Visible de partout à Verviers, l'église Sainte-Julienne est reconnue comme un édifice de Catégorie 1, ce qui signifie "bien d'une valeur patrimoniale notable, qui mérite une protection spéciale (par exemple classement, si ce n'est déjà le cas)".

Or, la situation de cet édifice néogothique aux proportions imposantes est en train de se dégrader : la toiture n'est pas étanche et les dégats dûs à l'humidité provoquent de plus en plus de dommages, particulièrement dans les plafonnages. A trois reprises, le Conseil de Fabrique a introduit un dossier de demande de restauration; à trois reprises, la Région wallonne a rejeté la demande de subsides.

Cet édifice contient un patrimoine ornemental de grande qualité : un ensemble de vitraux impressionnants (le plus important, en Wallonie, pour cette époque) et de grandes peintures marouflées dues au pinceau de Léon Pringels. En outre, le sol tapissé de carreaux de ciment coloré est de toute beauté. Une procédure de classement est en cours.

L'acoustique de l'édifice est exceptionnelle et bénéficie aux prestations de grande qualité de la chorale de Sainte-Julienne dirigée par Margaret Todd.

Mais rien n'y fait : l'édifice, un des repères architecturaux majeurs de la cité lainière, est en perdition; ses abords sont négligés et souillés, les tags se multiplient et les actes de vandalisme sont monnaie courante.

On trouvera de plus amples renseignements sur le site de la paroisse, en particulier dans la page "Pour que vive Sainte-Julienne".

Une mobilisation des paroissiens est en cours et ils espèrent bien sauver "cette petite cathédrale" comme l'appelait Guy Gilbert lorsqu'il venait prêcher à Sainte-Julienne.

Une vision africaine de l’Eglise et du sida (Zenit)

Interview du fondateur du réseau africain contre le sida à Nairobi

Sous la plume de Gilles Toussaint, La Libre.be de ce lundi 17 janvier met en ligne un article intéressant qui va à l'encontre des thèses des lobbies qui agitent l'épouvantail de la surpopulation pour promouvoir le birth control et l'avortement. "Les études prospectives en la matière se multiplient. La dernière en date, baptisée "Agrimonde", a été présentée, mercredi, par des chercheurs français de l’Institut national de recherche agronomique (Inra) et du Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement (Cirad). Un travail d’où il ressort que relever ce défi n’est pas insurmontable, mais demandera des politiques alimentaires et agricoles en rupture avec la situation actuelle."
Il est possible de nourrir 9 milliards de personnes de façon durable en 2050. A condition de manger et de produire différemment. Et de réguler les échanges. Comme l'avait affirmé Benoît XVI il y a quelques mois, ce défi passe par une revalorisation de l'agriculture et par une gestion respectueuse de l'environnement. "Le pape diagnostique la nécessité d'une « révision profonde du modèle de développement économique global » et d'une « relance stratégique de l'agriculture » dans laquelle il perçoit une « ressource indispensable pour l'avenir ». Il en appelle à la recherche d'un « nouvel équilibre entre agriculture, industrie et service ». http://www.zenit.org/article-26070?l=french Encore faudra-t-il rompre avec un consumérisme gaspilleur dans les pays riches et favoriser le développement des pays défavorisés...

Le blog (à recommander!) "Benoît et moi" tente de convaincre ses lecteurs du bien-fondé de cette initiative qui devrait se concrétiser en octobre prochain. Il fait écho à des objections sérieuses formulées par des lecteurs de ce blog, dont celle-ci, émanant d'un correspondant belge :

"Ces démarches initiées par Jean-Paul II ont-elles abouti à un réel progrès de la paix dans les relations internationales au cours des deux dernières décennies?
Ces démarches ont-elles apporté aux communautés chrétiennes minoritaires, dans les pays musulmans particulièrement, un surcroît de sécurité et de tranquillité?
Ces démarches ont-elles freiné la guerre qui fait rage contre la vie et la famille (avortements, promotion de l'idéologie du genre, banalisation des perversions sexuelles...)?
Et je pourrais continuer en vous entretenant notamment de la guerre sourde menée quotidiennement dans mon pays, la Belgique, contre l'Eglise.
Dans le climat de relativisme et d'indifférentisme où la société vit aujourd'hui, j'ai peur que le signal donné à Assise soit un mauvais signal : celui d'un rassemblement de représentants de toutes sortes de religions et confessions qui semblent s'équivaloir et tenir un discours de paix que dément absolument le spectacle que le monde nous donne et auquel nombre de ces religions sont associées. "Les dieux des païens sont des démons" proclamait saint Paul. Cette proclamation semble se situer à l'opposé de ce que notre Eglise propose aujourd'hui et qui s'apparente plutôt à une espèce de message confusionniste "où tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil".
Personnellement, je ne peux souscrire à cette initiative et elle me déçoit profondément."

Cette intervention est à rapprocher d'une lettre adressée au pape par plusieurs intellectuels italiens de renom : Francis Agnoli, Lorenzo Bertocchi, Roberto de Mattei, Corrado Gnerre, Alessandro Gnocchi, Camillo Langone, Mario Palmaro.

Dans son message pour la 97e Journée mondiale du migrant et du réfugié, Benoit XVI insiste à nouveau sur la fraternité humaine.
«Beaucoup de personnes doivent affronter l'expérience difficile de la migration, dans ses différentes expressions. Dans divers cas, le départ de son propre pays est provoqué par différentes formes de persécutions, de sorte que la fuite devient nécessaire. De plus, le phénomène même de la mondialisation, caractéristique de notre époque, n'est pas seulement un processus socio-économique, mais comporte également une humanité qui devient de plus en plus interconnectée, dépassant les frontières géographiques et culturelles. À ce propos, l'Église ne cesse de rappeler que le sens profond de ce processus historique et son critère éthique fondamental découlent de l'unité de la famille humaine.»

Notre-Dame, Mère de Dieu fait homme et notre Mère,

Vois les tourments de tant de tes enfants tués, blessés, frappés, maltraités, injustement condamnés, emprisonnés, menacés dans leur personne, leur famille et leurs biens, spoliés de leurs droits inaliénables d’hommes, méprisés, insultés et chassés en raison de leur fidélité à ton Fils et à son Eglise.

Nous te supplions, ô Notre-Dame, d’intercéder auprès de ton Fils pour que cesse cette persécution, pour que s’ouvrent le cœur et l’intelligence de ceux qui les martyrisent, afin qu’ils ne voient plus en leurs victimes une insulte à ce qui leur est sacré ou un danger pour leurs propres convictions, mais simplement des frères et des sœurs en humanité qui s’efforcent d’apporter leur contribution aux nations et aux peuples qui sont les leurs aussi.

Demande à ton divin Fils d’éclairer tous les gouvernants du monde pour qu’ils veillent à ce que la liberté de pensée, de croyance, de religion, ainsi que les pratiques qui leur sont associées, soient légalement assurées et effectivement préservées.

Notre-Dame, nous te prions encore pour que nos frères et sœurs chrétiens qui sont dans la crainte, la peur, l’insécurité, la peine et la souffrance, le deuil, à cause de leur fidélité au Christ, restent fermes dans la foi en ton Fils, en son Père et en l’Esprit, pour que la flamme de l’Espérance dont les hommes ont tant besoin ne s’éteigne pas en leur âme, et pour qu’ils aient le courage de répondre à la haine par l’amour et la miséricorde. Que la souffrance du monde chrétien, partagée par tous, devienne source d’unité pour toutes les Eglises.

Sainte Vierge Marie, Reine des Cieux, notre Mère, nous savons que nous avons péché, nous savons que nous nous sommes souvent, massivement, détournés de la Voie royale que ton Fils est venu nous indiquer, nous enseigner. Fais-nous revenir à Lui. Ô Mère miséricordieuse, nous nous agenouillons devant toi avec contrition, mais aussi avec pleine confiance dans ta Miséricorde et dans la puissance de ton intercession.

Sur le site de "Enseignons.be" : "Paradoxalement, alors qu’on n’a jamais autant parlé de notre petit pays dans le monde (crise politique oblige), la faible place accordée, dans les écoles, à l’histoire de notre royaume,  interpelle. Dans le secondaire supérieur, il est plus question d’économie soviétique, du stalinisme et de la guerre froide que du fonctionnement de l’État fédéralisé belge. Et quels élèves peuvent encore expliquer ce qu’est « la Question royale »?

Didier Belin enseigne l’histoire depuis plus de trente ans dans le réseau officiel : "l'histoire de notre pays est totalement négligée. Cela pose problème : il est sans doute important de proposer aux élèves une ouverture sur le monde. Mais il me paraît essentiel de savoir d’où l’on vient." 

Et les auteurs d'incriminer la pédagogie des compétences : "...le cours d’histoire a bien changé depuis une dizaine d’années. Tout le monde se souvient de ce professeur qui donnait son cours, racontant l’histoire de la Rome antique tout en projetant les photos de ses vacances dans la capitale italienne. Terminé tout cela ! Aujourd’hui, les profs doivent développer et évaluer chez leurs élèves, l’acquisition de compétences bien définies. Les documents, qu’il faut analyser, synthétiser et critiquer, ont pris une importance considérable. Au détriment des connaissances, comme le pensent certains?" 

On lira avec profit cette tribune libre parue en août 2008 dans la Libre intitulée "Bienheureux Chaboteau".

Vendredi prochain, Eugenio Corti aura nonante ans. Auteur du Cheval Rouge, immense fresque romanesque mais surtout historique, cet auteur, rescapé des camps soviétiques, s'est construit une notoriété qui ne doit rien aux chroniqueurs littéraires ni aux canaux habituels de la pensée unique. Profondément catholique, ce fils de la Brianza (au nord de Milan) a dépeint, dans son oeuvre, le processus qui a dévoyé les élites catholiques italiennes en les éloignant des racines chrétiennes fondatrices de notre culture européenne.

S'il y a un héros de l'Iliade que j'aime plus que tous les autres, confie-t-il, c'est Hector. Il incarne l'homme qui ne se rend jamais et qui ne craint pas la défaite parce qu'il se donne lui-même, tout entier.

Actuellement, il travaille à une réédition de "Il fumo nel tempio", ouvrage consacré au naufrage des cathoiliques en politique où il fait la synthèse des erreurs de la Démocratie Chrétienne italienne (seulement italienne?) dont le naufrage a laissé le champ libre à l'opportunisme et à l'arrivisme politiques.

Les chrétiens, dit-il, ont été exposés au martyre tout au long de leur histoire, et ont survécu aux idéologies du XXe siècle, mais, plus que la pédophilie ou les menaces du fondamentalisme musulman, ce qui menace l'Eglise aujourd'hui, c'est la perte de la foi ou la tiédeur de la foi. Un des problèmes majeurs, c'est qu'il y a trop de gens, y compris dans le clergé, qui veulent apprendre au Pape comment faire le Pape...

Son oeuvre majeure, Le Cheval Rouge, est à lire absolument; cette oeuvre en est à sa vingt-cinquième édition et est traduite dans de nombreuses langues, y compris en japonais. L'édition française (L'Age d'Homme) est actuellement épuisée.

(http://www.labussolaquotidiana.it/ita/articoli-eugenio-corti-90-anni-in-prima-linea-538.htm)

Un site est ouvert permettant aux jeunes Belges de découvrir les prochaines Journées Mondiales de la Jeunesse qui auront lieu à Madrid en août 2011 sur le thème : "Enracinés et fondés dans le Christ, affermis dans la foi" (Colossiens, 2, 7) : http://madrid2011.jmj.be/

Dans Église de Liège de novembre et décembre 2009, j’ai développé des réflexions sur la pastorale des funérailles chrétiennes. Sur cet arrière-fond, j’ai formulé des propositions pour la  célébration des funérailles. Suite aux remarques qui m’ont été transmises et aux échanges en Conseil presbytéral et en Conseil épiscopal ainsi qu’avec les doyens, je publie les directives suivantes pour les funérailles dans notre diocèse.

1. En règle générale, les funérailles seront célébrées sans eucharistie, sauf quand la famille ou les proches le demandent. Si nécessaire, on examinera avec eux l’opportunité de la demande (1). Un regard lucide sur la réalité diocésaine justifie cette directive. En effet, d’une part, le nombre de prêtres pouvant assurer une célébration eucharistique est de plus en plus réduit ; d’autre part, parfois les liens des défunts avec l’eucharistie ont été plutôt faibles.

2. Les funérailles sans eucharistie pourront être présidées par un diacre ou être conduites par deux laïcs, mandatés et formés pour ce service. Cette disposition ne diminue en rien la place du curé, ou des autres prêtres, dans la pastorale du deuil ; elle lui donnera de nouvelles formes. Le curé sera toujours membre de « l’équipe funérailles».

3. Une fois par mois, lors d’une eucharistie dominicale, les Unités pastorales feront mémoire de leurs défunts du mois. On y invitera les familles.

4. Les funérailles sont normalement célébrées dans une église, car celle-ci est par excellence la maison du peuple de Dieu, et doit rester ce lieu significatif pour les chrétiens. Exceptionnellement, les funérailles pourront être célébrées dans un autre lieu. Au crématorium de Robermont, l’équipe établie par l’évêque peut célébrer les funérailles dans le lieu destiné à cet effet.

5. S’il y a inhumation, l’équipe assurera une présence au cimetière, selon les coutumes locales.

Ces directives entreront en vigueur le 1er février 2011.

+ Aloys Jousten
Evêque de Liège

Liège, le 2 novembre 2010

(1) Ce discernement pastoral tiendra notamment compte des liens habituels de la personne défunte et de ses proches avec la vie concrète de l’Église. Ne pas célébrer l’eucharistie n’est en aucune manière un jugement sur la personne défunte ou sur la famille. (Eglise de Liège, Déc. 2009, Mot de l’évêque, p. 6, n. 2).

Le 14 juin dernier, les cardinauxCanizares (préfet de la congrégation du culte divin et de la discipline  des sacrements) et Antonelli (président du conseil pontifical pour la famille) avaient adressé une lettre aux présidents des conférences épiscopales pour leur annoncer que Benoît XVI présiderait à Saint-Pierre de Rome, le 27 novembre 2010, une veillée solennelle de prière pour la vie naissante, ajoutant que le Souverain Pontife désirait que les évêques du monde entier organisent au même moment des cérémonies analogues, en y faisant participer les paroisses, les communautés religieuses, les associations et mouvements catholiques. 

A l'exception notable de Monseigneur André-Joseph Léonard, aucun évêque belge n'a déféré à la demande du Saint-Père, se dissociant parfois  même ouvertement de l'initiative.  Des informations publiées fin novembre par l'agence Cathobel (émanation du service de presse interdiocésain) il résulte que: 

- seul l'archevêque de Malines-Bruxelles a organisé une cérémonie officielle, qu'il a présidée dans la cathédrale des Saints Michel-et-Gudule;

- aucune célébration n'a été prévue en Flandre;

- deux célébrations se sont signalées "motu proprio" en Wallonie : l'une à l'initiative de la Communauté de Tibériade, à la Chapelle du Coeur de Jésus à Namur; l'autre à l'initiative des jeunes du mouvement  "Génération pour la Vie", de l'Union des Etudiants Catholiques de Liège et de l'association "Sursum Corda", à l'église du Saint-Sacrement au Boulevard d'Avroy à Liège.

A l'église du Saint-Sacrement, la cérémonie était présidée par l'abbé Claude Germeau, directeur du Foyer des Jeunes (Herstal). Elle fut précédée d'une conférence de Mme Anne-Marie Libert, professeur au Séminaire de Namur et collaboratrice de Mgr Michel Schooyans, consulteur du conseil pontifical pour la famille.

Le texte de cette conférence intitulée « L’Onu nuit gravement à la vie » est maintenant disponible sur le web :

http://eglisedusaintsacrementliege.hautetfort.com

L'exposé jette une lumière crue sur l'idéologie qui anime les services de santé reproductive et autres instances qui, sous l'égide des Nations-Unies, oeuvrent à la désertification morale et religieuse dans le monde entier. En conclusion, Mme Libert a résumé comme suit les objectifs mortifères inclus dans les programmes de ces services : mort à la vie en ses sources, mort à l'enfant, mort à la famille, mort à l'amour.

Mais sommes-nous encore capables de résister aux mystifications du terrorisme à visage humain que prophétisait déjà Aldous Huxley dans le "meilleur des mondes" (« The Brave New World », 1931)?