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Lève-toi et marche !
Ouvre nos cœurs à ton appel,
Seigneur Guéris nos paralysies spirituelles
pour que, nous aussi,
En nous aidant les uns les autres à venir vers Toi,
A l'exemple de ceux qui ont apporté le paralysé,
Nous marchions à ta suite Dans la joie en rendant
Gloire à Dieu.
MAGNIFICAT propose de vivre le Carême sur iPhone grâce à l’application COMPAGNON DE CARÊME, disponible sur l’App store. Elle s’adresse à ceux qui désirent prendre du temps pour Dieu, et approfondir le chemin qui mène à Pâques, tout en s’adaptant à leur mode de vie actif.
POUR CHAQUE JOUR DU CAREME, L’APPLICATION COMPAGNON DE CARÊME PROPOSE :
• PRIERES – avec les prières du matin et du soir
• MESSE – avec les textes de la messe du jour, pour prier chez soi ou à l’Eglise
• MEDITATION – avec un texte original écrit pour chaque jour de Carême par des auteurs de talents (P. Guy Gilbert, P. Pascal Ide, Marie-Noël Thabut,...)
• CHANTS – avec des chants pour Carême et Pâques en format audio, à écouter tout en continuant à prier Le phénomène MAGNIFICAT
• L’Application MAGNIFICAT pour iPhone a été téléchargée plus de 90 000 fois
• Née en France il y a presque 20 ans, la revue compte aujourd’hui près d’un million de lecteurs qui chaque jour prient ensemble sur les cinq continents en cinq langues.
• La revue mensuelle MAGNIFICAT veut être le compagnon de la vie spirituelle que l’on peut emmener partout avec soi. Elle se présente chaque mois, comme un livre de poche superbement imprimé sur papier Bible. On peut la retrouver également sur Internet et iPhone.
Infos pratiques Disponible sur l’App Store 0,79 € Application-test gratuite pour la presse sur demande
Des chiffres: MAGNIFICAT sur iPhone c’est : - Près de 90 000 téléchargements - 415 000 pages vues par mois"
Les Dossiers Transmettre
Vivre le Carême avec les enfants - par l'équipe de Transmettre
NOUVELLE EDITION 2012 REVUE ET AUGMENTEE
Ce dossier numérique (PDF) complet propose d'approfondir le sens et la spiritualité du
Carême, propose des pistes pour le vivre avec les enfants, répond à quelques questions courantes (la différence entre Carême et Ramadan, pourquoi jeûner...) et comprend 3 chemins de Carême différents qui peuvent être complétés par les enfants.
SOMMAIRE
Qu'est-ce le Carême ?
Le Carême et les enfants
Questions d'enfants
Chemins de Carême
Acheter le PDF 5€ ttc
Sur le site des dominicains de Lille :
"Elargis l'espace de ta tente,
déploie sans hésiter la toile de ta demeure! (Livre d'Isaïe, chapitre 54, verset 2)Bienvenue! A partir du 22 février, jour du mercredi des Cendres, et pendant le Carême, jusqu'au dimanche de Pâques, le 8 avril, vivez une retraite en ligne, préparée par le couvent des dominicains de Lille.
Sur votre ordinateur ou votre smartphone, vous pourrez recevoir la méditation quotidienne, et nous rejoindre par le blog, le temps de prière, les intentions à confier, et deux nouvelles rubriques, « Si tu cherches Dieu » et « Dessine l'Evangile » (pour les enfants). La barre de ces menus apparaîtra au début de la Retraite.
Au cœur de nos cités, le nouveau site de Retraite dans la Ville traduit une fraîcheur et un oxygène vivifiant, dans la grisaille d'un printemps qui tarde. Le thème de cette année reprend aussi cette espérance : « Je suis venu pour que l'on ait la vie en abondance » (Evangile selon Saint Jean chapitre 10, verset 10)
« Elargis l'espace de ta tente! »
Parmi les innovations 2012, les frères de Lille ont ouvert l'espace de leur site à six dominicains des couvents de Strasbourg, Paris, Lyon et Le Caire.
Nos sœurs moniales de Chalais près de Grenoble, ont aussi accepté l'invitation pour animer la troisième semaine de Carême par leurs méditations et leurs chants.
« Déploie sans hésiter la toile de ta demeure! »
En 2012, nous vous réserverons des surprises. Votre fidélité et l'attachement que vous nous manifestez nous invitent à développer de nouvelles propositions tout au long de l'année. Soyez déjà remercié d'être présent au premier rendez-vous, le 22 février, avec les frères dominicains de Lille et de la Province de France.
Cliquer sur l'image pour accéder aux informations et s'inscrire
Jour liturgique : Temps ordinaire - 5e Semaine: Mercredi
Texte de l'Évangile (Mc 7,14-23): Il appela de nouveau la foule et lui dit: «Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l'homme et qui pénètre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui rend l'homme impur».
Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison, ses disciples l'interrogeaient sur cette parole énigmatique. Alors il leur dit: «Ainsi, vous aussi, vous êtes incapables de comprendre? Ne voyez-vous pas que tout ce qui entre dans l'homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur, parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, pour être éliminé?». C'est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments. Il leur dit encore: «Ce qui sort de l'homme, c'est cela qui le rend impur. Car c'est du dedans, du coeur de l'homme, que sortent les pensées perverses: inconduite, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l'homme impur».
Commentaire: Abbé Norbert ESTARRIOL i Seseras (Lleida, Espagne)
«Rien de ce qui est extérieur à l'homme et qui pénètre en lui ne peut le rendre impur» :
Ce saint italien que nous nommons Jérôme Emilien est appelé par ses compatriotes Girolamo Miani de Emiliani. Il fut, avant le concile de Trente, le vaillant organisateur d'une congrégation de clercs réguliers dont la première maison fut ouverte à Somasque, près de Bergame.
Saint Jérôme Emilien, né d’une noble famille vénitienne, en 1481, embrassa d’abord la carrière des armes qui lui procura une jeunesse aventureuse, batailleuse et jouisseuse, jusqu’à ce que, défendant Castelnuovo (près de Trévise) contre les Impériaux, il fut pris et enchaîné. Rentré en lui-même, il se convertit et attribua sa délivrance à la Vierge qu’il vint remercier au sanctuaire de Trévise où il promit de se vouer à son service. Après avoir été podestat de Castelnuovo, il rentra à Venise pour éduquer ses neveux et se préparer au sacerdoce. Il fut ordonné prêtre (1518) et se donna tout entier aux œuvres charitables.
source : "Marie de Nazareth"
Sainte Jeanne de France, fondatrice de l'Annonciade (1464-1505)
Le règne de Louis XI ne se comprend tout à fait qu'aux lumières du bûcher de Jeanne d'Arc. C'est l'oeuvre spirituelle de Jeanne d'Arc qui a permis l'oeuvre temporelle de Louis XI. Si ce roi calculateur, rusé, quelque peu superstitieux, ne fut point un saint, sa fille Jeanne le sanctifia. Douloureuse, humiliée, offerte, canonisée par Pie XII, elle est la sainte de la Maison de Valois, la quatrième des dynasties de France.
Une fille de roi dont l'enfance fut particulièrement humiliée
Trente-trois ans après Jeanne d'Arc, une autre Jeanne, de France et de Valois, vient de naître. Qui la connaît ? Elle n'est pas au catalogue des grandes dames de l'histoire dont les médias nous offrent le programme des vies et des exploits, formant ainsi et à l'année longue, des modèles d'égéries passionnées plus que de femmes fortes. Elle n'est pas même non plus au catalogue habituel des saintes françaises. Bien qu'elle soit fille, soeur et femme de roi, aucune enfant ne sera plus asservie, aucune épouse plus méprisée que Jeanne, pas une féminité plus dédaignée, pas une reine ne sera plus humiliée. Elle est pourtant de celles dont le coeur souverain a porté non seulement les siens mais la vocation de son pays.
Ce qui lui est refusé en premier, c'est sa naissance. Louis XI, son père, qui a déjà une fille Anne, pour aînée, attend un héritier mâle. Il le veut. Et promet à cet effet à Notre-Dame de Cléry, une statue en argent du poids du nouveau né. Aussi, lorsque la reine, Charlotte de Savoie, met au monde une fille, Jeanne, le roi révolté n'accorde pas une attention à l'enfant. Dépité par cette cadette, il lui préfèrera toujours la compagnie de ses grands oiseaux et de ses lévriers. Privée de la tendresse naturelle de son père, Jeanne a cependant une mère aimante et attentionnée. L'éducation chrétienne qu'elle reçoit de la pieuse reine Charlotte est d'autant plus décisive pour l'enfant que, dès ses première années, Jeanne révèle une véritable profondeur spirituelle.
Sens des cérémonies de ce jour d'après Missel.free
(ci contre : la Présentation par Fra Angelico - Florence - San Marco)
"Les diverses cérémonies que l'Eglise accomplit au jour de la Présentation du Seigneur au Temple sont comme un commentaire vivant de l'évangile lu à la messe ; les liturgistes du Moyen-Age en ont tiré des leçons édifiantes et salutaires. Pour Yves de Chartres, la cire des cierges signifie et représente la chair virginale de Jésus qui n'a point altéré, ni par sa conception ni par sa naissance, l'intégrité de Marie ; la flamme des cierges symbolise le Christ, lumière qui est venue illuminer nos ténèbres. Durand de Mende dit que « nous portons des cierges allumés en procession pour faire écho à la parole de Siméon qui salue en Jésus la lumière du monde, pour signifier l'humanité et la divinité du Christ, pour proclamer la pureté inaltérable de Marie, pour imiter les vierges sages qui accompagnent le céleste époux jusqu'au temple de la gloire. » Invocations au Père des lumières et à Jésus-Christ, lumière du monde, les prières de la bénédiction des cierges rappellent les touchantes circonstances des mystères de ce jour. L'usage de ces cierges bénits devra, selon les intentions de l'Eglise, procurer aux fidèles la santé de l'âme et du corps, les délivrer des ténèbres de l'erreur et du vice, leur montrer ce qui est agréable à Dieu et leur mériter l'entrée dans le séjour de l'éternelle lumière."
Fêtés aujourd'hui : Guillaume Repin et ses compagnons.
Source : "Ut pupillam oculi"
"Guillaume Repin naquit à Thouarcé ( aujourd'hui dans le Maine-et-Loire ), le 26 août 1709. ll entra à dix-neuf ans au séminaire d' Angers et fut ordonné prêtre. De 1734 à 1749, il exerça son ministère sacerdotal à la paroisse de Saint-Julien d' Angers, puis fut nommé curé à Martigné-Briand. et devint chanoine. Il fut aimé de ses paroissiens pendant ses longues années de service. Tout allait changer avec la révolution : au début les changements furent vécus dans un calme relatif ; mais lorsque. la constitution civile du clergé fut votée en 1791, la situation empira.
Certains curés - les jureurs - prêtèrent serment; d' autres - les réfractaires - refusèrent et durent vivre dans la clandestinité. Le vieux chanoine Repin, lorsque le maire de Martigné-Briand vint lui réclamer les clefs de l' église et lui faire signer le document le 10 février 1791, refusa de s'exécuter. Il partit se réfugier à Angers; mais les désordres y faisaient des ravages. Il fut arrêté, le 17 juin 1792, et emprisonné, avec un grand nombre de prêtres réfractaires de la région, au séminaire transformé en prison.
la conversion de saint Paul par le Caravage (détail)
source : missel.free
Sur la route de Damas, à la tête d’une troupe de fanatiques, chemine un homme de trente ans, qu’on appelle alors Saul (plus exactement Shaoul). Juif de race, grec de fréquentation, et politiquement romain, il a bénéficié de trois cultures, il connait le grec, l'araméen et l’hébreu. Il revendique une double citoyenneté, celle de Tarse1 et celle de Rome. A Tarse, sa ville natale, il n’a fréquenté que les écoles de grammaire, puis il est allé chercher à Jérusalem sa culture supérieure à l’école de Gamaliel2. Moins tolérant que son maître il s’est vite mué en persécuteur des chrétiens. On le voit garder les vêtements de ceux qui lapident Etienne, ravager l’Eglise de Jérusalem et obtenir un mandat officiel pour engager des poursuites contre les chrétiens de Damas.
Les XIIe et XIIIe siècles furent marqués, dans le pays de Liège, par un riche courant spirituel, marqué par l'engagement de "femmes religieuses" qui se consacrèrent à Dieu dans des recluseries ou dans des béguinages. Parmi elles, on peut citer Yvette (ou Juette) de Huy, Julienne de Cornillon ou encore Eve de Saint-Martin. Nous avons trouvé sur "la toile" un pdf consacré à la sainte hutoise et nous nous permettons de reproduire la notice ci-dessous; nous espérons que l'auteur ne nous en tiendra pas rigueur.
"La vie de sainte Yvette nous est parvenue grâce à son confesseur et biographe, un chanoine prémontré du nom de Hugues de Floreffe*. Yvette est née en 1158, à Huy, dans une famille de la haute bourgeoisie; son père administrait les domaines de l'évêque de Liège. Malgré son désir de se consacrer à Dieu, elle est donnée en mariage à l'âge de 13 ans à Henri de Stenay, fils d'un grand bourgeois de Huy. Elle ne peut s'y opposer puisque c'est la coutume du temps. Mal préparée au mariage, Yvette prend en horreur la vie conjugale. Mais petit à petit, elle en vient à accepter son état et à aimer son mari.
Source : missel.free