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  • 34e Journées du Patrimoine en Wallonie à l’église du Saint-Sacrement à Liège

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    EGLISE DU SAINT-SACREMENT

    Boulevard d’Avroy, 132 à Liège

    Les samedi 10 et dimanche 11 septembre 2022

    Tous les ans, au deuxième week-end de septembre, le public peut découvrir gratuitement le patrimoine wallon et les organisateurs annoncent une nouveauté cette année : c’est tout le patrimoine qui est ouvert, même si un thème reste proposé pour mettre en lumière cette fois les liens entre le patrimoine et l’innovation.

    C’est en ce sens qu’à l’église du Saint-Sacrement, au Boulevard d’Avroy à Liège, les techniques employées à la restauration en cours de ce joyau de l’art néo-classique seront dévoilées au public, mais ce thème ne concerne pas que les techniques innovantes actuelles :  

    Dans la même église du Saint-Sacrement (dimanche à 14h00) M. Julien Maquet, Conservateur du Trésor de Liège à la cathédrale Saint-Paul et Maître de conférence à l’ULg  illustrera l’efflorescence de l’architecture à Liège au siècle des Lumières  Le conférencier s’attachera plus particulièrement à l’oeuvre de Jacques-Barthélemy Renoz (1729-1786), constructeur habile et fécond auquel on doit, entre autres ouvrages remarquables, l’église du Saint-Sacrement, dite alors des Augustins (1766), celle de Saint André (1772) et un plan d’embellissement de la ville de Liège.

    Suivra une audition musicale (dimanche à 16h00, au programme: Bach, Haendel, Corelli, Mozart) animée par Patrick Wilwerth, orgue, Anne-Sylvie Primo et Frédéric Vandendunghen, violons.  La manifestation se conclura par une réception conviviale (entrée libre).

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  • Où va l'Eglise catholique chinoise inféodée au pouvoir communiste ?

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    De Charlotte Evans sur le Catholic World Report :

    Les dirigeants de l'Eglise chinoise nouvellement élus, alliés au gouvernement, s'engagent à poursuivre la sinisation.

    24 août 2022

    Les évêques chinois alliés au gouvernement ont promis de procéder à la "sinisation" du catholicisme en Chine.

    Lors d'une conférence nationale à Wuhan, deux organisations ont élu des dirigeants qui ont juré d'aligner l'Église en Chine sur l'idéologie du Parti communiste chinois.

    Le 10e Congrès national du catholicisme en Chine a réuni 345 évêques, prêtres et religieux catholiques de l'Association patriotique catholique chinoise, rapporte UCA News.

    À la fin de ce rassemblement de trois jours, de nouveaux dirigeants de l'association et de la Conférence des évêques de l'Église catholique en Chine (BCCCC) ont été élus. Ces deux organisations sont parrainées par l'État chinois.

    L'Église catholique en République populaire de Chine est divisée entre l'Association catholique patriotique chinoise, sanctionnée par le gouvernement, et l'Église clandestine, qui est persécutée et dont les nominations épiscopales ne sont souvent pas reconnues par les autorités chinoises.

    Le Vatican ne reconnaît pas officiellement l'ACCP. Le congrès, parrainé par l'État, se tient tous les cinq ans.

    L'archevêque Joseph Li Shan de Pékin a été nommé président de la CCPA, tandis que l'évêque Joseph Shen Bin de Haimen a été élu nouveau président de la BCCCC.

    Les nouveaux dirigeants ont convenu de poursuivre les efforts en faveur de la sinisation de l'Église, tels qu'énoncés précédemment par le président Xi Jinping.

    En 2018, le Vatican a conclu un accord avec le gouvernement chinois sur la nomination des évêques dans le pays ; les termes de l'accord, qui a été renouvelé en octobre 2020 pour deux années supplémentaires, n'ont jamais été entièrement révélés. L'accord Sino-Vatican doit expirer le 22 octobre.

    Les défenseurs des droits de l'homme ont exprimé leurs inquiétudes après que le pape François a déclaré que l'accord "évoluait bien" et devait être renouvelé.

    Les responsables du Vatican ont déclaré à plusieurs reprises que l'accord entre la Chine et le Saint-Siège portait uniquement sur la nomination des évêques. Selon les rapports, l'accord permet à l'Église sanctionnée par l'État chinois (CCPA) de sélectionner les candidats à l'épiscopat, qui seraient ensuite approuvés ou soumis à un veto par le Saint-Siège.

    Lors de la Conférence nationale sur les affaires religieuses de l'année dernière, le président a déclaré que la pratique religieuse en Chine serait mise en conformité avec les vues et idéologies marxistes.

  • A quoi ressemble un véritable développement de la théologie morale ?

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    Du Dr. R. Jared Staudt sur le Catholic World Report :

    Ce à quoi ressemble un véritable développement de la théologie morale

    Le développement de la doctrine ne fait jamais marche arrière dans une direction opposée, en affirmant que si nous croyions autrefois "x", nous croyons maintenant "y".

    25 août 2022

    La foi ne dépend pas de nos propres raisonnements et sentiments. Elle répond à la révélation de Dieu, qui dépasse toutes nos capacités. Par nous-mêmes, nous ne pourrions pas connaître Dieu et n'aurions aucune certitude quant aux réalités surnaturelles. Cela inclut notre bonheur, qui ne se trouve pas dans la réalisation d'un quelconque bien terrestre ; il se trouve en Dieu lui-même, qui transcende toute chose finie, y compris notre propre personne. La foi nous conduit au salut en ouvrant notre esprit et tout notre être à Dieu et à sa volonté pour nous, nous permettant même de participer à la nature divine.

    Aujourd'hui, cependant, nous entendons souvent dire que les enseignements de l'Église sont impopulaires. Plutôt que de nous conformer à la volonté de notre créateur, nous aimons penser que nous savons mieux. Nous cherchons notre accomplissement en nous-mêmes et non seulement nous excusons nos péchés, mais nous les affirmons même comme bons. Cependant, si nous nous fions à nos propres opinions, nous n'avons pas la foi, car nous nous contentons de nos propres pensées et orientations.

    Comment les chrétiens réagissent-ils à cette vision limitée de la vie ? Si nous nous y opposons, nous sommes considérés comme des bigots et nous sommes de plus en plus isolés du flux culturel. Si nous affirmons les valeurs du monde, nous perdons notre témoignage contre-culturel du bien transcendant, nous détournant de la mission d'évangélisation que Dieu a donnée à l'Église.

    Comme tentative de solution, un faux développement de la doctrine a été proposé, dans lequel l'enseignement intemporel de l'Église pourrait être modifié, sinon dans l'expression doctrinale, du moins par la permission de la conscience. Puisque les gens ne peuvent pas accepter l'enseignement de l'Église sur la sexualité, cette position soutient que nous leur permettons de décider eux-mêmes de ce qui est bien ou mal dans chaque circonstance.

    Accepter ce type de pensée ne fait que laisser les gens sur le chemin de la mort et obscurcit l'invitation sur le chemin de la vie. En revanche, saint Paul dit plutôt à son disciple Timothée : "Prêche la parole, sois pressant à temps et à contretemps, convaincs, réprimande et exhorte, sois inépuisable de patience et d'enseignement. Car le temps vient où les hommes ne supporteront pas un enseignement sain, mais où, ayant la démangeaison des oreilles, ils se choisiront des maîtres à leur goût, et se détourneront de l'écoute de la vérité" (2 Timothée 4:2-4).

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