D'Edward Pentin sur le National Catholic Register :

Un évêque grec catholique : le synode sur la synodalité ne ressemble pas aux synodes orientaux

L'évêque grec catholique byzantin Manuel Nin souligne que le synode signifie avant tout un cheminement avec le Christ et met en garde contre le "parlementarisme chrétien".

24 août 2023

Malgré les affirmations contraires, le prochain synode sur la synodalité ne ressemble à aucun synode des Églises orientales - il ressemble à un processus parlementaire et manque d'un objectif clair et cohérent, a déclaré un évêque grec catholique qui participera à la réunion.

Dans un commentaire publié le 3 août sur le site web de l'Exarchat catholique grec, Mgr Manuel Nin, exarque apostolique de l'Église catholique byzantine grecque en Grèce, a exprimé plusieurs préoccupations concernant l'assemblée générale du synode, dont la première session aura lieu du 4 au 29 octobre et la seconde en octobre 2024. La réunion à venir marque une rupture significative avec les assemblées synodales précédentes dans la mesure où un groupe sélectionné de participants laïcs sera désormais autorisé à voter.

L'évêque Manuel a reconnu que cet exercice de l'autorité a une "dimension synodale" dans la mesure où les décisions prises à un "niveau pleinement collectif appartiennent aux évêques du synode", mais il a souligné que si l'Occident comprend la synodalité comme le fait que "tous, laïcs et clercs, agissent ensemble pour parvenir à une décision ecclésiastique, doctrinale, canonique, disciplinaire, quelle qu'elle soit, il devient clair qu'une telle synodalité n'existe pas en Orient".

La synodalité dans toutes les Églises chrétiennes, tant à l'Est qu'à l'Ouest, ne peut être une sorte de reflet du monde moderne par lequel l'Église devient comme une "démocratie occidentale moderne, éventuellement parlementaire, où tout le monde peut tout dire", a-t-il averti. La vie de l'Église, a-t-il dit, "n'a jamais été une forme de démocratie dans laquelle tout le monde décide de tout selon les règles de la majorité".

Un tel "parlementarisme chrétien", a-t-il poursuivi, peut aboutir à la construction d'une "ecclésiologie pyramidale" qui, parce qu'elle a invité tant de laïcs et de non-clercs à participer avec droit de vote, marginalise ou oublie la collégialité épiscopale dans les questions d'administration et de vie de l'Église.

Il a également noté "l'absence de clarification limpide" sur le sens de la synodalité, et a observé que l'ensemble du processus, qui a commencé au niveau national et continental en 2021-22, est un lieu "où tout le monde peut s'exprimer sur n'importe quoi, même proposer des questions et des opinions qui sont habituellement laissées au droit exclusif de l'évêque de Rome".

Il a déclaré qu'en tant qu'évêque catholique oriental, ce qui l'a particulièrement troublé, ce sont les affirmations de "nombreuses" personnes, "même d'une autorité connue", qui ont dit : "Vous, en Orient, avez toujours eu la synodalité", contrairement à l'Église occidentale.

"Mais de quelle synodalité parlons-nous ? a demandé l'évêque Manuel, qui a mis en garde contre la confusion entre la synodalité et la collégialité épiscopale des synodes dans les Églises orientales.

Cette dernière, a-t-il dit, "est associée à l'exercice de l'autorité, du ministère pastoral, du service au sein des Églises chrétiennes, qui se déroule dans l'assemblée des évêques appartenant à une Église particulière et dirigée par un patriarche, un archevêque ou un métropolite".

"Les décisions au sein de ces Églises sont prises par l'assemblée des évêques (presque toujours appelée "synode" ou parfois "conseil des hiérarques") appartenant à une Église orientale", a-t-il ajouté. Il a expliqué que ces réunions sont convoquées par les évêques présidents en vue de prendre des décisions importantes concernant "le chemin chrétien entrepris par les pasteurs pour le bien de leurs fidèles, spirituellement et matériellement".

En revanche, il a noté que le Synode sur la synodalité est une "ascension collective" des laïcs et du clergé, mais il s'est interrogé : "Pour aller où ? Dans quel but ?" Il a également posé la question suivante : avec qui les participants marchent-ils ?

Le mot synode, a-t-il rappelé, vient "directement du grec et signifie 'marcher avec'", mais il a ajouté que ce qu'il faut "clarifier immédiatement pour que notre réflexion sur la synodalité ne s'égare pas", c'est le sens et l'objet réel de la préposition grecque syn ("avec"). Elle ne se réfère pas au "voyage" mais à "quelqu'un" avec qui il est effectué et achevé", écrit-il. C'est l'objet ou la personne "avec laquelle" la préposition "syn" nous relie et nous rassemble.

L'évêque Manuel a souligné qu'il ne s'agit ni de la route, ni des laïcs, ni du clergé, mais que la préposition syn "nous relie, nous chrétiens, et nous rapproche d'une personne qui est le Christ".

Cheminer ensemble avec le Christ

"C'est pourquoi une première précision s'impose : il ne s'agit pas d'une 'marche de tous ensemble' mais plutôt d'une 'marche de tous ensemble avec le Christ'", a-t-il déclaré. "N'oublions pas que ce 'avec le Christ' s'accomplit dans l'Église, qui est nourrie et animée par les Saints Dons de son Corps et de son Sang précieux".

La synodalité en Orient et en Occident est une expérience vécue, a-t-il poursuivi, et le cheminement "synodal" a toujours fait partie de la vie chrétienne parce que la vie de chaque baptisé est un "cheminement avec le Christ Seigneur qui est le chemin, la vérité et la vie". Cette marche des baptisés avec le Christ est "importante à souligner", a-t-il dit, et c'est quelque chose qui devrait être "remis au premier plan de notre vie chrétienne".

Il a rappelé l'histoire attribuée à saint Antoine le Grand, un père du désert de l'Église primitive, qui pensait que les empreintes de pas dans le sable étaient les siennes, avant de découvrir qu'elles ne lui appartenaient pas, mais à "Celui qui marche à côté d'Antoine et qui le soutient dans les moments de faiblesse".

L'évêque Manuel a également évoqué la vie monastique, tant en Orient qu'en Occident, comme "modèle de cette synodalité" qui permet d'être "guidé par l'Évangile", avec des guides spirituels terrestres, pour "marcher avec le Christ à la recherche de Dieu". Il a raconté l'histoire de feu le cardinal Giacomo Biffi de Bologne qui, lors du Grand Jubilé de l'an 2000, a mis en garde contre le danger "d'obscurcir ou même d'oublier celui qui était l'unique raison du Jubilé".

En conclusion, il a posé la question suivante : "Qu'est-ce que la synodalité ?" Mgr Manuel a déclaré que pour lui, c'est le "voyage de nous tous qui avons été baptisés dans le Christ, qui écoutons son Évangile, célébrons notre foi, recevons sa grâce dans les sacrements, même à travers nos frères et sœurs - un voyage définitivement ensemble, guidé et accompagné, parfois, par la main, ou même porté sur les épaules de nos pasteurs, en suivant les pas de Celui qui est le chemin, la vérité et la vie."

Un synode, a rappelé Mgr Manuel, est "le voyage avec le Christ", qui est "l'unique compagnon de nous tous en tant que membres de son corps qui est l'Église".

"N'oubliez jamais, a-t-il ajouté, l'identité du célébrant [le Christ].

Edward Pentin a commencé à faire des reportages sur le pape et le Vatican à Radio Vatican avant de devenir le correspondant à Rome du National Catholic Register d'EWTN. Il a également fait des reportages sur le Saint-Siège et l'Église catholique pour un certain nombre d'autres publications, notamment Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald et The Holy Land Review, une publication franciscaine spécialisée dans l'Église et le Moyen-Orient. Edward est l'auteur de The Next Pope : The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020) et de The Rigging of a Vatican Synod ? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (Ignatius Press, 2015). Suivez-le sur Twitter à @edwardpentin.