Durant les quatre vagues de persécutions qui se succédèrent en Corée de 1839 à 1867, Saint André Kim fut le premier prêtre coréen martyrisé pour sa foi.

Né en 1821, il mourut en Corée en 1846, à l'âge de 25 ans, après d'horribles tortures à l'exemple de son père, saint Ignace Kim, qui l'avait précédé dans le martyre, décapité lui aussi, neuf ans plus tôt.

Durant les années qui suivirent, 10.000 chrétiens allaient donner leur vie en témoignage.

En 1984, à Séoul, Jean-Paul II a canonisé Saint André Kim, avec 102 prêtres et laïcs morts lors de ces persécutions de 1839-1846 et 1866-1867. Parmi eux, des enfants, 3 évêques et 7 prêtres français des Missions étrangères de Paris (rue du Bac).

Source : http://www.levangileauquotidien.org

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(Zenit) Benoît XVI a encouragé le cardinal Jozef Tomko, envoyé spécial à la célébration pour le centenaire de la consécration de la cathédrale de l’Immaculée Conception à Moscou, à renforcer la dévotion à Marie chez les fidèles catholiques russes.

Le pape rappelle la foi et la dévotion mariale florissante au cours des siècles dans le peuple chrétien grâce au témoignage et à la confirmation de faveurs célestes élargies de la Mère de Dieu et souligne en particulier comment la cathédrale de l’Immaculée Conception à Moscou constitue « un monument spécial » de ce point de vue.

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A propos des déclarations faites par Mgr A.-J. Léonard à propos des examens psychologiques auxquels sont soumis les candidats au sacerdoce (cfr http://www.7sur7.be/) :

Le 29 juin 2008, la Congrégation romaine pour l’éducation catholique, en charge des séminaires, publiait un document au sujet du discernement pour l’admission et la formation des futurs prêtres.

Pour voir le texte complet : http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20080628_orientamenti_fr.html

D’emblée, le Vatican a rappelé que « toute vocation chrétienne vient de Dieu, est don de Dieu ; mais elle n'est jamais donnée en dehors ou indépendamment de l'Église. Elle passe toujours dans l'Église et par l'Église ». L'Église a le devoir de discerner la vocation et « l'idonéité des candidats au ministère sacerdotal ». Dans la promotion de ce discernement et dans la formation complète au ministère, « l'Église est conduite par une double attention : sauvegarder le bien de sa mission et celui des candidats ».

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Traduction depuis l’espagnol (source : es.catholic.net)

Sur notre chemin vers Dieu se succèdent orages et apaisement, préoccupations et consolations. Nous avons besoin de moments de repos, d’air frais et d’espoir.

Les nuages arrivent. Le vent se déchaîne. Il pleut. La foudre et le tonnerre illuminent le paysage, frénétiquement.

Sur mer, peur devant les vagues. Sur terre, angoisse pour ce qui peut arriver aux navigateurs.

Le vent change de direction. La pluie se calme. La mer commence à s’apaiser. La tempête passe.

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Dans « Le Soir » de ce lundi 19 septembre, Ricardo Gutiérrez consacre une double page» Notre dossier à la réislamisation de la jeunesse d’origine musulmane. Nous y apprenons qu’à Bruxelles (où 17% de la population confesse la religion de Mahomet) l’identité à laquelle adhèrent de plus en plus les jeunes arabes est influencée par deux mouvances activistes : les Frères Musulmans (une organisation panislamiste fondée en 1928 en Égypte) et les Néosalafistes (mouvement sunnite étroitement lié au fondamentalisme wahhabite  revendiquant un retour à l'islam des origines).

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Albanie : Une Eglise martyre

Témoignage de Monseigneur Segundo Tejado

ROME, Dimanche 18 septembre 2011 (ZENIT.org) – L’Eglise en Albanie a subi une persécution massive et violente sous le dictateur communiste Enver Hoxa. Mais le communisme – contrairement au sécularisme – n’a pas réussi à éradiquer Dieu du cœur des gens, selon un collaborateur du Vatican qui a commencé son ministère de prêtre en Albanie.

Monseigneur Segundo Tejado Muñoz, sous-secrétaire du Conseil pontifical Cor Unum, se souvient de sa première affectation sacerdotale en Albanie comme de la plus belle époque de sa vie.

Dans une interview accordée à l’émission de télévision « Là où Dieu pleure », il a parlé de ce qu’un prêtre doit apprendre en exerçant son ministère auprès de ceux qui ont risqué leur vie pour leur foi.

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C’est clair comme le soleil : il y a des pays où « il fait Dieu » comme dirait comme dirait Didier Decoin parlant de sa propre conversion. En Afrique, pas de prêtres « en recherche » ni de crise des vocations. Les Africains ont la foi sans états d’âme, celle des communautés chrétiennes fondées par les missionnaires aujourd’hui si décriés par une Eglise occidentale qui ne sait plus transmettre son propre héritage.

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Le "webmestre" de "Metablog" propose son interprétation de la façon de procéder de Benoît XVI en l'identifiant à "la méthode des patchs":

"Une vieille connaissance me demande «Pourquoi Assise IV (2011) ?» je lui réponds: parce qu’Assise I (1986), et II (1993), et III (2002). Assise IV, j’en suis convaincu, sera le patch des ‘Assise’ précédents. Mais qu’est-ce qu’un patch? C’est en informatique un petit programme nouveau qui vient corriger les anomalies d’une version précédente. Patch veut dire rustine en anglais – on peut aussi bien considérer l’image du cycliste qui a crevé: il ne jette pas sa chambre à air défectueuse, mais avec un patch il la répare.

C’est bien ainsi que procède Joseph Ratzinger. Il ne jette rien, il répare: Il y a, dans tel texte, telle formulation étonnante? C’est que nous l’avions mal comprise! Par exemple cette phrase : «L'unique Église du Christ subsiste en l'Église catholique» (1965), qui a fait grincer quelques dents. En 1985 le Cardinal Ratzinger nous en explicite le sens: elle signifie que «l'Église du Christ continue à exister en plénitude dans la seule Église catholique».

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Sous la plume de Françoise Mélard, un compte-rendu de la rencontre entre chrétiens et musulmans qui a eu lieu à l'Abbaye Paix Notre-Dame à Liège, le 9 septembre dernier, figure sur le site du diocèse de Liège.

Nos amis et visiteurs connaissent nos réticences à l'égard de ce genre d'évènements et des ambiguïtés qu'ils véhiculent, quelles que soient les cautions épiscopales, cardinalices ou même pontificales dont ils bénéficient. Cela n'empêche pas certains d'entre nous de rencontrer et d'accueillir chaque semaine des musulmans dans le cadre de l'aide qui leur est apportée, en particulier dans le cadre des centres de distribution sous l'égide de saint Vincent de Paul.

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