D'InfoCatolica :
Cardinal Koch | © Capture d'écran d'une interview YouTube de mars 2025
Le cardinal Koch revient dans une interview sur les succès et les échecs de l’œcuménisme.
Koch : Nous voulions parler de Marie, mais les orthodoxes ont seulement demandé à parler de « Fiducia Supplicans »
Les orthodoxes « étaient convaincus qu'ils ne pourraient pas poursuivre le dialogue si l'Église catholique enseignait une telle chose ». Le cardinal souligne à nouveau que cela constitue un obstacle majeur au dialogue lui-même.
Il y a deux semaines, le cardinal Koch, préfet du Dicastère pour la promotion de l'unité des chrétiens, a accordé une interview au journal Katholisch dans laquelle il a parlé des succès et des revers des dernières années dans le domaine œcuménique, de la vision du pape Léon XIV pour l'unité des chrétiens et des raisons pour lesquelles, malgré de nombreux obstacles, il reste convaincu que le désir d'unité reste l'essence de la foi.
Deux réflexions sur « l’échec » ont suscité beaucoup d’intérêt,
- L’une est fondamentale, et c’est la conception différente de l’œcuménisme, qui pour un catholique est, même s’il ne le dit pas, la réintégration des autres Églises, tandis que pour les protestants c’est marcher ensemble vers quelque chose qui serait l’Église.
- Et l'autre, un échec récent avec les orthodoxes, "Fiducia Supplicans" , fondamentalement parce qu'ils l'ont bien compris, comme tous les catholiques de rite non latin, ou ceux d'Afrique ou de nombreuses conférences épiscopales du monde et n'ont pas avalé les interprétations incroyables du cardinal Fernandez.
La question des Fiducia Supplicans et des orthodoxes, ainsi que les références constantes du préfet à ce sujet, préoccupent les experts du dialogue œcuménique. Le cardinal l'avait déjà exprimé de manière quasi identique dans une interview accordée à Kath.net il y a deux mois, et notamment en mai, lorsque les orthodoxes se sont retirés du dialogue, attendant une explication sur les bénédictions qui ne sont pas des bénédictions pour les couples non mariés. Il a ensuite raconté que, lors de l'assemblée plénière du groupe de dialogue avec les chrétiens orthodoxes orientaux, il avait sollicité une réponse du cardinal Victor Fernández concernant les préoccupations de ces derniers et l'avait même invité à une réunion avec la commission. « Cependant, il n'a pas pu y assister, l'assemblée plénière de son propre dicastère se tenant simultanément. Il a alors envoyé une réponse écrite », poursuit Koch, « mais les orthodoxes orientaux l'ont jugée insuffisante. J'ai donc de nouveau demandé au cardinal de répondre aux questions en suspens. »Il a déclaré dans l' interview accordée à Katholisch :
Katholisch : Et les échecs ? Y a-t-il des choses que vous feriez différemment aujourd’hui
Koch : Le plus grand problème qui me préoccupe, c’est que nous n’avons pas encore réussi à développer une vision commune de ce qu’est réellement l’unité, de ce en quoi elle consiste. Quel est le véritable objectif de l’œcuménisme ? Les objectifs sont très différents.
Katholisch : Et qu'est-ce que c'est ?
Koch : La vision catholique considère l’œcuménisme comme une question de foi avant tout. Nous devons redécouvrir l’unité dans la foi apostolique, telle qu’elle est confiée à l’individu par le baptême. En ce sens, le baptême et sa reconnaissance mutuelle constituent le fondement de l’œcuménisme chrétien. Il s’ensuit la recherche de l’unité dans les célébrations de la foi, dans les sacrements et dans les ministères ecclésiaux. À l’inverse, de nombreuses Églises issues de la Réforme ont une conception différente de l’unité : elles affirment que toutes les entités ecclésiales doivent se reconnaître mutuellement comme Églises et que la somme de ces Églises constituerait, pour ainsi dire, l’unique Église. Nous devons poursuivre le débat sur ces différentes conceptions de l’unité.
Katholisch : Récemment, la déclaration « Fiducia Supplicans » a posé des défis majeurs au dialogue œcuménique. Plusieurs Églises orientales ont rejeté la bénédiction des couples de même sexe. Quel est l’état actuel des relations avec ces Églises ?
Koch : L’année dernière, nous avons eu une réunion de dialogue avec les Églises orthodoxes orientales, ici à Rome. Nous voulions célébrer le vingtième anniversaire du dialogue et parler de Marie. Mais les orthodoxes orientaux ne voulaient parler que des « Fiducia Supplicans ». Ils étaient convaincus qu’ils ne pourraient pas poursuivre le dialogue si l’Église catholique enseignait une telle chose. Cette année, nous avons eu des réunions séparées ; les orthodoxes orientaux sont restés à l’écart, et nous sommes restés à l’écart pour voir comment les choses pourraient continuer. Je suis convaincu que le dialogue pourra reprendre l’année prochaine.
Commentaires
L'orthodoxie reste attachée de façon fondamentale à la foi apostolique. L'église catholique s'en détourne de façon verigineuse.
Espérer une réaction forte du pape Léon XIV devient de jour en jour plus improbable.
Le pape François était un homme spirituel avant tout. Quand il disait de bénir tous et chacun, il allait de la part de Dieu, au-delà du péché qui obstrue l’âme, offrir la rédemption par la croix du Christ afin de rejoindre l’homme spirituel, l’homme à l’image de Dieu….l’homme caché derrière son péché que Dieu souhaite sauver et faire parvenir à la connaissance de la vérité. (réf. 1Timothée 2, 4)
Les explications du cardinal Fernandez ne peuvent être prises comme référence s’il n’a pas lui-même perçu le message de Dieu à travers les paroles de François.
C’était un message très fort puisqu’il dépasse la notion du temps ici bas, il offre la croix du Christ comme unique remède, le Christ mort et ressuscité, le Christ vivant aujourd’hui et pour l’éternité : « vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ; elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. Pas une créature n’échappe à ses yeux, tout est nu devant elle, soumis à son regard ; nous aurons à lui rendre des comptes. » ( Lettre aux hébreux 4, 12)
Finis les faux semblants et les retranchés…
et oui, le pape François s’adressait aux chrétiens qui travaillent pour le Royaume de Dieu, pour l’éternité ..il ne demandait pas de bénir le pécheur mais l’enfant de Dieu parfois encore en gestation.
Quand le Pape Léon se décidera-t-il à congédier le cardinal Fernandez et à effacer ses oeuvres ? On finit par se demander si Léon XIV a de la poigne. Il a le pouvoir de régler certains problèmes et il ne le fait pas. On attend et on ne voit rien venir. On dirait qu'il se sent lié par le souvenir de François. Nous ne voulons pas un deuxième François.
… " S’étant mis à genoux, il priait en disant :
« Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que soit faite non pas ma volonté, mais la tienne. » Alors, du ciel, lui apparut un ange qui le réconfortait. " (Luc 22, 41-43)
Le choix que nous avons n’est pas entre plusieurs `sortes’ de papes ! … mais de suivre ou non Jésus au Mont des oliviers.. c’est en priant d’avantage que nous sommes réconfortés par un ange avec Jésus : « Priez, pour ne pas entrer en tentation. » (Luc 22, 40)
Tentation de nous décourager, de nous endormir pour fuir la réalité de la sainte Église encore divisée. C’est le Seigneur qui nous unira quand nous accepterons de nous rendre tous au pied de la Croix. ..nous savons, nous catholiques que la Vierge Marie y sera.
Luc 18:8 Apparemment les orthodoxes l'ont très bien compris.
À quoi bon de papoter sur l'œcuménisme si le Vatican poursuit une herméneutique de la discontinuité et de la rupture; une pratique qui est contraire à l'esprit et la volonté des pères du Concile même et qui piétine la tradition qui nous relie au Christ et nos frères orthodoxes.
"La vision catholique considère l’œcuménisme comme une question de foi avant tout", nous dit le cardinal Koch. Vraiment? En bénissant tout ce qui bouge et en permettant aux manifestations LGBTQ+++ de désacraliser la maison de Dieu, on va surement y arriver.
Ne faisons pas de cynisme…. tout cela est une blessure infligée à la sainte Église ( à la ressemblance de celles infligées au Christ ) « Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés. J’en ai la certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes, ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances, ni les hauteurs, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. » (Rom, 8, 37-39)
« …la création a été soumise au pouvoir du néant, non pas de son plein gré, mais à cause de celui qui l’a livrée à ce pouvoir. Pourtant, elle a gardé l’espérance.. » (Rom. 8, 20)
Gardons l’espérance, levons nos têtes !