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Comment le pape interprète le "tremblement de terre" qui a frappé le monde en 2020 sous la forme d'un nouveau coronavirus

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De Vatican News (anglais) :

Le pape François : "Nous devons sauver des vies, pas construire des armes pour les détruire".

Un nouveau livre intitulé "Dieu et le monde à venir" sort en librairie ce mardi, dans lequel le pape François accorde une longue interview au journaliste italien Domenico Agasso (Edizione Piemme-LEV). Nous publions ici un extrait traduit de l'italien original.

DOMENICO AGASSO

Q : Votre Sainteté, comment interprétez-vous le "tremblement de terre" qui a frappé le monde en 2020 sous la forme d'un nouveau coronavirus ?

"Dans la vie, il y a des moments d'obscurité. Trop souvent, nous pensons qu'ils n'arrivent qu'aux autres et pas à nous, à quelqu'un d'autre, dans un autre pays, peut-être sur un continent lointain. Au lieu de cela, nous nous sommes tous retrouvés dans le tunnel de la pandémie. La douleur et le chagrin ont franchi les portes de nos maisons, envahi nos pensées, attaqué nos rêves et nos projets. Et donc, aujourd'hui, personne ne peut se permettre de dormir tranquille. Le monde ne sera plus jamais le même. Mais c'est précisément dans cette calamité que nous devons saisir les signes qui peuvent s'avérer être les pierres angulaires de la reconstruction. Les discours ne suffisent pas à résoudre les urgences. La pandémie est un signal d'alarme sur lequel l'humanité est obligée de réfléchir. Ce temps d'épreuve peut ainsi devenir un temps de choix sages et clairvoyants pour le bien de l'humanité, de toute l'humanité."

Q : Quelles sont les urgences que vous percevez ?

"Nous ne pouvons plus accepter allègrement les inégalités et les perturbations de l'environnement. La voie du salut de l'humanité passe par la création d'un nouveau modèle de développement, qui se concentre incontestablement sur la coexistence entre les peuples en harmonie avec la Création. Nous devons être conscients que chaque action individuelle ne reste pas isolée, en bien ou en mal, mais a des conséquences sur les autres, car tout est lié : Tout ! En changeant les modes de vie qui poussent des millions de personnes, surtout des enfants, à la famine, nous pourrons mener une existence plus austère qui rendra possible une répartition équitable des ressources. Cela ne signifie pas qu'il faille diminuer les droits de certaines personnes pour favoriser un nivellement par le bas, mais plutôt qu'il faut garantir des droits plus nombreux et plus larges à ceux qui n'en ont actuellement aucun."

Q : Voyez-vous des signes encourageants ?

"Il existe déjà aujourd'hui des mouvements populaires qui tentent de promouvoir ces notions et opérations "par le bas", ainsi que certaines institutions et associations. Ils tentent de concrétiser une nouvelle façon de voir notre maison commune : non plus comme un entrepôt de ressources à exploiter, mais comme un jardin sacré à aimer et à respecter, à travers des comportements durables. Il y a aussi une prise de conscience chez les jeunes, notamment au sein des mouvements écologiques. Si nous ne retroussons pas nos manches et ne prenons pas immédiatement soin de la Terre, avec des choix personnels et politiques radicaux, avec un tournant économique "vert" en orientant les développements technologiques dans cette direction, tôt ou tard, notre maison commune nous jettera par la fenêtre. Nous ne pouvons plus perdre de temps."

Q : Que pensez-vous de la finance et de sa relation avec le gouvernement ?

"Je crois que si nous parvenons à la guérir de la mentalité spéculative dominante et à lui redonner une 'âme', selon des critères équitables, nous pourrons viser l'objectif de réduire l'écart entre ceux qui ont accès au crédit et ceux qui n'y ont pas accès. Et si un jour, dans un avenir pas trop lointain, les conditions sont réunies pour que chacun puisse investir selon des principes éthiques et responsables, nous obtiendrons le résultat de limiter le soutien aux entreprises nuisibles à l'environnement et à la paix. Dans l'état où se trouve l'humanité, il est scandaleux de continuer à financer des industries qui ne contribuent pas à l'inclusion des exclus et à la promotion des plus démunis, et qui pénalisent le bien commun en polluant la Création. Ce sont les quatre critères pour choisir les entreprises à soutenir : l'inclusion des exclus, la promotion des plus petits, le bien commun et le soin de la Création."

Q : Nous sommes confrontés à l'une des pires crises humanitaires depuis la Seconde Guerre mondiale. Les pays prennent des mesures d'urgence pour faire face à la pandémie et à un ralentissement économique mondial dramatique. Qu'attendez-vous des responsables gouvernementaux ?

"Pour l'instant, il s'agit de reconstruire à partir des décombres. Et ce fardeau pèse lourdement sur ceux qui occupent des postes gouvernementaux. Dans notre préoccupation pour un avenir incertain, pour les emplois qui risquent d'être perdus ou qui l'ont été, pour les revenus de moins en moins suffisants, et pour les autres conséquences que la crise actuelle entraîne, il est fondamental de gouverner avec honnêteté, transparence et clairvoyance. Mais chacun de nous, et pas seulement les dirigeants politiques, est appelé à éradiquer l'indifférence, la corruption et la connivence avec le crime."

Q : De quel principe pouvons-nous nous inspirer ?

"Ce qui se passe peut réveiller tout le monde. Il est temps d'éliminer l'injustice sociale et la marginalisation. Si nous saisissons l'épreuve actuelle comme une opportunité, nous pourrons préparer demain sous la bannière de la fraternité humaine, à laquelle il n'y a pas d'alternative, car sans vision globale, il n'y aura d'avenir pour personne. En mettant à profit cette leçon, les dirigeants des nations, ainsi que ceux qui ont des responsabilités sociales, peuvent guider les peuples de la Terre vers un avenir plus prospère et plus fraternel. Les chefs d'État devraient se parler, se confronter davantage et se mettre d'accord sur des stratégies. Gardons tous à l'esprit qu'il y a quelque chose de pire que cette crise : le drame de la gâcher. On ne peut pas sortir d'une crise comme avant : soit on en sort meilleur, soit on en sort pire."

Q : Quelle attitude de notre part la gaspillerait ?

"En nous refermant sur nous-mêmes. Au lieu de cela, nous pouvons guérir l'injustice en construisant un nouvel ordre mondial fondé sur la solidarité, en étudiant des méthodes innovantes pour éradiquer les brimades, la pauvreté et la corruption, en travaillant tous ensemble, chacun pour sa part, sans déléguer ni se renvoyer la balle. En travaillant également à la fourniture de soins de santé pour tous. De cette façon, en pratiquant et en démontrant la cohésion sociale, nous pourrons nous relever."

Q : Concrètement, par où pourrions-nous commencer ?

"Il n'est plus tolérable de continuer à fabriquer et à trafiquer des armes, en dépensant d'énormes quantités de capitaux qui devraient être utilisés pour soigner les gens et sauver des vies. Nous ne pouvons plus prétendre qu'un cycle dramatiquement vicieux de violence armée, de pauvreté et d'exploitation insensée et indifférente de l'environnement ne s'est pas installé. C'est un cycle qui empêche la réconciliation, alimente les violations des droits de l'homme et entrave le développement durable. Contre cette discorde planétaire qui tue dans l'œuf l'avenir de l'humanité, il faut une action politique qui soit le fruit de la concorde internationale. Unie dans la fraternité, l'humanité est capable de faire face aux menaces communes, sans plus de récriminations mutuelles contre-productives, d'instrumentalisation des problèmes, de nationalisme à courte vue, de propagande protectionniste, d'isolationnisme et autres formes d'égoïsme politique."

Q : Les femmes continuent de supporter le poids de toutes les récessions : que pensez-vous de ce sujet ?

"Les femmes ont un besoin urgent d'être aidées pour s'occuper de leurs enfants et de ne pas être discriminées en termes de salaire et de travail, ou avec la perte de travail parce qu'elles sont des femmes. Au contraire, leur présence est de plus en plus précieuse au centre de la société, de la politique, de l'emploi et du renouvellement institutionnel. Si nous parvenons à leur offrir des conditions favorables, elles pourront contribuer de manière décisive à la reconstruction de l'économie et des sociétés à venir, car les femmes rendent le monde beau et les contextes plus inclusifs. En outre, nous essayons tous de nous remettre sur pied, nous ne pouvons donc pas oublier que la renaissance de l'humanité a commencé par une femme. Le salut est né de la Vierge Marie. C'est pourquoi il ne peut y avoir de salut sans femme. Si nous chérissons l'avenir, si nous désirons des lendemains florissants, nous devons donner la juste place aux femmes."

Q : Que recommanderiez-vous spécifiquement aux parents ?

"Le temps de jeu avec vos enfants est le meilleur moment que vous puissiez avoir. Je connais une famille qui a créé un élément 'institutionnel' à la maison : Le "Programme". Chaque samedi ou dimanche, la mère et le père prennent une feuille de papier et, avec les enfants, se mettent d'accord et notent tous les rendez-vous de jeu entre enfants et parents pour la semaine à venir, puis l'accrochent sur un petit tableau dans la cuisine. Les yeux des enfants brillent de contentement lorsqu'ils écrivent le "programme", qui est maintenant devenu un rituel. Cette mère et ce père sont éducateurs. C'est ce que je leur ai dit : "Semez l'éducation." En jouant avec son père et sa mère, l'enfant apprend à s'entendre avec les autres, il apprend l'existence des règles et la nécessité de les respecter. Il acquiert également la confiance en soi qui l'aidera lorsqu'il fera son entrée dans le monde extérieur. En même temps, l'enfant aide ses parents, avant tout, dans deux domaines : donner plus de valeur à la vie et rester humble. Pour eux, ils sont avant tout papa et maman, le reste vient après : le travail, les voyages, les succès et les soucis. Et cela les protège des tentations du narcissisme et d'un ego débridé, dans lesquelles ils risquent de tomber chaque jour."

Q : La violence de Covid-19 a ravagé les perspectives déjà précaires de millions de jeunes dans le monde. Les jeunes avancent péniblement sous un manteau d'incertitude et de réductions des investissements éducatifs, professionnels, sociaux, économiques et politiques, ce qui les prive du droit à un avenir. Que voudriez-vous dire aux "générations Covid" ?

"Je les encourage à ne pas céder au ralentissement économique, à ne pas cesser de rêver. N'ayez pas peur de rêver grand. En travaillant pour leurs rêves, ils peuvent les protéger de ceux qui veulent les leur enlever : les pessimistes, les personnes malhonnêtes et les profiteurs. Jamais, peut-être, comme en ce troisième millénaire, les jeunes générations n'ont payé le plus lourd tribut à la crise économique, sociale, sanitaire et morale. Mais s'apitoyer sur notre sort ne mène nulle part. Au contraire, la crise n'aurait que le meilleur de nous-mêmes. Au contraire, en continuant à se battre comme beaucoup le font déjà, les jeunes ne resteront pas inexpérimentés, amers et immatures. Ils ne cesseront pas de chercher des opportunités. Et puis, il y a la connaissance. Dans la Genèse (ch. 2), nous lisons que le Seigneur, après avoir créé les cieux et la terre, prend l'homme et le place dans le jardin d'Eden, afin qu'il le cultive et le connaisse. Il ne le met pas à la retraite, ni en vacances, ni sur le divan : il l'envoie étudier et travailler.

Dieu a fait l'homme capable et désireux de connaître et de travailler, et d'aimer. "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Il n'y a pas de commandement plus important que celui-là, dit Jésus aux disciples (Mc 12,31). Les jeunes ont la vigueur et la force de relancer les tâches fondamentales assignées par Dieu, et de devenir ainsi des hommes et des femmes de connaissance, d'amour et de charité. En s'ouvrant à la rencontre et à l'émerveillement, ils pourront se réjouir de la beauté et des dons de la vie et de la nature, des émotions, de l'amour sous toutes ses formes. En allant toujours de l'avant pour apprendre quelque chose de chaque expérience, en diffusant la connaissance et en amplifiant l'espoir inhérent à la jeunesse, elles prendront les rênes de la vie en main et généreront en même temps une vitalité qui fera avancer l'humanité, la rendant libre. C'est pourquoi, même si les ténèbres semblent sans fin, nous ne devons pas perdre courage. Et, comme le disait saint Philippe Néri, n'oubliez pas d'être joyeux, autant que possible."

Jeanne Smits réagit à ce texte : Le pape François revisite le « salut du monde » et appelle le « nouvel ordre mondial » de ses vœux

Commentaires

  • Il me semble qu’une dimension religieuse plus explicite est absente dans ces considérations. Pourtant, la question du mal a une dimension cosmique et, pour un chrétien, eschatologique.
    Dans ses commentaires sur l’Espérance, Mgr Léonard posait la question : « Qui oserait croire que les terribles catastrophes naturelles, la violence et la cruauté généralisées de la vie animale, la précarité fugace de la vie végétale correspondent harmonieusement à la volonté créatrice de Dieu? C’est comme si une loi d’égoïsme et de mort emprisonnait et défigurait tous les êtres, loi qui s’est comme redoublée à notre époque, de notre propre faute, dans le saccage écologique de la création ».
    L’antiquité gréco-romaine imputait cette dure loi de l’univers à l’ « ananké » , au « fatum » aveugle du destin auquel ses dieux eux-mêmes étaient soumis.
    Mais, les choses se compliquent si la foi en un Dieu unique, Créateur de l’univers, se substitue au fatum comme aux dieux légendaires.
    Saint Paul rejette toute imputation possible de cette Loi cruelle à Dieu lui-même. Dans un commentaire de la Lettre aux Romains, Mgr Léonard explique que l’Apôtre y voit « un assujettissement à la vanité, qui ne correspond ni aux intentions de Dieu, ni aux aspirations secrètes du cosmos qu’il a créé, mais à la volonté perverse de celui qui l’y a soumise, à savoir l’Homme originel, que nous appelons « Adam » (cf. Rm 5, 12-21) cédant aux séductions du Tentateur dans une révolte que nous avons tous contresignée par nos fautes personnelles et dont le résultat est cette création abimée depuis l’Origine et, depuis lors, livrée à un « pouvoir du néant » qui désole Dieu lui-même ».
    Mais alors, où est l’Espérance dont Paul est le témoin ? Dans le don de Dieu accompli en Jésus. L’archevêque émérite de Malines-Bruxelles précise : « le cosmos tout entier sera, lui aussi, libéré de la servitude de la corruption, si bien que les souffrances de la création en attente de salut peuvent déjà être interprétées comme les douleurs d’un enfantement plein d’espérance : celle d’un monde nouveau. Certes, cette liberté glorieuse n’est encore, pour nous comme pour la totalité de l’Univers, qu’un objet de l’Espérance, mais au creux même des souffrances du temps présent, l’Esprit-Saint est donné à l’homme et au cosmos comme les prémices du monde à venir, et ses gémissements divins se joignent déjà, inextricablement, aux gémissements de la misère humaine et de la création en travail ».
    Certes, dans le monde occidental post-moderne, ce genre de discours paulinien sans concession risque fort de s’attirer la réplique dédaigneuse des Grecs de l’Aréopage : « sur ce point là nous t’entendrons un autre jour ». Mais l’Occident est-il encore le nombril du monde ?

  • Comme toujours, ou presque, le pape François fait de la pastorale pragmatique là où Mgr Léonard fait plutôt de la théologie dogmatique. Les deux sont sans doute nécessaires mais rares sont les derniers fidèles - voire les ,nouveaux - à pouvoir concilier ces deux tendances paradoxales. On a plutôt l'impression de vivre un schisme dans l'Eglise. .

    Cette grave lacune pédagogique fait hélas plus de tort que de bien à la communauté chrétienne languissante. Qui donc s'avérera capable d'établir cet indispensable trait d'union ? Pas plus que soeur Anne, je ne vois rien venir...

  • Je ne peux que souscrire aux propos éclairants de JPSC. Quelle différence entre le message de ce témoin de Dieu qu'est Mgr Léonard et celui de François qui, en homme politique de gauche, tient un langage propre à ceux qui ne croient pas en Dieu. Une phrase de cette interview du pape me sidère et me glace, à un point tel que je me demande s'il a vraiment dit cela ou si c'est moi qui n'a rien compris.. En effet, la la question: "Quelle attitude de notre part la gaspillerait?", le successeur de Pierre répond entre autres: "Nous pouvons guérir l'injustice en construisant un nouvel ordre mondial". Nul doute que Soros, Bill Gates et les franc-maçons applaudiront à chaudes mains une telle affirmation. Quant aux catholiques qui ont encore la foi, outre le fait qu'ils n'ont que leurs deux yeux pour pleurer, je comprends aisément qu'ils se posent la question de savoir si le pontife actuel (qui de plus en plus, devient le grand prêtre d'une religion mondiale) n'est pas un imposteur et un réel danger à l'égard de l'intégrité deux fois millénaires de la foi catholique. "Trahison", que de crimes ne ferait-on pas en ton nom?

  • Il est vrai que ce soutien sans nuances de la part du pape au projet de Nouvel Ordre Mondial (hormis l'appel discret à la solidarité ) a de quoi surprendre plus d'un chrétien averti. En effet, les prévisions de l'ONU, comme celles du Forum de Davos, prévoyant l'effondrement de la civilisation occidentale (dont le christianisme) d'ici 2030 ne laissent guère de doute sur la nature antichristique de l'entreprise. Mais le pape n'y a fait aucune allusion , alors qu'elle s'imposait au nom de,l'Eglise catholique, c.a.d. universelle, c.a.d.mondiale, c.a.d. christique.Ce manque de franchise et de conviction m'apparaît comme une trahison à l'heure où nos textes de la fin nous incitent à faire le contraire.
    Je crains qu'il ne devienne de plus en plus difficile de concilier la doctrine avec la pastorale;

  • il est vrai que dans les réponses du Pape François ,on trouve peu de références à l'adresse de l'intervention divine

  • En parfait accord avec les trois commentaires ci-dessus, en effet de plus en plus de catholiques sont affligés par ce pontificat et certains vivent de grandes souffrances spirituelles en relation avec celui qui occupe aujourd'hui le siège de Saint Pierre., d'autant plus qu'il s'agit d'un sujet absolument tabou dans l'Eglise. Mystère d'iniquité... comprenne qui pourra, comprenne qui voudra, que les oreilles entendent et que les yeux s'ouvrent.

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