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11 Mars 2011 - DEPECHE CATHOBEL - BELGIQUE - Médias
"Alors que la deuxième Marche pour la Vie à Bruxelles se prépare, l'émission « Ethique et moi » accueille le témoignage d'une femme qui, lorsqu'elle avait 20 ans, a décidé de se faire avorter. Cette émission abordera à travers ce témoignage la banalisation de l'avortement et le déni de la souffrance psychologique endurée pendant 20 ans."
« Nous espérons que ces incidents demeureront isolés parce que nous assistons actuellement à ce que je disais depuis longtemps, à savoir que l’ensemble des problèmes de la société égyptienne viennent à la surface » déclare à l’Agence Fides le Père Luciano Verdoscia, missionnaire combonien qui œuvre depuis des années au Caire au contact avec les jeunes qui vivent à Mansheya, le quartier des chiffonniers (appelés « Zabbaleen ») qui se trouve aux pieds de la colline Moqattam. Dans cette zone, selon ce qu’a indiqué le Ministre de la Santé égyptien, dans la nuit du 8 au 9 mars, 10 personnes sont mortes dans des affrontements entre musulmans et coptes qui protestaient suite à la destruction de l’église de Atfih dans la région de Helwan (voir Fides 07/03/2011).
Comme le signale le Salon Beige, le site "Notre-Dame de Kabylie" a mis en ligne le testament spirituel du ministre catholique pakistanais assassiné.
C'est à découvrir ici
Volontaire de la Délégation Catholique pour la Coopération, Alice donne son témoignage sur les évènements en Tunisie : à découvrir ICI
Sophie Benarrosh est une héroïne du quotidien.
Atteinte d’une maladie orpheline très invalidante, elle a choisi de « vivre plutôt que de survivre ». Son témoignage, récemment édité, lui a valu d’être nominée pour le prix littéraire Handi-Livres. Rencontre à l’occasion de la Journée de la femme.
« La personne humaine en question. Pour une anthropologie de l'intériorité » : tel est le titre du troisième livre d'Éric de Rus sur Édith Stein. Il est sorti en librairie en France - aux éditions du Cerf - le 3 mars dernier. Eric de Rus est professeur agrégé de philosophie au Centre pédagogique Madeleine Daniélou de Rueil-Malmaison et il collabore à l'unité de recherche « Anthropologie, éthique, éducation » de la faculté de philosophie de l'Institut catholique de Toulouse.
L'auteur est interviewé sur Zenit. A découvrir ici.
"En 2007, lorsque je priais en songeant à un retour vers l’Église catholique, quatre questions théologiques eurent un poids décisif dans ma décision : la justification, la pénitence, la transsubstantiation et la succession apostolique. Je propose maintenant de rendre brièvement compte de la manière dont s’est formée ma conviction que l’Église catholique est dans le vrai pour ce qui est de la succession apostolique.
Le catholicisme considère que si une Église se prétend chrétienne, elle doit être en mesure de démontrer que ses pasteurs — ses évêques et ses prêtres — sont les successeurs des Apôtres. C’est la raison pour laquelle l’Église catholique accepte les sacrements de l’Église orthodoxe comme légitimes bien que les orthodoxes ne soient pas en communion avec Rome." ...
Plusieurs blogs (J. Smits, Salon Beige, Y. Daoudal, etc.) évoquent cette video sur TF1 où une rescapée du coma témoigne de son expérience où on l'a crue morte; elle rapporte ces propos échangés autour d'elle, notamment de la part des infirmières qui évoquaient le moment où elle allait "clampser" et du médecin qui envisageait de la débrancher. L'IRM cérébral n'a même pas été pratiqué! C'est une larme qui l'a sauvée, sans quoi on l'aurait débranchée et ses organes auraient été prélevés...
Voilà qui offre matière à réflexion sur le respect de la vie, sur les pratiques de prélèvements et de dons d'organe, sur la façon dont sont entourés les personnes comateuses, etc.
A découvrir ICI
et, en prime, dégustez le clipdub de bâtisseur de monastère
Lipdub des aumôneries Catholiques de Rennes
envoyé par HHTV. - Plus de vidéos de blogueurs.
Chacun réagira selon sa sensibilité. "Il y a beaucoup de demeures dans la Maison du Père", dit Jésus.
La sensibilité venue des groupes charismatiques déteint assez fort sur ce type de message. Cela insupporte certains "tradis" qui y voient une influence venue de groupes charismatiques protestants (d'Outre-Atlantique souvent) et qui se caractérise par beaucoup d'exaltation et par un certain manque de "contenu".
Il ne s'agit pas ici de trancher mais on peut souhaiter que la foi s'articule avec un travail de la raison pour ne pas déraper dans un type d'expression qui toucherait essentiellement la sensibilité et moins l'intelligence.
Ceci dit, les groupes charismatiques ou apparentés cultivent l'adoration eucharistique, sont attachés à l'Eglise et au pape, suscitent des vocations, ... Certains reprocheront pourtant à ces groupes de se cantonner exclusivement dans le domaine de la foi (fidéisme) et de ne pas être suffisamment présents dans les réalités de terrain pour y agir aussi politiquement et socialement; or cet engagement sur le terrain est attendu de la part des laïcs chrétiens.
On a pu voir, avant-hier, sur nos écrans de télévision, des jeunes issus de communautés nouvelles se livrer à des témoignages dans la rue, dans le métro, etc. L'intention des concepteurs de l'émission et de ceux qui filmaient ces jeunes n'était évidemment pas objective; il s'agissait de mettre en évidence leurs côtés naïfs, parfois un peu ridicules ou même assez peu supportables. Mais il n'empêche que cela suscite des interrogations sur la pertinence de certains moyens utilisés, de certaines démarches effectuées... Peut-on forcer quelqu'un à accepter de recevoir un chapelet? Peut-on împoser des témoignages et des chants aux passagers d'une rame de métro? Peut-on tenter de "récupérer" en les forçant quelque peu les propos d'un SDF? Autant de questions qui viennent à l'esprit devant cette façon de concevoir la "nouvelle évangélisation". On souhaiterait plus d'intelligence et de réflexion, moins de démonstrations susceptibles de susciter l'agacement et, in fine, de détourner les gens qui hausseront les épaules plutôt que de les séduire...
La Communauté de Tibériade est une communauté nouvelle, à la fois contemplative et missionnaire établie à Lavaux Sainte-Anne. Fondée par le Frère Marc, elle compte aujourd'hui 31 frères et huit soeurs.
"Notre vie religieuse, écrit le Frère Marc, est donc toute imprégnée par la contemplation, la vie fraternelle et la mission. Nos journées sont rythmées par la prière, l'accueil et le travail manuel que nous essayons de favoriser. Le travail de nos mains nous enracine dans le réel et nous ouvre à l'émerveillement de la création. Par l'étude, nous tenons à recevoir une formation solide et spirituelle pour former des petits frères "tout terrain" dont certains pourraient devenir prêtres selon l'appel et les besoins de la mission.
De la prière et la communion fraternelle, nous essayons de déborder dans la mission. Notre grande joie est d'annoncer Jésus et de faire aimer son Eglise en nous convertissant à l'Evangile, en suivant l'exemple vigoureux de saint François et la petite voie de sainte Thérèse qui nous aident à vivre dans un abandon à la Providence.
Cette évangélisation, nous l'accomplissons spécialement auprès des jeunes et des familles afin que l'Esprit donne à l'Eglise de jeunes saints, des disciples ardents. Régulièrement, nous vivons des temps d'itinérance dans les villages, les écoles et les paroisses, là où nous sommes appelés. Nous allons aussi visiter les familles; c'est une mission qui nous tient fort à coeur pour donner à l'Eglise de saintes familles."
La communauté accepte d'animer des missions qui revivifient les communautés paroissiales. Le témoignage des frères, des soeurs... et de leur âne, ne laisse jamais indifférent.
Tibériade est un lieu à découvrir, un lieu où prier et méditer, un foyer où se ressourcer : à découvrir : le site de la fraternité de Tibériade