de la mosquée Istiqlal, Nasaruddin Umar, a déclaré à EWTN News que de nombreux musulmans en Indonésie étaient très heureux de la visite du pape dans leur pays « parce que le pape est l'une des personnes les plus importantes au monde aujourd'hui ».
Avant le voyage du pape, l'imam Omar a proposé la création d'un « tunnel de l'amitié » souterrain, reliant physiquement la cathédrale et la mosquée, pour symboliser l'harmonie entre les deux religions.
Le pape François visitera le tunnel avec le grand imam avant que les deux signent une déclaration commune, qu'Omar décrit comme abordant « les questions humanitaires, de tolérance et environnementales » lors de la visite du pape à la mosquée le 5 septembre.
Cheikh Yahya Cholil Staquf, président général de Nahdlatul Ulama, la plus grande organisation musulmane indépendante au monde, a accueilli la visite du pape François avec un message : « Profitez du pays de l'unité, du pays de la tolérance et de la fraternité. »
Le mouvement Nahdlatul Ulama, basé en Indonésie, appelle à un « islam humanitaire » réformé et a développé un cadre théologique pour l’islam qui rejette les concepts de califat, de charia et de « kafir » (infidèles).
Staquf a déclaré à CNA dans une interview en 2019 qu'il était « ravi et excité » lorsque le pape François et le grand imam d'al-Azhar Ahmed el-Tayeb ont signé la déclaration d'Abou Dhabi sur « la fraternité humaine pour la paix mondiale et la coexistence commune », car elle exprime la vision de « l'islam compatissant » que son organisation prône depuis des décennies.
L’expérience de la tolérance religieuse en Indonésie n’est pas seulement théorique, elle se vit dans les interactions quotidiennes. Sœur Martha Driscoll, supérieure fondatrice du monastère de Gedonof sur l’île de Java, a déclaré que sa communauté trappiste vit en paix et en amitié avec les musulmans locaux.
« Tous nos employés sont musulmans et nous avons des sœurs qui viennent de familles musulmanes et qui se sont converties au catholicisme. Leurs familles viennent leur rendre visite et il n’y a aucun problème », a-t-elle déclaré.
La sœur a dit qu’elle avait aussi « des fils spirituels musulmans, qui sont toujours musulmans mais qui viennent au monastère. Ils sont profondément émus quand je parle de pardon, quelque chose qui manque dans la pratique musulmane normale. Un certain nombre de personnalités musulmanes sont venues juste pour prier et passer la nuit. Pas pour avoir des discussions formelles, juste pour être amis. »
« C'est un aspect de la vie musulmane que beaucoup de gens en Occident ne réalisent pas », a-t-elle déclaré, ajoutant que les musulmans d'Indonésie peuvent montrer au monde ce que c'est que de vivre en harmonie avec une minorité.
Bien qu'ils soient minoritaires, les catholiques d'Indonésie - qui sont environ 8,3 millions selon les dernières statistiques du Vatican - jouent un rôle actif dans la vie sociale, religieuse et culturelle du pays.
Yanuar Nugroho, un catholique qui travaille au ministère de la Planification du développement national du gouvernement indonésien, a déclaré à EWTN News qu'il n'avait jamais personnellement été victime de discrimination parce qu'il était chrétien.
Nugroho a décrit l'Église catholique en Indonésie comme étant « assez forte » sur les questions sociales du pays en prenant le parti des pauvres, en défendant les droits de l'homme et en donnant une « voix morale » aux problèmes auxquels le pays est confronté.
Le père Thomas Ulun Ismoyo, secrétaire adjoint de l'archidiocèse de Jakarta et porte-parole du comité de visite du pape, a déclaré : « Les catholiques ne représentent que 3 % de la population totale. Mais nous ne nous sentons pas inférieurs en nombre. La qualité est plus importante que la quantité. »
« Si vous venez visiter les églises catholiques indonésiennes le dimanche, vous verrez que les églises sont bondées. Les gens viennent à l'église non seulement le dimanche, mais ils sont aussi très impliqués dans les activités religieuses de leurs paroisses.
L'Indonésie est également une terre de vocations. Le séminaire majeur Saint-Pierre, sur l'île de Flores, est considéré comme l'un des plus grands séminaires catholiques du monde en termes d'effectifs. Selon le Vatican, le pays compte 4 024 grands séminaristes et 3 945 petits séminaristes.
Pour de nombreux catholiques indonésiens, la visite du pape François représente un moment de renforcement spirituel. Darmawan estime que la présence du pape dans son pays sera « une bénédiction pour l’Indonésie ».
« Je pense que pour les catholiques en Indonésie, la visite du pape renforce d'une certaine manière non seulement la foi, mais aussi l'unité », a déclaré Nugroho.