La Communauté Chrétienne du Val-Dieu a le grand plaisir de vous inviter

               Le jeudi 16 juin à 19h30  à  une conférence-dégustation sur le thème:

                                "Comment concilier business et spiritualité"

Cette conférence donnée par Dom Vladimir, abbé de Lérins, sera suivie par une dégustation des vins d'exception produits par l'abbaye de Lerins sur l'ile Saint Honorat.

Une ADAP, c'est une "Assemblée dominicale en l'absence d'un prêtre".

Je reviens de mon église paroissiale où j'ai fait demi-tour après avoir constaté que la messe dominicale annoncée n'y serait pas célébrée mais qu'elle serait remplacée par une ADAP. Cette pratique qui devient assez courante mérite que l'on se pose quelques questions :

- la situation dans la paroisse ou l'unité pastorale concernée justifie-t-elle vraiment le recours à une ADAP?

- à titre exceptionnel, n'y aurait-il pas la possibilité de solliciter un prêtre à la retraite ou un religieux vivant dans une communauté proche ?

- les fidèles n'ont-ils pas le droit d'être prévenus lorsqu'une ADAP est organisée en remplacement de la messe dominicale ?

Voici ce qu'écrivait Jean-Paul II dans "Dies Domini" à ce propos :

"Reste le problème des paroisses où il n'est pas possible de bénéficier du ministère d'un prêtre qui célèbre l'Eucharistie dominicale. Cela se produit souvent dans les jeunes Églises, où un seul prêtre a la responsabilité pastorale de fidèles dispersés dans un vaste territoire. Des situations d'urgence peuvent se rencontrer également dans les pays de tradition chrétienne séculaire, lorsque la raréfaction du clergé empêche d'assurer la présence d'un prêtre dans toutes les communautés paroissiales. L'Église, prenant en considération les cas d'impossibilité de la célébration eucharistique, recommande la convocation d'assemblées dominicales en l'absence de prêtre, selon les indications et les directives données par le Saint-Siège, dont l'application est confiée aux Conférences épiscopales. Toutefois, l'objectif doit demeurer la célébration du sacrifice de la Messe, seule véritable actualisation de la Pâque du Seigneur, seule réalisation complète de l'assemblée eucharistique que le prêtre préside in persona Christi, rompant le pain de la Parole et celui de l'Eucharistie. Au niveau pastoral, on prendra donc toutes les mesures nécessaires pour que les fidèles qui en sont habituellement privés puissent en bénéficier le plus souvent possible, en favorisant la présence périodique d'un prêtre, ou en profitant au mieux de toutes les occasions d'organiser un rassemblement en un lieu central, accessible à différents groupes éloignés."

Giuseppe Sarto, fils de facteur, qui devint évêque de Mantoue puis patriarche de Venise avant d'être élu pape sous le nom de Pie X, saura, n'en doutons pas, inspirer au pape actuel en visite à Venise les mots qu'il faut. Au début du XXe siècle, Pie X dut faire face aux grandes offensives du modernisme comme aujourd'hui, en ce début de XXIe siècle, Benoît XVI doit affronter de nombreux courants qui visent à déstabiliser l'Eglise, sa doctrine, sa liturgie, sa discipline ecclésiastique.

Le "Petit Journal" dépeignait le patriarche de Venise ainsi :

"Giuseppe Sarto, né le 2 juin 1835 dans le village de Riese, diocèse de Trévise, est le fils de gens de très modeste condition. son père était huissier municipal; un de ses frères, ancien carabinier du roi, est marchand de tabac ; l'une de ses soeurs a épousé le sacristain de Salzano ; une deuxième un petit aubergiste. Les deux autres, Rose et Marie Sarto, vivaient au patriarcat, avec leur frère, ne paraissant point au salon, préférant préparer à la cuisine quelque solide plat populaire du pays natal, dont le prélat était friand. De taille moyenne, Pie X a le visage beau, intelligent, l'oeil doux et très bon. Aussi est-il adoré à Venise et dans les endroits où il a passé, charmant et édifiant tout le monde par sa vertu, sa piété et son admirable simplicité. Jusqu'à l'âge de quarante ans , on oublia le futur pape dans une modeste cure de campagne. Ce ne fut qu' en 1878 que l'évêque de Trévise, l'ayant remarqué l'appela auprès de lui comme coadjuteur. La protection du cardinal Parocchi lui valut l' évêché de Mantoue ; enfin, en 1893, il fut créé cardinal du titre de Saint-Bernard aux Thermes et nommé patriarche de Venise."

http://cent.ans.free.fr/pj1903/pj66516081903.htm

"Des milliers de coptes se sont rassemblés (hier) devant la cathédrale du Caire à Abbasiya pour exprimer leur colère à cause des démonstration salafistes de la semaine dernière qui ont eu lieu au même endroit

Trois mille coptes se sont réunis aujourd’hui en face de la Cathédrale copte à Abbasiya afin de le protéger la cathédrale contre les attaques par les salafistes.

La marche a été organisée en réponse une manifestations de 10 000 salafistes en face de la cathédrale vendredi dernier pour exiger la libération de Camelia Shehata, l’épouse d’un prêtre copte qui aurait été arrêté par l’Église, car soit disant convertie à l’Islam l’année dernière."

Voir la suite sur le Blog Copte

Quand un évêque, il s'agit ici de l'évêque australien William Morris, "interroge son Eglise, sur la possibilité d'ordonner des hommes et des femmes mariés, de réintégrer des prêtres qui ont quitté le sacerdoce, d'admettre les ordinations conférées par les anglicans et les protestants, ..." est-il toujours en communion avec l'Eglise qui s'est prononcée à plusieurs reprises, lors de synodes notamment, sur ces questions de façon définitive? Le pape peut-il faire autre chose que constater l'impossibilité pour cet évêque de poursuivre sa mission et, par conséquent, le révoquer ?

Que les médias se jettent sur cet évènement pour l'exploiter contre le pape et pour faire de cet évêque une malheureuse victime, comme autrefois Jacques Gaillot, n'a pas de quoi nous étonner. C'est le contraire qui eût été étonnant.