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  • Même à l'hôpital, le pape François reste François : défiant les attentes, tirant les ficelles

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    D'Elise Ann Allen sur The Catholic Herald :

    Même à l'hôpital, le pape François reste François : défiant les attentes, tirant les ficelles

    2 mars 2025

    Malgré sa plus longue hospitalisation à ce jour, en raison d'une infection respiratoire complexe et d'une double pneumonie au pronostic incertain, le pape François a réussi à transmettre le message qu'il reste aux commandes, même depuis sa chambre d'hôpital.

    En l'absence de « vice-pape » pour prendre le relais, le centre du gouvernement de l'Église catholique n'a plus été ces deux dernières semaines le Palais apostolique de la Cité du Vatican, mais la suite papale au 10e étage de l'hôpital Gemelli à Rome.

    Depuis le début de son pontificat, le pape François a acquis une réputation d'imprévisibilité et d'impulsivité et un style de pontificat qui a déconcerté ses proches collaborateurs et les hauts fonctionnaires, laissant presque tout le monde perpétuellement dans l'incertitude quant à la ligne de conduite qu'il adoptera sur une question donnée, et quand.

    De nombreux observateurs et collaborateurs ont déclaré au fil des ans qu'il ne s'agissait pas d'un accident, mais d'une stratégie destinée à faire comprendre qu'il est le seul à prendre les décisions et qu'il n'est redevable ni contrôlé d'aucune façon par qui que ce soit d'autre.

    Quelques rares collaborateurs ont réussi à pénétrer son cercle intime au cours de la dernière décennie et à y rester, et même ses secrétaires – de jeunes prêtres traditionnellement connus pour être les plus proches d’un pape, traditionnellement traités presque comme des fils de confiance et des confidents – sont remplacés régulièrement afin que personne ne s’approche trop près.

    En bref, chaque décision qui a été prise, et qui continue d’être prise, vient directement de François lui-même, et il y a très peu, voire aucune, personne qui soit en mesure de savoir ce qu’il pense ou quelle pourrait être sa prochaine décision.

    Cette stratégie de « maintien de l’incertitude » fait partie d’un plan du pape François visant à éviter un scénario observé dans les pontificats précédents, comme celui du pape Jean-Paul II, qui, paralysé par une maladie dégénérative et invalidante, était incapable de gouverner, ce qui signifie que la plupart des décisions étaient prises par des collaborateurs de haut rang.

    Parmi ces collaborateurs figuraient son secrétaire d’État de longue date, le cardinal Angelo Sodano, qui avait géré pendant des années des allégations d’abus de pouvoir et de corruption, et son secrétaire personnel, l’archevêque (plus tard cardinal) Stanislaw Dziwisz.

    Des observations similaires ont été faites à propos de Benoît XVI dans les dernières années de son pontificat, les observateurs affirmant qu'avant sa démission, il était devenu trop fragile pour maintenir le contrôle des opérations curiales et s'en remettait à ses assistants, en particulier au secrétaire d'État, le cardinal Tarcisio Bertone.

    Avec le pape François, il a été clair dès le début que c'est lui qui tire toutes les ficelles, et il l'a montré même depuis son lit d'hôpital à Gemelli, malgré les précarités de sa position.

    Un exemple clair de l'intervention continue du pape dans la gouvernance n'est pas venu du système interne du Vatican, mais du gouvernement italien.

    Le 19 février, le pape François, hospitalisé depuis près d'une semaine, a rencontré le Premier ministre italien Giorgia Meloni, qui lui a rendu une visite personnelle et privée à l'hôpital Gemelli.

    Dans un communiqué publié ultérieurement dans son bureau, elle a souhaité au pape un prompt rétablissement au nom du gouvernement et de la nation tout entière, déclarant : « Je suis très heureuse de l'avoir trouvé alerte et réactif. »

    « Nous avons plaisanté comme toujours. Il n’a pas perdu son sens de l’humour », a-t-elle déclaré, déclarant plus tard aux journalistes qu’il avait plaisanté sur le fait que certaines personnes priaient pour sa mort, mais que malgré cela, il avait fait remarquer que « le Seigneur de la moisson avait pensé à me laisser ici ».

    Des sources ont déclaré que le Secrétariat d'État du Vatican, qui aurait normalement dû organiser la visite de Meloni, a été délibérément mis à l'écart, et que le processus a été mené par l'intermédiaire des Carabinieri italiens et du chef des gendarmes du Vatican.

    Il est largement admis que François lui-même a été à l'origine de cette rencontre, car il serait tout à fait inhabituel pour un chef de gouvernement d'imposer sa volonté à une personnalité telle que le pape dans un moment aussi délicat qu'un séjour prolongé à l'hôpital, à moins qu'il n'y ait un signe clair que la visite était souhaitée.

    Le pontife a également continué à faire des nominations importantes et à signer des documents importants tout au long de son séjour à l'hôpital.

    Le 15 février, au lendemain de son admission, le Vatican a annoncé, deux semaines à l'avance, la nomination de la sœur italienne Raffaella Petrini en tant que nouveau président du Gouvernorat de la Cité du Vatican, à compter du 1er mars.

    Il avait déjà fait allusion à cette nomination, affirmant dans une interview plus tôt cette année que Petrini prendrait la relève en mars, lorsque le cardinal espagnol Fernando Vergéz Alzaga aurait 80 ans. Le fait d'officialiser cette nomination depuis son lit d'hôpital a montré à quel point cette nomination était prioritaire.

    Quelques jours plus tard, le 18 février, le pape acceptait la démission de Mgr Jean-Pierre Blais, évêque du diocèse de Baie-Comeau au Canada, dont le nom avait été inscrit sur une liste de prédateurs sexuels déposée dans le cadre d'un recours collectif des victimes contre l'archidiocèse de Québec.

    Le pape François a également eu des réunions régulières avec ses plus proches conseillers et a continué à travailler, même après qu'une crise respiratoire le 22 février l'a mis dans un état critique.

    Bien que ses visites aient été plus limitées après cette crise, les nominations et les décisions nécessitant son autorisation sont publiées presque quotidiennement, y compris de nouvelles mesures dans sa bataille pour assainir les finances du Vatican et résoudre un déficit majeur.

    Trois jours avant son admission, il a ordonné la création d'une nouvelle Commission de haut niveau sur les dons pour le Saint-Siège, dont la création a été officiellement annoncée depuis l'hôpital le 26 février, et qui est chargée de promouvoir la collecte de fonds externes et les contributions financières à la suite de coupes budgétaires agressives au sein de la Curie romaine.

    Le 25 février, le Vatican a annoncé que le pape François, également présent à l'hôpital, avait fait avancer les causes de plusieurs personnes sur le chemin de la sainteté et avait approuvé un consistoire pour déterminer les dates de canonisation du laïc vénézuélien, le bienheureux Giuseppe Gregorio Hernández Cisneros, et du laïc italien, le bienheureux Bartolo Longo.

    Fait inhabituel, il n'a pas annoncé la date du consistoire. Fait encore plus inhabituel, la tenue du consistoire lui-même a été approuvée lors d'une audience à l'hôpital avec le secrétaire d'État du Vatican, le cardinal italien Pietro Parolin, et le  suppléant , l'archevêque vénézuélien Edgar Peña Parra. Habituellement, de telles questions sont traitées avec le chef du dicastère pour les causes des saints, le cardinal italien Marcello Semeraro.

    Le fait que cela ait été fait avec Parolin et Peña Parra, couplé au fait qu'il n'y avait pas de date pour le consistoire, a provoqué une vague de spéculations sur la possibilité que François puisse utiliser le rassemblement pour annoncer sa démission, tout comme son prédécesseur, le pape Benoît XVI, a annoncé sa propre démission de la papauté lors d'un consistoire pour déterminer les dates de canonisation qui a eu lieu le 11 février 2013.

    Il y a eu depuis longtemps des spéculations quant à savoir si le pape François pourrait démissionner, s’il estimait qu’il ne pouvait pas gouverner adéquatement l’Église catholique et contrôler le processus de prise de décision.

    Comme d’habitude, François a donné des signaux contradictoires à ce sujet, déclarant au début de son pontificat que Benoît XVI, le premier pape à démissionner depuis plus de 500 ans, avait été « courageux » et avait ouvert une nouvelle porte aux pontifes vieillissants.

    Plus récemment, il a déclaré qu'il n'avait pas pensé à démissionner et n'avait pas l'intention de le faire, ajoutant que les démissions papales sont potentiellement malsaines pour l'Église.

    Il y a certainement des questions sur l'endurance du pape François et sur sa capacité à gouverner s'il surmonte cette dernière crise, ce qui signifie qu'il est possible que le consistoire soit une porte qu'il ait laissée ouverte pour l'une ou l'autre décision qu'il pourrait prendre : démissionner ou continuer.

    Ce qui est le plus révélateur, cependant, n’est pas la décision elle-même, mais le fait que même après 12 ans en tant que pape, personne ne peut dire avec certitude qu’il connaît l’esprit de François ou ce qu’il finira par décider.

    En ce sens, malgré sa maladie, François reste François : même au cours de son plus long séjour à l'hôpital et de sa crise de santé la plus grave jusqu'à présent, il a clairement fait savoir qu'il prenait seul les décisions, et il continue de dérouter même ses plus proches collaborateurs.

    Le séjour actuel du pontife à Gemelli ne se résume donc pas à une simple amélioration de sa situation. Il vise aussi à consolider son style de vie non conformiste, qui déroute ses amis comme ses ennemis, tout en ne laissant personne perplexe quant à savoir qui tire les ficelles.

  • Un « père de l’Europe » se rapproche un peu plus de la béatification

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    D'Almudena Martínez-Bordiú sur ACI Prensa via CNA :

    Un « père de l’Europe » se rapproche un peu plus de la béatificationbouton de partage sharethis

    28 février 2025

    La cérémonie de clôture de la phase diocésaine du procès de béatification du serviteur de Dieu Alcide De Gasperi (1881-1954), homme politique italien reconnu comme l'un des « pères de l'Europe », s'est tenue vendredi au Palais du Latran à Rome.

    Aux côtés de l'ancien ministre français des Affaires étrangères Robert Schuman, déjà déclaré vénérable par le pape François, et du chancelier allemand Konrad Adenauer, De Gasperi fut, après la Seconde Guerre mondiale, l'un des promoteurs du projet d'une Europe unie, inspirée par les valeurs de l'humanisme chrétien. Il fut une figure de proue du parti démocrate-chrétien en Italie.

    Les racines chrétiennes du projet européen

    Dans une interview accordée à ACI Prensa, partenaire d'information en langue espagnole de CNA, le père Manuel Barrios Prieto, secrétaire général de la Commission des Conférences épiscopales de l'Union européenne (COMECE), a partagé son enthousiasme en soulignant que deux des fondateurs sont en cours de canonisation.

    « De Gasperi a toujours été un homme de dialogue, mais il a aussi traversé des moments difficiles. Je crois que cette avancée dans son procès de béatification confirme que les racines du projet européen sont des racines chrétiennes », a-t-il déclaré.

    Le prêtre espagnol, titulaire d'un doctorat en théologie et d'un diplôme en psychologie clinique, a souligné que la « providence » a permis à ces trois hommes politiques de jeter les bases d'une Europe « qui respecte les droits de l'homme, promeut la dignité de la personne et le sens de la communauté, qui était un thème fondamental pour De Gasperi ».

    Pour Barrios, l'héritage spirituel de l'homme politique italien, qui a été président du Conseil des ministres de 1945 à 1953 — comme l'ont déjà souligné le pape Pie XII et saint Paul VI — repose sur la conviction que « la politique est une forme élevée de charité lorsqu'elle est réalisée comme un service », un message qui, selon le prêtre, « reste fondamental dans le monde d'aujourd'hui ».

    Pour le prêtre, qui a pris ses fonctions de secrétaire général de la COMECE en 2019 et a été réélu par l'assemblée plénière en 2023 pour un nouveau mandat de quatre ans, ce qui rend une personne sainte, c'est « vivre la charité au sens plein du terme ».

    De Gasperi « a œuvré pour la réalisation de l’idée de communauté et a été véritablement un exemple de dialogue, même avec ses adversaires politiques, ce pour quoi il a dû souffrir », a-t-il souligné. Selon lui, les fondateurs du projet européen se sont inspirés de la doctrine sociale de l’Église, qui a influencé les premiers pas d’un projet qui est aujourd’hui devenu l’Union européenne.

    L'homme politique italien « a cherché le bien commun de tous : la dignité de l'être humain, la dignité de la famille et la dignité de la communauté, mais surtout la dignité de l'être humain comme principe fondamental de l'action politique », a-t-il déclaré.

    Bien que les valeurs chrétiennes de l’Europe défendues par De Gasperi ne soient pas toujours reconnues ou souhaitées, le prêtre a affirmé qu’elles continuent d’être les fondements de l’Europe. « Ce que nous, chrétiens, devons faire, c’est les promouvoir, surtout dans une période difficile comme celle-ci, où il y a des conflits, une guerre en Europe et des tensions géopolitiques », a-t-il souligné.

    Une armée commune pour l’Europe

    Dans le contexte européen actuel, De Gasperi « rechercherait le dialogue avec tous et le bien commun de l’Europe ainsi que l’unité dans la diversité », a déclaré Barrios, soulignant qu’« il était également très engagé dans la recherche d’une communauté de défense ».

    « Il voulait promouvoir une défense commune, une armée commune pour l’Europe, pour qu’elle puisse se défendre. Le projet a finalement échoué, surtout parce que la France n’y était pas favorable, mais c’était quelque chose qui lui tenait à cœur. Donc, dans le contexte actuel où nous vivons, avec tant de tensions, s’il était encore en vie, il le reprendrait sous une forme ou une autre. »

    Selon le prêtre, les racines et la culture de De Gasperi, à la fois autrichienne et italienne, ont façonné ses traits de personnalité. Il a également souligné que l'homme politique italien était un père de famille « et un véritable chrétien doté d'une liberté de conscience ».

    En 1932, alors qu’il était chef du Parti populaire italien, il fut arrêté par le régime du dictateur fasciste Benito Mussolini. Bien qu’il ait été condamné à quatre ans de prison, grâce à la médiation du Vatican, il n’en a purgé que 16 mois. Barrios a souligné que les lettres écrites par Gasperi en prison, qui sont selon lui « très inspirantes », constitueront un élément fondamental pour son procès de béatification.

    Enquête diocésaine

    Le rite de clôture a eu lieu le matin du 28 février au Palais apostolique du Latran à Rome et a été présidé par le vicaire du pape François pour le diocèse de Rome, le cardinal Baldassare Reina, qui a souligné que pour De Gasperi « la charité chrétienne était une vertu concrète qui devait s'incarner dans la vie politique ».

    L'enquête diocésaine a été ouverte par le tribunal ecclésiastique de l'archidiocèse de Trente. Le préfet du dicastère pour les causes des saints, le cardinal Marcello Semeraro, après avoir obtenu le consentement de l'archevêque de Trente et de Reina, a transmis le rescrit qui accorde le transfert de compétence au diocèse de Rome.

    Le tribunal qui a mené l'enquête diocésaine à Rome est composé de Mgr Giuseppe D'Alonzo, délégué épiscopal; Andrea de Matteis, promoteur de justice; et Marcelo Terramani, notaire. Le postulateur de la cause de béatification et de canonisation est le Dr Paolo Vilotta.

    Almudena Martínez-Bordiú est correspondante à Rome d'ACI Prensa et d'EWTN.

  • Salvo D'Acquisto sera-t-il béatifié ? Le pape François a signé son décret : qui est le carabinier qui s'est sacrifié lors d'une rafle nazie ?

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    Who was Salvo D'Acquisto, the Italian declared venerable by Pope Francis? -  Catholic news – La Croix International

    Lu sur Il Messaggero :

    Salvo D'Acquisto sera-t-il béatifié ? Le pape François a signé le décret : qui est le carabinier qui s'est sacrifié lors d'une rafle nazie ?

    On lui attribue la phrase suivante : « Si je meurs cent fois de plus, je renais cent fois de plus : Dieu est avec moi et je n'ai pas peur ».

    25 février 2025

    On s'achemine vers la béatification de Salvo D'Acquisto qui, le 23 septembre 1943, s'est sacrifié pour sauver un groupe de civils lors d'une rafle nazie. Le pape François, depuis les Gemelli, « au cours de l'audience accordée au cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'État, et à Mgr Edgar Peña Parra, substitut pour les affaires générales », a autorisé le dicastère pour les causes des saints à promulguer un certain nombre de décrets sur les saints. Il s'agit notamment du décret concernant « l'offrande de la vie du serviteur de Dieu Salvo D'Acquisto, fidèle laïc, né à Naples le 15 octobre 1920 et décédé à Palidoro le 23 septembre 1943 ».

    La canonisation

    En 1983, Monseigneur Gaetano Bonicelli a annoncé l'ouverture d'une cause de canonisation à l'Ordinariat militaire.

    Elle s'est achevée en 1991 par la transmission des actes à la Congrégation pour les causes des saints. L'Église lui a décerné le titre de Serviteur de Dieu. En 2007, un vote majoritaire lors d'une conférence de la Congrégation pour les causes des saints a entraîné la suspension de la reconnaissance du martyre. La béatification est l'étape intermédiaire vers la canonisation. Si le candidat est déclaré martyr, il devient immédiatement bienheureux, sinon un miracle doit être reconnu, dû à son intercession.

    Salvo D'Acquisto, qui est-il ?

    Militaire italien et vice-brigadier des Carabiniers royaux, Salvo D'Acquisto est né le 15 octobre 1920 à Naples et décédé le 23 septembre 1943 à Palidoro. Il était le fils aîné d'une famille modeste et nombreuse « où lui ont été transmises de solides valeurs chrétiennes », souligne le Dicastère pour la cause des saints. À l'âge de quinze ans, après avoir quitté l'école, il commença à travailler dans l'atelier de son oncle et, à dix-huit ans, il entra dans le corps des carabiniers, fréquentant l'école des cadets des carabiniers à Rome, à la fin de laquelle il fut promu carabinier au Commissariat général à la guerre.

    Activité militaire

    En novembre 1940, suite à l'entrée en guerre de l'Italie, il est envoyé en Libye où il sert jusqu'en septembre 1942. « Sa rectitude morale suscitait l'admiration de ses collègues militaires devant lesquels il n'avait pas honte de faire le signe de croix et de réciter le rosaire », rapporte le dicastère du Vatican. De retour en Italie en septembre 1942, après avoir suivi le cours intensif pour les cadets des carabiniers à Florence, il a été affecté comme vice-brigadier au poste des carabiniers de Torrimpietra.

    Le sacrifice

    Après l'armistice du 8 septembre 1943, il se retrouve à opérer dans les moments difficiles dus à la fuite du roi de Rome et à l'occupation par l'armée nazie de l'Italie centrale et septentrionale, avec pour conséquence le démantèlement de l'Armée royale italienne. Le lendemain de l'armistice, en effet, des affrontements entre Allemands et Italiens, qui n'étaient plus alliés, ont également eu lieu près du poste de carabiniers de Torrimpietra. Le 22 septembre, des soldats allemands pénètrent dans la tour de Palidoro, siège de la Guardia di Finanza. Les financiers avaient abandonné la Tour et enfermé dans des caisses métalliques les engins explosifs précédemment saisis. Des soldats allemands forcent ces caisses, provoquant une explosion qui fait un mort et deux blessés graves. Soupçonnant un attentat, le commandement nazi cherche les carabiniers et, comme le maréchal n'est pas au quartier général, ils arrêtent le vice-brigadier Salvo D'Acquisto et l'interrogent sur l'incident. Ils menacent de représailles si le coupable de l'explosion n'est pas trouvé, ce qui est en fait dû à des manœuvres imprudentes de la part des Allemands eux-mêmes. C'est ainsi que 22 hommes du village sont pris en otage et immédiatement condamnés à mort. Pour les sauver, Salvo D'Acquisto déclare au commandant des troupes allemandes qu'il est responsable de ce qui s'est passé, offrant en échange de libérer tous les autres. Il est immédiatement fusillé tandis que les otages sont tous libérés. Le 15 février 1945, les autorités militaires italiennes ont décerné à sa mémoire la médaille d'or de la valeur militaire.

  • Parce qu'être tant aimé, cela change tout ! (8e dimanche du temps ordinaire)

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    homélie de l'abbé Christophe Cossement pour le 8e dimanche C, archive 3 mars 2019

    Cette semaine j’ai été habité par le désir constant de vous faire part de cette grande nouvelle : nous sommes tant aimés par le Seigneur ! Ce n’est pas quelque chose d’abstrait, mais de très personnel, qui correspond à la manière dont nous sommes faits à l’intérieur.

    Chacun aspire à être aimé, à sentir qu’il compte pour quelqu’un. Comme cela change notre vie de savoir que quelqu’un pense à nous, veut notre bien autant que le sien, est prêt à investir toute sa vie pour nous ! C’est un grand cadeau de vivre cela. Et c’est une grande misère de penser que l’on n’est pas aimé. La vie, par ses épreuves, peut nous avoir conduits à cette illusion. Et il y a aussi une forme plus sournoise du non-amour : penser que l’amour est conditionnel, que nous serons aimés si nous correspondons aux attentes, mais que nous ne sommes pas dignes d’être aimés si nous ne sommes pas à la hauteur.

    Au seuil d’un nouveau carême qui nous conduira à Pâques, nous devons nous imprégner à nouveau de cette grande réalité de la foi chrétienne : nous sommes tant aimés de Dieu ! Nous sommes tant aimés, sans que nous le méritions, sans que nous soyons à la hauteur. Notre valeur ultime, c’est que nous sommes tant aimés de Dieu notre Père et que son Fils Jésus Christ est allé jusqu’à donner sa vie pour nous. Ce qui compte, c’est ce que le Seigneur pense de chacun de nous. Et il pense du bien, car il nous bénit. Bien sûr il nous interpelle aussi lorsque nous nous égarons, et il dit : reviens ! Mais c’est toujours en ne cessant jamais de nous aimer, de nous bénir, de nous désirer avec émerveillement. C’est pourquoi on commence toujours le sacrement de réconciliation en disant : « père, bénissez-moi, parce que j’ai péché ! »

    Prenons un peu de temps pour converser avec le Seigneur dans le secret de notre cœur, pour lui dire : « tu m’aimes tant ! Aide-moi à y penser ! Aide-moi à accueillir ton amour posé sur moi ! Et si cela m’est utile, fais-le moi sentir ! » Et faisons cela souvent ! C’est ainsi que nous servons Dieu et que nous l’honorons.

    Nous regarder ainsi évitera de transformer l’évangile en simple philosophie de vie et finalement en morale. Un texte comme la parabole du bon et du mauvais arbre pourrait nous engouffrer dans cette direction, être une exhortation à produire par nous-mêmes notre propre bonté. Pour éviter cela je voulais vous fortifier en vous plaçant avant toute chose sous l’amour de notre Père qui nous aime tant, et de tout le ciel qui est penché sur nous.

    Ensuite, forts de cet amour puissant de Dieu sur nous, nous allons veiller sur ce que nous laissons vivre en nous et ce que nous nourrissons comme désirs et comme pensées. C’est très important de s’examiner pour se demander : qu’est-ce que je nourris comme pensées ? Je ne parle pas des tentations, qui viennent à notre esprit de l’extérieur, mais de ce que nous entretenons volontairement en nous. Le Seigneur a mis entre nos mains le gouvernail de nos vies. Il ne veut pas que nous reportions la faute sur les autres, mais que nous choisissions nous-mêmes la lumière pour y vivre. Soyez bénis !

  • Le Seigneur s'est fait mon protecteur (8e dimanche du TO)

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    Introitus Introït
    Ps. 17, 19-20  
    FACTUS est Dóminus protéctor meus, et edúxit me in latitúdinem: salvum me fecit, quóniam vóluit me. Ps. ibid., 2-3 Díligam te, Dómine, virtus mea: Dóminus firmaméntum meum, et refúgium meum, et liberátor meus. ℣. Glória Patri. Le Seigneur S'est fait mon protecteur. Il m'a retiré et mis au large; Il m'a sauvé parce qu'Il m'aimait. Ps. Je T'aimerai, Seigneur, Toi qui es ma force. Le Seigneur est mon ferme appui, mon refuge et mon libérateur. ℣. Gloire au Père.

    ajoutons y la collecte, particulièrement de circonstance :

    Da nobis, quǽsumus, Dómine, ut et mundi cursus pacífico nobis tuo órdine dirigátur, et Ecclésia tua tranquílla devotióne lætétur. Per Dóminum. Nous T'en prions, Seigneur, fais que la marche du monde se déroule pour nous dans la paix, selon Ton dessein, et que Ton Eglise goûte la joie de la tranquillité dans Ton service.