De Solène Tadié sur le National Catholic Register :

L'avènement du gouvernement Tusk annonce-t-il une érosion de la culture chrétienne en Pologne ?

ANALYSE : Sous l'impulsion des politiques progressistes du nouveau gouvernement national, le paysage socioculturel semble changer rapidement dans un pays qui reste l'un des plus catholiques d'Europe.

20 février 2024

VARSOVIE, Pologne - Depuis les récentes élections législatives d'octobre 2023, une atmosphère explosive règne en Pologne, et ces affrontements politiques et idéologiques n'ont pas épargné l'Église, qui reste une institution centrale dans la vie de cette nation d'Europe de l'Est. 

Le nouveau gouvernement, dirigé par l'ancien président du Conseil européen Donald Tusk, a prêté serment le 13 décembre, mettant fin à huit années de règne du parti de droite Droit et Justice (PiS). 

Bien que le parti conservateur reste techniquement le plus important du pays, avec plus de 35 % des voix lors des élections du 15 octobre, il a perdu sa majorité parlementaire au profit d'une coalition composée des partis centriste Coalition civique (KO), de centre-droit Troisième voie (Trzecia Droga) et de la Gauche (Lewica).

Soutenu par les dirigeants de l'Union européenne, qui étudient actuellement la possibilité de débloquer les 76 milliards d'euros du Fonds de relance Covid que la Commission européenne a gelés depuis 2022 en raison des préoccupations de l'UE concernant l'indépendance du système judiciaire polonais, le nouvel exécutif a déjà mis en œuvre une série de mesures et d'interventions destinées à liquider l'héritage de son prédécesseur.

Méthodes brutales

À cette fin, le gouvernement du premier ministre Tusk a eu recours à des méthodes jugées brutales, voire autoritaires, par ses opposants et certains commentateurs étrangers. Le cas le plus emblématique est l'arrestation spectaculaire au palais présidentiel des anciens ministres du Droit et de la Justice Mariusz Kamiński et Maciej Wąsik, le 9 janvier. 

Les deux députés avaient été condamnés en 2015 par un tribunal polonais de première instance pour abus de pouvoir et graciés cette année-là alors qu'ils faisaient appel de la décision du tribunal par le président Andrzej Duda, qui, en tant que chef de l'État, dispose d'un pouvoir constitutionnel illimité pour accorder des grâces. L'affaire a ensuite déclenché une bataille juridique entre les juges de la Cour suprême et de la Cour constitutionnelle. 

En juin dernier, la Cour suprême a invalidé les grâces présidentielles au motif qu'elles avaient été accordées avant la fin de la procédure judiciaire. La Cour constitutionnelle, pour sa part, a confirmé la validité des grâces, mais son autorité est remise en question par certains experts juridiques, notamment à la suite d'un arrêt rendu en 2021 par la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH), selon lequel la Cour polonaise n'est pas fondée en droit en raison de la présence d'un juge nommé par le parti conservateur PiS par l'intermédiaire du président Duda, qui est aligné politiquement sur le PiS. 

Cette situation a conduit certains observateurs à craindre l'émergence d'une crise constitutionnelle à long terme.

"Puisque le nouveau gouvernement choisit les décisions des différents tribunaux auxquelles il veut obéir, ignorant le fait que notre constitution donne au président le pouvoir absolu de gracier les citoyens, il est difficile de nier que ses représentants enfreignent la loi", a déclaré au Register Iwo Bender, commentateur politique basé à Varsovie et directeur d'EWTN East Central Europe. The Register est un service d'EWTN News.

En outre, le nouveau gouvernement a jugé opportun de liquider les médias publics TVP, Polskie Radio et Polish Press Agency (PAP), afin de "dépolitiser" ces médias de premier plan. Les opposants ont condamné ces actions comme une tentative du gouvernement Tusk de supprimer les voix critiques des médias pour son propre avantage politique. Ces méthodes ont également été remises en question par des experts extérieurs, notamment la Fondation Helsinki pour les droits de l'homme, qui a déclaré dans un communiqué de presse qu'elles "soulevaient de sérieuses questions juridiques".

La fin de la Pologne chrétienne ?

Au-delà de la crise constitutionnelle qui secoue le pays, une autre dynamique est à l'œuvre, dont les effets pourraient être plus profonds et déterminants pour son avenir. 

La Pologne, qui compte environ 90 % de catholiques et a fait figure d'exception ces dernières années dans une Europe majoritairement post-chrétienne, est nécessairement devenue un terrain d'affrontement entre des camps idéologiques opposés. Alors que les conservateurs du PiS et leurs alliés se sont distingués pendant leurs huit années au pouvoir par leur proximité avec les autorités religieuses du pays et par une série de lois soutenant l'institution de la famille, la liberté religieuse et la défense de la vie humaine, leurs opposants se sont alignés sur les vues progressistes de l'Union européenne, basée à Bruxelles, et ont fait campagne sur des positions relativement anticléricales.

Bien qu'il se dise catholique, M. Tusk, lorsqu'il était dans l'opposition, avait demandé en 2021 le retrait de tous les crucifix et autres symboles religieux des espaces publics, à commencer par la croix de la Diète au Parlement (en place depuis 1997), un souhait que les représentants locaux de son gouvernement commencent à mettre en œuvre.

Dès la mi-janvier, la nouvelle coalition a présenté un plan de réduction du Fonds ecclésiastique - des subventions de l'État d'une valeur de plusieurs millions de zlotys (la monnaie polonaise) chaque année - qui devrait être discuté au parlement d'ici la fin du mois de mars. De même, le nouveau ministre de l'éducation a déjà annoncé une réduction des cours de catéchisme dans les écoles publiques. 

Le gouvernement a également annoncé qu'une série de mesures compensatoires pour la communauté LGBT du pays étaient à l'étude, y compris l'introduction éventuelle d'un mariage civil entre personnes de même sexe.

Selon l'historien belge David Engels, professeur de recherche à l'Instytut Zachodni de Poznan, dans le nord de la Pologne, et auteur de nombreux ouvrages sur les mouvements politiques et civilisationnels européens, une "révolution idéologique" est en train de se produire sous l'œil médusé de l'opposition. Nous voyons les partisans du camp "progressiste" avoir de moins en moins de scrupules à imposer leur vision d'une "grande remise à zéro" de notre civilisation, en utilisant tous les moyens - médias, politique, éducation, droits, économie. Cela donne l'impression, pas tout à fait injustifiée, d'assister au début d'un nouveau totalitarisme 'doux'", a-t-il déclaré dans une interview accordée au Register. 

Ce fort mouvement de sécularisation, qui pourrait marquer un tournant majeur dans l'histoire de l'Église catholique en Pologne si les politiques du nouveau gouvernement s'installent dans la durée, a laissé sa hiérarchie dans l'embarras. Alors que de nombreux évêques cherchent déjà à dialoguer avec les membres du nouveau gouvernement, dont certains se déclarent ouvertement catholiques, des tensions apparaissent également - comme la récente controverse autour du président de la Conférence épiscopale polonaise, Mgr Stanisław Gądecki, qui a proposé une médiation entre l'actuel ministre de la Justice et les deux anciens ministres emprisonnés Kamiński et Wąsik, en offrant à ces derniers une "aide humanitaire". Cette initiative lui a valu des accusations d'ingérence dans les affaires publiques et de parti pris politique.

La pierre d'achoppement de l'avortement

Mais c'est la question sensible de l'avortement qui a cristallisé les antagonismes naissants, le clergé polonais étant formellement opposé à toute idée de libéralisation de l'accès à l'IVG, fortement restreint par le gouvernement sortant en 2020. 

Dès son arrivée au pouvoir, M. Tusk a exprimé sa volonté de présenter un projet de loi autorisant l'avortement dans toutes les conditions jusqu'à 12 semaines. 

Actuellement, l'avortement en Pologne n'est autorisé qu'en cas de viol, d'inceste ou de danger pour la mère. L'avortement eugénique - en cas d'anomalie du fœtus - a été interdit par un arrêt de la Cour constitutionnelle du 22 octobre 2020. Cet arrêt a valu au pays d'être sanctionné par la Cour européenne des droits de l'homme en 2023. 

Outre ce projet plus large de libéralisation de l'accès à l'avortement, le nouveau groupe parlementaire prévoit également de promulguer une loi autorisant la vente libre de la pilule du lendemain aux mineures de 15 ans et plus.

Mais au-delà de l'opposition de l'épiscopat, qui reste une voix influente dans le pays, sur ces questions sociétales, la coalition devra probablement faire face au veto du président Duda, connu pour être un fervent catholique hostile à l'avortement, et dont le mandat ne s'achèvera qu'en 2025. 

Curieusement, la question a bouleversé les clivages politiques habituels puisque certains membres du nouveau gouvernement ne sont pas favorables à une grande libéralisation des lois existantes sur l'avortement, tandis que l'ancien Premier ministre du PiS, Mateusz Morawiecki, attribue en partie la défaite électorale de la droite à la dureté de sa législation anti-avortement, comme le font certains analystes conservateurs, dont Engels. En effet, c'est la mobilisation massive de l'électorat féminin - avec un taux de participation de près de 75 %, le plus élevé depuis la chute du communisme en 1989 - en faveur des partis de gauche qui a fait perdre au camp conservateur sa majorité au Parlement. 

L'activiste Kaja Godek, qui a dirigé le vaste groupe de citoyens "Stop abortion committee" qui a incité le Parlement à légiférer en 2020, s'inscrit en faux contre ces diagnostics. "Il n'existe pas de 'nécessité historique' pour justifier le passage de politiques pro-vie à des politiques pro-avortement", a déclaré Kaja Godek au Register. "L'Occident en général a perdu cette bataille pour la vie chaque fois qu'il a cru qu'il ne devait pas se battre davantage, mais compter sur le peu qu'il avait. Ce faisant, ils ont fini par perdre le peu qu'il leur restait pour protéger les enfants à naître. 

"Nous ne devrions pas répéter cette erreur", a-t-elle poursuivi, ajoutant que si la coalition actuelle au parlement "tentera certainement d'imposer des mesures en faveur de l'avortement, ce qui se passera réellement dépendra en fin de compte des gens ordinaires".

Vaccinés contre l'idéologie anti-chrétienne ?

Mais si une majorité du pays était encore hostile à l'avortement en 2020, principalement par sentiment religieux, le paysage culturel se transforme à grande vitesse sous l'effet de la mondialisation et de la diffusion de courants progressistes chez les jeunes, en particulier la woke culture - encore facilitée par l'expansion des réseaux sociaux et d'autres canaux comme la plateforme Netflix - dont les fondements sont le plus souvent en rupture avec l'anthropologie chrétienne. En 2021, le gouvernement polonais faisait déjà état d'une baisse significative de la pratique religieuse chez les jeunes depuis les années 1990.

David Engels craint donc que le mouvement actuel de sécularisation ne s'enracine rapidement, en commençant par les grands centres urbains. Selon lui, cela est d'autant plus probable que les rangs conservateurs polonais s'efforcent de trouver des tactiques de résistance adéquates pour contrebalancer la tendance dominante. 

"Au cours de leurs huit années au pouvoir, les conservateurs n'ont pas réussi à créer des médias indépendants, des groupes de réflexion ou des académies qu'ils pourraient maintenant utiliser comme positions défensives éloignées. En utilisant uniquement les moyens mis à leur disposition par l'État, ils ont littéralement tout perdu en perdant la majorité", a-t-il déclaré.

En revanche, il a souligné que le gouvernement progressiste actuel bénéficie du soutien des institutions européennes, d'une majorité de médias occidentaux et du gouvernement allemand, ce qui rend la bataille idéologique inégale.

Il nuance toutefois ses propos en observant que la radicalisation d'une partie du camp libéral rend "les absurdités, voire les dangers du wokisme plus évidents pour les citoyens", de même que "la brutalité avec laquelle les opinions dissidentes sont vilipendées comme étant d'extrême droite, poussant de plus en plus de gens à la résistance active".

Cela rejoint le point de vue d'Iwo Bender, qui suggère que les jeunes des zones rurales, où vivent encore 40 % de la population, sont beaucoup plus enclins à préserver l'héritage spirituel et culturel de leurs parents, ce qui les rend plus imperméables aux mouvements politiques et idéologiques en provenance des grandes villes et de l'étranger.

Il a rappelé que dans un pays privé d'État entre la fin du XVIIIe siècle et 1918, puis sous les jougs nazi (1939-45) et communiste soviétique (1952-1989), l'identité nationale est intrinsèquement liée à la foi, les périodes de conquête et d'occupation par des forces extérieures s'accompagnant souvent d'intenses persécutions religieuses, en particulier pendant l'ère communiste. 

"Ces différentes inoculations ont rendu les idéologies teintées d'antichristianisme absolument inacceptables pour une grande majorité de Polonais", a déclaré Bender, "ce qui suggère qu'ils ne se laisseront pas déposséder de leur appartenance religieuse sans une forte riposte sur le terrain, et il est très douteux que cette flamme s'éteigne un jour".

Solène Tadié Solène Tadié est la correspondante pour l'Europe du National Catholic Register. Elle est franco-suisse et a grandi à Paris. Après avoir obtenu un diplôme de journalisme à l'université Roma III, elle a commencé à faire des reportages sur Rome et le Vatican pour Aleteia. Elle rejoint L'Osservatore Romano en 2015, où elle travaille successivement pour la section française et les pages culturelles du quotidien italien. Elle a également collaboré avec plusieurs médias catholiques francophones. Solène est titulaire d'une licence en philosophie de l'Université pontificale Saint-Thomas d'Aquin et a récemment traduit en français (pour les Editions Salvator) Defending the Free Market : The Moral Case for a Free Economy du père Robert Sirico de l'Acton Institute.