Ok

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.

  • "Je n'ai pas de successeur à vous envoyer" : le message de Mgr Kockerolls aux paroissiens de l'Unité Pastorale de Stockel-au-Bois

    IMPRIMER

    Un paroissien de Woluwé-St-Pierre réagit à ce message :

    "L’évêque sollicite les fidèles de la paroisse Sainte Alix car il n’a pas de successeur à proposer. 

    Certains se souviendront des décisions contestées du départ non souhaité des Fraternités Monastiques de Jérusalem de Saint-Gilles. Pour rappel, cette communauté a Bruxelles accueillait aussi un Noviciat.  D’autres se rappelleront du départ forcé des prémontrés de l’abbaye de La Cambre. La fermeture de l’IET est également encore forte dans les mémoires.  Cette fermeture entraînant la fin d’une formation de qualité importante pour les prêtres et les laïcs, entraînant par ailleurs l’arrêt de la présence de prêtres étudiants apportant  des services à l’Eglise qui est à Bruxelles. 
     
    Sans parler de la gestion catastrophique de la dissolution de la Fraternité des Saints Apôtres  en 2016. La raison invoquée était la solidarité avec les diocèses français dont étaient issus une grande partie de ses séminaristes. Argument non appliqué pour d’autres séminaristes étrangers (la plupart) qui sont formés à Namur pour tous les diocèses francophones de Belgique. 
     
    On vous avait dit qu’après cet episode compliqué tout rentrerait dans l’ordre et que les vocations reprendraient ensuite.  Il serait intéressant de connaître le nombre de séminaristes francophones rentrés depuis 2016 pour Bruxelles. 
     
    De façon générale il est assez curieux d’invoquer la synodalité pour trouver des solutions à des problèmes en partie causés par des décisions prises d’en haut sans impliquer les fidèles concernés et fortement contestées par eux. 
     
    Un fidèle de Woluwé-St-Pierre"
  • Le pape François a reçu le président français Emmanuel Macron

    IMPRIMER

    D'AC Wimmer sur Catholic News Agency :

    Le pape François rencontre le président français Emmanuel Macron pour la troisième fois
    Selon le bureau de presse du Saint-Siège, la conversation a porté sur la guerre en Ukraine.

    24 octobre 2022

    Le pape François a reçu le président français Emmanuel Macron pendant près d'une heure au Vatican, lundi. Selon le bureau de presse du Saint-Siège, la conversation a porté sur la guerre en Ukraine.

    "Au cours des discussions cordiales, qui ont eu lieu à la Secrétairerie d'État, les parties se sont concentrées sur les questions de nature internationale, à partir du conflit en Ukraine, avec une attention particulière à la situation humanitaire", selon Vatican News.

    La rencontre a également porté sur "la région du Caucase, le Moyen-Orient et l'Afrique", précise le Saint-Siège.

    L'audience papale du président français le 24 octobre était la troisième avec François. 

    En février, les évêques catholiques d'Europe avaient exprimé leur "profonde inquiétude" face à la proposition de M. Macron d'ajouter l'avortement à la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne.

    Avant la réunion de lundi, un groupe de victimes d'abus sexuels a exhorté Macron à soulever directement la question de savoir si l'Église en France est trop lente à réagir à l'enquête historique sur les abus sexuels publiée il y a un an.

    "Il s'agit de protéger les plus vulnérables, en particulier les enfants", a déclaré à Reuters Olivier Savignac, ancienne victime d'abus et cofondateur de l'association Parler et Revivre. 

    Selon le document de près de 2 500 pages, on estime que 216 000 enfants ont été abusés par des prêtres, diacres, moines ou religieuses français entre 1950 et 2020.

    Avant la rencontre, le bureau de Macron a déclaré que le sujet avait été abordé avec le pape dans le passé et qu'il était peu probable qu'il soit évoqué, a rapporté Reuters.

    Le président français a également rencontré la première femme Premier ministre d'Italie, Giorgia Meloni, dimanche. 

    Leur discussion privée - "constructive", "franche" et "ouverte", selon M. Macron - a porté sur les défis auxquels l'Europe est actuellement confrontée, du soutien à l'Ukraine et des coûts élevés de l'énergie aux migrations de masse et aux problèmes économiques, selon un rapport de l'Associated Press. 

    Avant de rencontrer Meloni, le président français a également parlé de la guerre de la Russie contre l'Ukraine lors de l'ouverture de la conférence Cry for Peace, parrainée par la Communauté Sant'Egidio. 

    Selon M. Macron, la fin du conflit ne doit pas signifier la "consécration de la loi du plus fort" ; c'est à l'Ukraine de décider si et comment il peut y avoir des conditions de paix avec la Russie. 

    La nouvelle dirigeante de l'Italie s'est décrite dans ses discours comme une chrétienne et a exprimé publiquement son admiration pour saint Jean-Paul II et son désir de rencontrer le pape François en personne.

    Le pape François, qui a offert une prière pour l'Italie dimanche, devrait conclure l'événement de paix mardi, en se joignant à d'autres chefs religieux lors d'un service de prière au Colisée de Rome.

  • Royaume-Uni : l'avènement du premier ministre non chrétien de toute l'histoire britannique

    IMPRIMER

    De Stefano Magni sur la Nuova Bussola Quotidiana :

    Rushi Sunak: pour la première fois, un premier ministre non-chrétien

    25-10-2022

    Rishi Sunak est le nouveau premier ministre conservateur britannique. En matière de politique économique, il sera presque certainement l'opposé de Truss : austérité et moins de promesses de réductions d'impôts. Sur les principes non négociables, il s'est presque toujours abstenu, quand il n'a pas été absent des débats. Et d'autre part : il est hindou et le premier premier ministre non chrétien. 

    Rishi Sunak est le nouveau premier ministre conservateur britannique. C'était une conclusion inévitable et aussi prévisible : le match pour le contrôle du parti et du gouvernement se jouait entre lui et Liz Truss. Truss a gagné, puis a démissionné, maintenant c'est le tour de Sunak. Que peut-on attendre de l'ancien chancelier de l'Échiquier (à peu près l'équivalent de notre ministre de l'économie) du gouvernement Johnson ?

    Les conservateurs sont profondément divisés, au fond. Le changement constant de dirigeants signifie également ceci : il n'y a pas d'accord, même sur les valeurs fondamentales. Primauté de l'État ou primauté du marché et de la société ? Défense des valeurs traditionnelles (y compris les principes non négociables) ou adhésion à la modernité relativiste ? Opposition à l'idéologie verte ou lutte contre le réchauffement climatique ? Les tentatives de synthèse, telles que celles explorées par David Cameron jusqu'en 2016, se sont largement révélées être un abandon du conservatisme sur de nombreux fronts. Truss a été le premier dirigeant qui a essayé d'aller à contre-courant, en redécouvrant le conservatisme classique, et c'était fini en un rien de temps. Pour cette raison, Sunak est beaucoup plus susceptible d'accélérer le chemin vers la "modernité".

    Tout d'abord, sur le plan économique, les Britanniques doivent s'attendre à une vague d'austérité. La réduction d'impôts proposée par Truss est désormais considérée par la presse spécialisée comme la principale cause du choc violent sur les marchés qui a conduit à sa chute rapide. Promettre de réduire les impôts et, dans le même temps, d'augmenter les dépenses publiques était certainement imprudent, mais la réaction des marchés n'est pas nécessairement due à la politique. Il y aurait des crises chaque fois qu'un gouvernement augmente les dépenses liées à la dette, partout dans le monde, mais normalement cela ne se produit pas. Pas si violemment. En tout cas, le message qui est passé est le suivant : ceux qui réduisent les impôts, ceux qui se soustraient aux règles de l'austérité et ceux qui mettent tous leurs œufs dans le panier de la croissance sont condamnés à "subir la punition" des marchés. Sunak a qualifié la politique économique de son rival de "conte de fées" dans un sens péjoratif, il va maintenant prendre sa revanche. Mais en cette période d'inflation et de coût élevé de la vie, une politique d'austérité pourrait également plonger le Royaume-Uni dans la récession.

    Le véritable point de friction, cependant, pourrait bien porter sur les principes non négociables, paradoxalement ceux sur lesquels les électeurs conservateurs sont les plus unis. La presse, ainsi que l'establishment de gauche, décrivent Sunak comme un réactionnaire : "Les archives montrent que Sunak n'a jamais voté sur l'égalité des droits par rapport au mariage homosexuel et n'a jamais voté pour permettre aux malades en phase terminale de recevoir des soins pour mettre fin à leur vie. Sunak a "presque toujours" voté contre les mesures visant à prévenir le changement climatique et a "généralement voté contre" les lois visant à promouvoir l'égalité et les droits de l'homme au Royaume-Uni", peut-on lire sur le site web de l'association Each Other.

    Ceux qui s'intéressent aux votes de Sunak sur les principes non négociables, en particulier sur l'avortement et l'euthanasie, notent sa forte tendance à s'en laver les mains. Quand il n'est pas totalement absent au moment du vote, il opte pour l'abstention. Le dossier de vote analysé par Right to Life est une longue séquence de non-choix. Sauf dans un cas, lorsqu'il a voté en faveur de l'avortement, pour l'Irlande du Nord, avec l'ensemble du parti.

    Et c'est là que réside la caractéristique qui le rend unique dans l'histoire des gouvernements britanniques. On lit souvent qu'il est le premier Indien au gouvernement, une sorte de revanche après des siècles de colonialisme. (Mais curieusement, la gauche ne se réjouit pas, au contraire, elle pointe du doigt la richesse du "Yorkshire Mahajah").

    Mais on ne lit presque jamais qu'il est le premier ministre non chrétien de toute l'histoire britannique. Quatre premiers ministres du vingtième siècle ont perdu la foi : David Lloyd George, Neville Chamberlain, Clement Attlee, James Callaghan. Mais ils ont tous été élevés dans un environnement chrétien. Un seul premier ministre est né juif et a été baptisé à l'âge de 13 ans : Benjamin Disraeli, ministre de la reine Victoria, l'architecte de la plus grande expansion de l'Empire britannique. Personne avant Rishi Sunak n'avait jamais été, de naissance, étranger au christianisme. Sunak est hindou, il a gagné son concours sur Diwali, le festival des lumières. Nous saurons bientôt ce que cela signifie pour le Royaume-Uni, mais en attendant, cela marque la fin d'une époque.

  • Espagne : 12 nouveaux bienheureux martyrs de la Guerre civile

    IMPRIMER

    De Vatican News (Sebastian Samson Ferrari):

    12 nouveaux bienheureux martyrs en Espagne. Le cardinal Semeraro nous invite à avoir une foi radicale en Christ

    24 octobre 2022

    Le Cardinal Marcello Semeraro, Préfet du Dicastère pour les Causes des Saints, a présidé, dans la Cathédrale de Santa María la Real de la Almudena, à Madrid, la Sainte Messe pour la béatification de Vincenzo Nicasio Renuncio Toribio et 11 compagnons, prêtres et religieux profès de la Congrégation du Très Saint Rédempteur (Rédemptoristes).

    "Tu donnes la fermeté dans la persévérance et accordes la victoire dans le combat". C'est la louange du Seigneur dans la Préface des Saints Martyrs que le Cardinal Marcello Semeraro, Préfet du Dicastère pour les Causes des Saints, rappelle dans son homélie de la Sainte Messe qu'il a présidée ce samedi matin, 22 octobre, dans la Cathédrale de l'Almudena à Madrid. Le motif de joie pour l'Église est la béatification de 12 martyrs tués en 1936, lors de la persécution anti-chrétienne qui a frappé l'Espagne pendant la guerre civile.

    "Cela s'est passé ici même, à Madrid, où la lutte contre l'Église a été particulièrement sanglante", dit Semeraro, qui souligne que l'histoire du serviteur de Dieu Vicente Renuncio Toribio et des onze autres religieux rédemptoristes, désormais proclamés bienheureux, a été rappelée au début de la liturgie.

    Commentant les paroles de saint Paul dans sa deuxième lettre aux Corinthiens (chapitre 4, versets 8 à 10), il affirme que l'apôtre met en évidence, d'une part, notre condition fragile, car nous sommes comme des vases d'argile. D'autre part, il révèle le secret du témoignage chrétien, en disant que ce vase fragile contient un trésor, qui est la puissance de la vie du Christ habitant en nous. Selon le cardinal, c'est le point central du texte paulinien et c'est aussi l'annonce qu'ils entendent reprendre en ce jour avec l'événement du martyre qu'ils commémorent, et c'est là, assure-t-il, que se trouve la force intérieure du témoignage des bienheureux.

    Semeraro nous conseille ensuite de porter notre attention sur les paroles de Jésus dans l'Évangile : "N'ayez pas peur" (cf. Mt 10, 26-33). Semeraro insiste, à partir du texte, sur l'importance de ne pas avoir peur et considère que, "dans ces paroles, pleines de certitude et de confiance, on trouve aussi l'autre raison pour laquelle le disciple ne doit pas se laisser vaincre par la peur, et c'est la certitude de la providence du Père, qui se manifeste même dans les oiseaux et dans les cheveux de la tête".

    Le préfet souligne le message à tirer de la béatification des martyrs : le message de la confiance totale en Dieu, ainsi que de la confiance dans l'intimité de Jésus crucifié et ressuscité avec nous.

    "La foi radicale en Dieu, qui est notre Père, et la solidarité absolue avec son Fils Jésus-Christ : voilà les coordonnées qui seules peuvent nous guider, même lorsque nous nous trouvons au milieu des peurs et des chantages humains", souligne le préfet.

    " Bien sûr, ajoute-t-il, malgré cela, l'oiseau tombe au sol et le disciple est condamné à mort. Ce scandale, qui durera jusqu'à la fin de l'histoire, nous ne pouvons le surmonter qu'avec la certitude de la foi, qu'un psaume exprime en ces termes : " Même si je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains rien, car tu es avec moi " (Psaume 23 [22], 4).

    C'est notre foi", conclut Semeraro : "Je ne craindrai aucun mal - explique saint Augustin - parce que toi, Seigneur Jésus, par la foi, tu habites dans mon cœur et tu es avec moi maintenant, afin que, après l'ombre de la mort, je sois moi aussi avec toi pour toujours" (cf. Enarr. in Ps. XXII, 4 : PL 36, 182). Je ne crains aucun mal, Seigneur Jésus, car tu es avec moi. Amen.