Sur zenit.org :

ROME

• Les rendez-vous de Benoît XVI jusqu'au 28 février 
  Messe des cendres le 13 février à Saint-Pierre
• L'avenir de Benoît XVI: prière et réflexion 
  Dans la discrétion quant à la conduite de l'Eglise
• L'utilisation des cartes bancaires à nouveau possible au Vatican 
  Accord avec une société suisse

SPÉCIAL

• L'affection du diocèse de Rome pour son évêque 
  Message du card Vallini
• Renonciation de Benoît XVI: "un Amen devant Dieu" 
  Par Mgr Savio Hon Tai Fai
• Hommage appuyé de Shimon Peres à Benoît XVI 
  "Une voix claire pour la paix"
• Anglicans: Benoît XVI témoin de la vocation de pape 
  "Grande dignité, vision et courage"
• "Respect et admiration" de la Compagnie de Jésus 
  Lettre du P. Adolfo Nicolàs
• Belgique: Benoît XVI, un esprit brillant joint à un coeur très humble 
  Hommage de Mgr Leonard
• Canada: la décision de Benoît XVI, un acte de foi 
  Les évêques invitent à la confiance
• Suisse: les évêques invitent les fidèles à prier 
  Pour l'avenir de Benoît XVI et le futur pape
• Benoît XVI, l'avait dit, il le fait: "Ne rien préférer à l'amour du Christ" 
  Le secret de la Nouvelle évangélisation

Sur "Benoît-et-moi" :

RTL n'a pu s'empêcher d'accorder à l'oracle de Malèves une tribune pour y débiter ses propos convenus en phase avec la déliquescence morale et spirituelle de la société belge. Un ami nous écrit à ce propos :

Nous avons entendu par les médias la réaction de divers responsables écclésiastiques belges : Mgr Léonard, Mgr Harpigny, l'abbé De Beukelaer (mais étrangement pas le cardinal Danneels qui sera le seul Belge au conclave) : Tous rendent unanimement hommage à Benoit XVI et comprennent sa décision de se retirer de sa haute fonction si sa santé ne lui permet plus de l'exercer.
 
"Hier, au journal télévisé de RTL, nous avons entendu un tout autre son de cloche de la part de l'abbé Ringlet qui a déclaré espérer que l'Eglise saisirait cette occasion pour élire un pape résolument "progressiste", "en phase avec la société", c'est-à-dire, si j'ai bien compris, une Eglise qui autoriserait toutes les perversités qui ont été légalisées ces dernières années (soit, à peu près "tout" à part la pédophilie). Tout ce qui serait légal ne serait plus considéré comme un péché. L'abbé n'a pas dit comment l'Eglise qui est universelle devrait solutionner le paradoxe que les lois diffèrent dans chaque pays. On ne peut pas imaginer qu'un acte soit considéré comme un péché en Amérique (par exemple), mais pas chez nous. 
 
Sans doute, cet abbé se voit-il déjà à la place de Mgr Léonard, sans doute à la grande satisfaction de nos politiciens, surtout Madame Onkelinckx qui a osé déclaré un jour que les Chrétiens de Belgique "méritaient mieux". 
 
Si un jour une telle situation devait arriver et que l'Eglise ne devienne plus que le miroir de l'idéologie dominante "politiquement correcte", au lieu de continuer à dénoncer le péché qui gangrène notre société occidentale jusque dans les plus hauts niveaux de pouvoir, alors je pense qu'un bon Chrétien (c'est-à-dire celui qui veut suivre le Christ) devrait quitter celle-ci pour son propre salut."

Jean-Marie Guénois, dans le Figaro, décrit de façon très approfondie l'évolution de l'état du pape durant ces derniers mois et met en évidence un affaiblissement et une fragilité de plus en plus évidents et qui expliquent cette décision qui nous déconcerte.

C'est ici : comment-benoit-xvi-a-muri-une-decision-historique.php

C'est l'hypothèse de l'abbé de Tanoüarn :

Benoît, pourquoi ?

Commentaire de l’abbé de Tanouärn (Institut du Bon Pasteur) :

« Vatican Information Service annonce ce matin que "l'encyclique sur la foi, n'étant pas prête, ne sera pas publiée". Voilà une première grande perte. Nous avions eu Deus caritas, sur l'amour, nous avions eu Spe salvi, sur l'espérance. il manquait l'encyclique sur la foi. Mais elle était annoncée à l'occasion de l'année de la foi justement. L'une des raisons qui me faisait regretter cette renonciation d'hier, c'était cette encylique. Hier, un ami , journaliste religieux, me disait : "Mais qu'est-ce qui prouve que le pape ne va pas la publier avant de partir ?". Aujourd'hui l'annonce est faite : il nous faudra y renoncer. Quel dommage !

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On nous parle cependant d’une renonciation au pontificat longuement mûrie. Mais peut-être pas si posément décidée ? Allez savoir…

La Croix présente neuf formules pour vivre le carême en profitant des apports journaliers de prières, textes et méditations proposées par diverses initiatives (carmes, dominicains, jésuites, renouveau...): Neuf-propositions-pour-vivre-un-Careme-en-ligne

Selon Radio Vatican, Benoît XVI fera ses adieux le 27 février Place Saint-Pierre

Benoît XVI maintiendra tous les engagements de son agenda jusqu'au 28 février, y compris les audiences à plusieurs chefs d'Etat, dont les présidents du Guatemala et de Roumanie. C'est le Directeur de la Salle de presse qui le précise mardi midi. Le Père Federico Lombardi rappelle aussi que le 27 février sera le jour de la dernière audience générale du Pape. 

Benoît XVI en profitera pour faire en quelque sorte ses adieux, et l'audience devrait se tenir Place Saint-Pierre, "étant donné que beaucoup de monde est attendu". "Aucun autre évènement spécial n'est prévu, a expliqué le Père Lombardi, mais la messe du mercredi des Cendres, le 13 février, sera la dernière grande célébration à laquelle participeront de très nombreux cardinaux." Prévue dans l'église Saint-Sabine sur l'une des collines de Rome, la messe a été transférée à la Basilique Saint Pierre, "parce qu'il y a beaucoup de plus de place". "Beaucoup de fidèles voudront venir prier avec le Saint Père. Et à cette occasion, il y aura aussi un nombre important de cardinaux", a souligné le porte-parole. Le 28 février, à 20 heures, le Pape quittera ses fonctions. A cet horaire, tout simplement "parce que d'habitude c'est l'heure à laquelle le Saint Père finit sa journée normale de travail".

Le Pape n'a aucune maladie spécifique

Confirmant en quelque sorte que le Pape n'est pas malade, le Père Lombardi a expliqué que Benoît XVI avait subi récemment une intervention pour le remplacement des piles du pacemaker qu'il "porte depuis fort longtemps". "Il ne s'agissait pas d'une lourde intervention, mais bien d'une intervention normale et de routine", et "qui n'a eu aucun poids dans sa décision". "Le motif de sa démission, a ajouté le Père Lombardi, est celui que le Pape a donné, c'est-à-dire la perception que ses forces diminuent avec l'âge qui avance". Le porte-parole du Vatican a répété que le Pape "n'a aucune maladie spécifique".

Le Père Lombardi a confirmé ce qu'a écrit l'Osservatore Romano, à savoir "que la décision du Pape a été prise après le voyage au Mexique et à Cuba, l'année dernière", mais a précisé qu'il fallait le comprendre comme le moment où le Pape a commencé à y réfléchir, dans la mesure où "il se rendait compte de la difficulté que représenteraient d'autres voyages aussi contraignants avec l'âge qui avance". "Ses pensées durant ce voyage, par ailleurs très réussi, représentent, a déclaré le Père Lombardi, un élément à insérer dans un cheminement: il n'y a pas eu un moment particulier pour la décision, et il est juste, à ce propos, de reprendre ce que le Pape avait déclaré au journaliste Peter Seewald dans son livre "Lumière dans le monde".

Comme toute fête de l’année au calendrier chrétien, le mercredi des cendres, par lequel débute le carême,  se situe en référence à la fête des fêtes qu’est Pâques qui célèbre le passage de la mort à la résurrection de notre Seigneur Jésus Christ. Fête tellement importante qu’elle est célébrée durant cinquante jours (de là vient le mot Pentecôte), et qu’elle est précédée d’une préparation de quarante jours. Le mot "carême" est la contraction du mot latin quadragesima, qui signifie quarantième -sous-entendu : jour, le quarantième jour étant le jour de Pâques.

Cette préparation est un temps de cheminement spirituel, tout entier orienté vers Pâques, pour ceux qui se préparent à être baptisés à la veillée pascale et pour tous les fidèles. Il est marqué par le jeûne (privation), la prière et le partage (charité, solidarité), et pas seulement comme pratique à observer - d’ailleurs le plus discrètement possible (voir Matthieu 6, 5-18 "Quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu… mais parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes") - mais véritable démarche spirituelle. La durée de quarante jours est d’ailleurs à mettre en relation avec les 40 jours de Jésus au désert précédant sa vie publique, eux-mêmes en relation symbolique avec les quarante ans de traversée du désert par les Hébreux avant l’entrée en Terre promise.

C’est pour tenir les quarante jours de jeûne et de privation, en dehors des dimanches qui sont toujours jour de fête et de résurrection - même en temps de Carême - que le début de celui-ci fut avancé au mercredi avant le 1^er dimanche de carême. La cendre évoque la faiblesse de l’homme (cf. Genèse 3, 19 "Souviens-toi que tu es poussière…"), elle évoque aussi le péché et la fragilité de l’homme (cf. Sagesse 15, 10 ; Ézéchiel 28, 18 ; Malachie 3, 21) et son regret du péché (cf. Judith 4, 11-15 ; Ézéchiel 27, 30). Pour les chrétiens, l’imposition des cendres est avant tout, un rite pénitentiel dont la signification est portée par la phrase que prononce le prêtre en faisant le geste : "Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle." (Marc 1, 15).  

extrait de :http://eglisedusaintsacrementliege.hautetfort.com

Messe chantée et imposition des cendres en l’église du Saint-Sacrement à Liège (Bd d’Avroy, 132)  à 18 heures ce mercredi 13 février.

En décembre 2003, dans ‘Signes de foi’, Bertrand Ouellet signait cette chronique alors que le pontificat de Jean-Paul II s'acheminait vers son terme :

Le vieux Pierre et l’avenir de la papauté

Ces toutes dernières étapes du pontificat de Jean-Paul II sont à mes yeux une réponse qu’il donne à la question qu’il a lui-même posée sur la réforme de la papauté. En 1995, dans son encyclique sur l’oecuménisme (Ut Unum Sint), il avait en effet invité toutes les Églises à repenser avec lui le rôle du pape.

Le vieil homme qui lutte sous nos yeux contre la maladie et le handicap n’a certes pas l’allure ou les capacités qu’on exige du PDG d’une grande corporation mondiale ou d’un chef de gouvernement. Mais de toute évidence, ce n’est pas ainsi qu’il voit l’essentiel de sa mission. Il y a une expression qui revient souvent dans ses propos. Il parle de son rôle comme du “ministère pétrinien”, c’est-à-dire du ministère de Petrus, Pierre, l’apôtre de Jésus.

Jean-Paul II se conçoit et se présente maintenant comme le vieux Pierre. Et il estime qu’il peut être Pierre en santé ou malade, en pleine possession de ses moyens ou affaibli et limité. 

La figure de Pierre est une figure complexe. Oui, il est le premier à avoir reconnu la vraie identité du Christ. Oui, son nom est associé depuis le début à la profession de foi chrétienne: “Le Christ est vraiment ressuscité”, disait-on dès les origines, “il est apparu à Simon-Pierre”. Mais il aussi est celui qui a essayé de détourner Jésus de sa mission; “Arrière, Satan!”, lui avait répondu le Christ. Il est celui qui a d’abord utilisé la violence le soir de l’arrestation de Jésus, tranchant l’oreille d’un opposant; Jésus l’a fermement réprimandé. Et Pierre, ne l’oublions pas, est celui qui au moment critique a renié Jésus et s’est enfui. Il n’était pas au pied de la croix.

C’est pourtant à cet homme fougueux et impulsif que Jésus confie son Église, lui donnant lui-même le nom de Roc, Pierre, celui qui doit en être le fondement inébranlable. “Quand tu seras revenu, lui avait-il dit en prédisant son reniement, tu confirmeras tes frères dans la foi.”

Une tradition non biblique, rapportée dans le livre apocryphe “Les Actes de Pierre”, raconte que trente ans plus tard Pierre s’est enfui de Rome pour éviter la persécution. Sur la route, il rencontre le Christ qui, lui, s’en va vers la ville. “Quo vadis, Domine?”, lui demande-t-il. “Où vas-tu, Seigneur?” Et la réponse, célèbre: “Je vais à Rome pour être crucifié de nouveau.” Pierre rebrousse chemin. Il mourra crucifié à son tour.

Les faillites et les reniements n’ont certes pas manqué dans la longue lignée des évêques de Rome, successeurs de Pierre. Cela doit être constamment présent à la mémoire de celui qui chausse aujourd’hui “les souliers de Saint-Pierre”. Et cela permet peut-être de comprendre qu’en bout de course, quand il serait humainement possible qu’il soit lui-même tenté de “quitter la ville” comme Pierre jadis, il estime au contraire devoir être jusqu’au bout le Roc, celui qui confirme ses frères et ses soeurs dans la foi. Après tout, s’il y a un test ultime de la foi, c’est bien celui de la souffrance et de la mort. Même mourant, Pierre peut être Pierre.

Je crois que le monde et l’Église — toutes les Églises, comme les diverses Communautés ecclésiales — auront toujours besoin de ce ministère de Pierre. S’il doit y avoir réforme de la papauté, c’est sans doute en l’allégeant des structures organisationnelles qui ont accumulé sur le pape bien des choses qui pourraient être du ressort des Églises nationales ou locales. Il ne faudrait plus que, dans les dernières années d’un “vieux Pierre”, on se demande sans cesse s’il est en mesure de “gouverner l’Église”. Son rôle est d’abord et avant tout de l’inspirer et de la soutenir dans la foi et l’unité.

L’essentiel ministère pétrinien repose sur le témoignage d’une foi qui persévère malgré les doutes, les tentations et les épreuves. Et malgré l’âge et la maladie. Il est loin d’être inconvenant qu’il soit exercé par une personne affaiblie comme le vieillard courageux qu’est maintenant Karol Wojtyla, Jean-Paul II.