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Notre confrère « Americatho » le souligne car c’est un fait désormais établi : la croissance démographique du catholicisme aux États-Unis est due aujourd’hui essentiellement à l’immigration hispanique, massive dans le Sud-Ouest des États-Unis mais sensible également dans d’autres États très éloignés de la frontière avec le Mexique.
Le dernier n° du mensuel « La Nef » (n°224, mars 2011) publie un débat entre Jean Madiran et Emile Poulat : deux témoins de plus d’un demi-siècle de la vie de l’Église. L’un et l’autre ont écrit sur les rapports entre l’Église et la modernité.
Jean Madiran a fondé la revue Itinéraires en 1956 et il en a été le directeur jusqu’à sa fin en 1996 ; il a été co-directeur du quotidien Présent (1982-2007) dont il est toujours éditorialiste. Témoin engagé et militant de la vie de l’Église, il a été l’un des principaux intellectuels de la résistance traditionaliste après le concile Vatican II et la réforme liturgique. Il est l’auteur d’une œuvre abondante.
Émile Poulat est historien et sociologue, assurément le meilleur spécialiste français de l’Église contemporaine, directeur d’études à l’École des hautes Études en Sciences Sociales (il est membre fondateur du Groupe de sociologie des religions), directeur de recherche au CNRS, il est aussi membre du comité de direction ou de rédaction de plusieurs revues. Il a publié plus de trente livres.
"Comment croire aux miracles aujourd'hui ?"
Le Mundaneum et la revue "La matière et l'esprit" organisent une table ronde autour de la question: "Comment peut-on croire aux miracles aujourd'hui?".
Pour aborder ce thème à partir de positions et de disciplines diverses, nous aurons le plaisir d'entendre Claude Javeau (sociologue), Monseigneur Léonard (Archevêque) et Anne Morelli (historienne). Le débat sera animé par Monsieur Jean-Paul Hecq (RTBF) et aura lieu à Mons expo le jeudi 31 mars à 19h. Info et réservation : 065/ 31.53.43
Les carmélites ne seront plus au bout du chemin qui porte leur nom à Mehagne. Une communauté du « chemin neuf » va leur succéder. Celle-ci tire son nom du premier lieu de réunion, situé à Lyon, montée du Chemin Neuf.
Issue du Renouveau charismatique, la communauté se revendique d’une spiritualité ignacienne. Par ailleurs, elle oriente son action autour de l’ « œcuménisme » : la communauté comprend et accueille en effet des laïcs et des religieux(ses) de toutes confessions chrétiennes : catholiques, anglicans, réformés, orthodoxes.
Communauté de l'Emmanuel
Pierre Goursat
Cela fait 20 ans que Pierre Goursat est décédé.
Un homme très humble qui a fondé la Communauté de l'Emmanuel en 1972.
Un homme saisi par l'Amour de Dieu. Il est peu connu mais mérite d'être découvert.
Voir ci-dessous.
"Noël se voit dans les vitrines, montrons Pâques aux fenêtres de nos maisons !
Cette année, Pâques dans la Cité propose l’icône de la Résurrection, aussi nommée l’icône de la descente aux enfers. Cette icône, peinte par Vincent Minet, incite chacun à se lever, à la suite du Christ.
Depuis 1995, l’affiche « Pâques dans la Cité » soutient l’action d’évangélisation de proximité dans le monde contemporain.
Le principe est simple : chaque année une affiche (et sa carte postale) est imprimée à partir d’une icône représentant un des mystères pascals. Une courte citation souligne l’essentiel du message.
Les responsables pastoraux invitent les chrétiens de la communauté à placer l’affiche à leur fenêtre (la carte postale sur leur bureau, dans leur voiture…), durant le Temps pascal, afin de témoigner de leur Foi et de marquer, d’une manière simple et concrète, le moment de la Résurrection."
Commander cette affiche (et/ou la carte postale)
JB/at
La Transfiguration nous invite à ouvrir les yeux du cœur sur le mystère de la lumière de Dieu présent dans toute l'histoire du salut. Déjà, au début de la création, le Tout-puissant dit : “Fiat lux - Que la lumière soit !” (Gn 1, 2), et la séparation de la lumière d'avec les ténèbres eut lieu. Comme pour les autres choses créées, la lumière est un signe qui révèle quelque chose de Dieu : c'est comme le reflet de sa gloire, qui en accompagne les manifestations. Lorsque Dieu apparaît, “son éclat est pareil au jour, des rayons jaillissent de ses mains” (Ha 3, 3sq). La lumière, dit-on dans les Psaumes, est le manteau dont Dieu se drape (cf. Ps 104, 2). Avec le Livre de la Sagesse, le symbolisme de la lumière est utilisé pour décrire l'essence même de Dieu : la sagesse, effusion de la gloire de Dieu, est “un reflet de la lumière éternelle”, supérieure à toute lumière créée (cf. Sg 7, 27.29sq). Dans le Nouveau Testament, c'est le Christ qui constitue la pleine manifestation de la lumière de Dieu. Sa résurrection a éliminé pour toujours le pouvoir des ténèbres du mal. A travers le Christ ressuscité, la vérité et l'amour triomphent sur le mensonge et le péché. En lui, la lumière de Dieu illumine désormais de façon définitive la vie des hommes et le chemin de l'histoire : “Je suis la lumière du monde - affirme-t-il dans l'Evangile. Qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie” (Jn 8, 12).
Benoît XVI, ICI
Sur le "Site de l'Eglise catholique dans le Rhône et le Roannais" (diocèse de Lyon), nous trouvons cette excellente réponse de Mgr Batut, évêque auxiliaire de Lyon, à une « Lettre à Dieu », lue lundi matin sur France info. Alors que le drame du Japon entrait dans une deuxième phase plus horrible encore que la première, cette lettre à « monsieur Dieu, président directeur général de la société de l’univers » évoque la Bible comme un « récit autobiographique plein d’autosatisfaction narcissique », interroge le sens de cette phrase : « Dieu vit tout ce qu’il avait fait : cela était très bon » et somme Dieu, à la suite des « catastrophes, crises et guerres » qui ont émaillé ce début d’année 2011, de remédier prestement à toutes ces malfaçons en convoquant d’urgence son Conseil d’administration, « MM. Allah, Yahvé, Bouddha, Brahma et les autres »…
Après Marie, saint Joseph est incontestablement le plus grand saint du ciel. Saint Grégoire de Nazianze écrivait de lui : "Le Seigneur a réuni en Joseph, comme dans un soleil, tout ce que les saints ont ensemble de lumière et de splendeur". Nul doute que saint Joseph a reçu toutes les grâces nécessaires pour exercer cette paternité unique qui constitue sa mission particulière. Aussi sommes-nous en droit de penser qu’il fut parmi les fils des hommes et bien sûr après le Christ, celui en qui le Père s’est le mieux reflété.
Ce n’est peut être pas ainsi que les auteurs du décret « Unitatis redintegratio » du concile Vatican II avaient pensé les choses en 1964 mais le retour à l’Eglise s’opère aujourd’hui bien plus par des conversions collectives en bonne et due forme que par le dialogue œcuménique des commissions d’experts théologiens et autres.
Vendredi 25 mars, à l’occasion de la fête de l’Annonciation, une célébration pour la Vie naissante est organisée à 19h en l’église Saint-Jacques sur Coudenberg, place royale à Bruxelles, en présence de Mgr André-Joseph Léonard.
La messe sera suivie d’une nuit d’adoration.
Le choix du 25 mars est doublement symbolique, puisque, lors de la fête de l’Annonciation, des messes pour la Vie sont célébrées dans de nombreux pays.
Il s’agit, en outre, de la date à laquelle Jean-Paul II a sorti l’Encyclique Evangelium Vitae.
Notre blog n'existait pas encore (il n'a été créé qu'en janvier dernier) lorsque le livre de Joseph Fadelle, "Le prix à payer", relatant sa conversion au christianisme est paru.
"Lorsque Mohammed Moussaoui, jeune Irakien aîné d’une grande famille chiite, se retrouve contraint de partager la chambre d’un chrétien à l’occasion de son service militaire, sa vie bascule. Fasciné par la bienveillance de ce dernier, il découvre petit à petit le Christ et demande le baptême. Sa propre famille tente alors de l’éliminer. Ayant miraculeusement réchappé à la mort, et toujours sous le coup d’une fatwa, il a fui son pays et vit désormais en France. Il a publié récemment le récit de sa conversion dans un ouvrage bouleversant intitulé Le prix à payer."
Nous reproduisons une interview de ce témoin parue sur le site de l'Aide à l'Eglise en Détresse