Jean-Pierre Snyers propose cinq mots pour situer l'essentiel de la foi chrétienne :

Finalement, l'essentiel de la foi chrétienne tient en cinq mots : création, chute, incarnation, rédemption, résurrection. Telle est sa colonne vertébrale. Niez l'un d'entre eux ; tout l'édifice s'écroule et la prédication apostolique se transforme en une mixture aussi inodore qu'insipide. Cinq mots qu'il convient de dire et de redire, de graver une bonne fois pour toutes dans la tête de ceux que nous sommes appelés à catéchiser.

Création ? Avant d'être créateur de ce monde visible, Dieu a créé le monde invisible : celui des anges. Quand ? Hier, aujourd'hui et demain. Réponse « absurde » à une question absurde dès que l'on a à l'esprit que Dieu est l'éternité qu'il est une « une autre dimension ». Caractéristique de ces êtres vivants ? La liberté : l'incroyable faculté de « ne pas être obligé de... ». L'inverse de ce que sont les robots.

Chute ? Par un orgueil incompréhensible, certains de ces anges se sont révoltés. Ceux à qui Dieu avait donné de l'être ont voulu devenir l'Etre ; rejeter et dépasser Celui qui est la perfection et l'existence. Le rejet :  l'enfant qui dit à son père : « Je ne te connais pas, tu n'es pas mon père ».  Conséquence : drame incommensurable ; le mal naît et avec lui, l'inverse de la vie ( la mort). Nouvelle création : l'univers que nous connaissons. Il devait être bon (et il l'est à certains égards), mais il est détraqué. Dès le big bang, la trajectoire part en zigzag. Les responsables ? Les anges déchus, les démons. Admirable sur le plan de sa finalité (de l'amibe à Einstein, avouez que l'on va du plus simple au plus complexe), la création ne l'est pas sur le plan des moyens (cataclysmes naturels, extermination des faibles par les forts, disparitions violentes de certaines espèces animales...). Je sais qu'il y en a qui affirment que Dieu a fait un monde inachevé, que c'est à nous qu'il appartient de le rendre meilleur. Allons bon ! Qui peut se contenter d'une réponse aussi naïve ? En quoi cela peut-il expliquer la présence de lois naturelles aussi brutales qu'indignes d'un être infiniment bon ? Bref, si Dieu est l'auteur d'un univers aussi ambivalent que celui que nous connaissons, je ne suis pas pressé de le rencontrer. Poursuivons. « Arrive » l'être humain. Doué de liberté, il emboîte le pas au mal. Cependant, à la différence des anges déchus, il ne le crée pas, il ne fait que lui dire « oui ». Vous suivez ? Résumons. Le monde tel que nous le connaissons n'est plus celui qui était prévu dans le plan de Dieu. Par exemple, la mort n'en faisait pas partie. « C'est par l'envie du diable que la mort est arrivée », dit l'Ecriture. « Dieu n'a pas fait la mort », dit-elle encore.

Incarnation ? Que pouvait faire notre Créateur face à cette situation ? Laisser l'univers tel qu'il est ?... C'est alors « qu'une idée folle lui est venue » (excusez-moi pour cette expression inadéquate). Quelle idée ? Devenir lui-même créature pour lui donner la chance de redevenir ce pourquoi elle était faite. La conséquence du péché étant la mort, qui pouvait nous délivrer sinon Dieu lui-même ?

Rédemption ? Qu'est-ce à dire ? Dans son « Petit catéchisme », Jean Guiton nous offre une image éclairante. Je vous la livre telle que je m'en souviens.« Imaginons, un filet à l'intérieur duquel des oiseaux sont prisonniers. Impossible de le traverser. Sans un secours extérieur, tous sont voués à la mort. Mais voici que surgit du ciel un oiseau plus fort que les autres qui, au péril de sa vie, parvient à traverser ce fameux filet. Grâce à son sacrifice, tous les oiseaux prisonniers sont maintenant délivrés, libres de s'envoler vers le ciel ». Voilà ce que le Christ a accompli pour nous sur la croix. Mort à notre place. A sa suite, saint Maximilien Kolbe l'aura imité. Mort à Auschwitz à la place d'un père de famille. Vous me direz peut-être : pourquoi Dieu n'a-il pas fait de même pour les anges déchus ? La réponse tombe sous le sens. Comment voulez-vous que Dieu s'incarne en un démon ; c'est à dire en un être qui est, si j'ose dire, « le mal à l'état pur » ?   Que deviendront les démons ? A mon sens, ils disparaîtront. En s'enfonçant toujours plus dans une espèce d'entonnoir, de moins-être en moins-être, ils finiront dans l'anéantissement.

Résurrection ? L'apothéose : le sommet du sommet de la foi chrétienne. L'éternité enfin retrouvée. Oui, « retrouvée ». Si, comme l'a écrit Lamartine : « L'homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux », nous savons au fond de nous-mêmes que nous sommes faits pour une autre réalité que celle que nous connaissons. En nous, subsiste une « nostalgie d'un paradis perdu ».  De grâce n'attendons pas en cette vie terrestre ce que Dieu nous promet pour l'au-delà. A la question : « Quel est selon vous le plus grand mal de notre époque ? », Gustave Thibon répondait : « Exiger du temps qu'il tienne les promesses de l'éternité. Simone Weil a tout dit : « Dieu et l'homme sont comme deux amants qui se sont trompés sur le lieu du rendez-vous : l'homme attend Dieu dans le temps et Dieu attend l'homme dans l'éternité ».

Voilà. Terminé. Je sais que mes propos sont bien imparfaits. Je sais aussi que j'ai usé de mots humains pour parler de ce qui échappe à nos sens. Tant pis ! Ma réflexion est une approche. Sans plus !  Nous aurons tous des questions à poser lorsque nous arriverons là-haut. Puissions-nous au moins garder à l'esprit les cinq mots sans lesquels le christianisme n'a plus aucune raison d'être.

Jean-Pierre Snyers - jpsnyers.blogspot.com 

Nous apprenons la mort de Jean Madiran dont la vie fut vouée à la défense de l'Eglise et de sa tradition à travers un long combat mené par la revue Itinéraires et le journal Présent. On ne peut qu'être impressionné par la stature spirituelle et intellectuelle d'un tel homme. L'abbé Guillaume de Tanoüarn célèbre la mémoire de ce "témoin à charge contre son temps" en mettant en ligne un long entretien datant de 2002 : c'est ICI

Communiqué de presse de l'Institut Syriaque de Belgique

Un nouveau monument pour le génocide assyrien(syriaque)

au cœur de l'Europe

Après l'Australie, l'Amérique, l'Arménie et la France, cette fois, c’est à Liège en Belgique qu’un nouveau mémorial pour le génocide assyrien(syriaque)[1] Seyfo est érigé. Ce monument est à l’initiative de l’Institut Syriaque de Belgique et de Seyfo Center.

Littéralement Seyfo veut dire « épée » en langue syriaque et fait référence au génocide perpétré par l’Empire ottoman en 1915 contre tous les Chrétiens se trouvant sur le territoire correspondant à l’actuelle Turquie. Deux tiers à trois quarts des trois peuples concernés - Assyriens(Syriaques), Arméniens et Grecs Pontiques - furent décimés.

Mouché Malké, artiste assyrien(syriaque) connu mondialement, a sculpté sur une pierre de 12 tonnes une colombe tuée ! Y figure aussi une écriture en langue française et en langue syriaque à la mémoire des victimes du Seyfo. Le monument assyrien(syriaque) du génocide sera érigé sur le site du Sanctuaire de Banneux, situé près de Liège, en Belgique. Bénéficiant d’un statut spécifique et d’une renommée internationale, ce lieu est visité par plus d'un million de personnes par an.

L’inauguration officielle de ce monument aura lieu le 4 Août 2013 à 13h00 à Banneux. Les derniers préparatifs pour la cérémonie d’ouverture sont toujours en cours pour accueillir des centaines de participants des quatre coins du monde.

Nous invitons tous les démocrates et les progressistes à cette cérémonie d’ouverture du monument dédié au Seyfo.

Au nom de l'Institut Syriaque de Belgique et de Seyfo Center,

Fatrus GABRIEL

Un site consacré aux pèlerinages de France a été ouvert le 12 avril 2013, en une année proclamée « Année de la Foi » par le pape Benoît XVI.

Présentation du site :

Ce site vise à réunir en un même site Internet l’ensemble des pèlerinages chrétiens existant en France ou y transitant, tels les Chemins de Compostelle et la Via Francigena, se déployant de Cantorbéry-Boulogne à Rome. Il s’agit, avec ce site, de faire en sorte que toute personne, catholique ou non, désireuse de s’engager dans une démarche de pèlerinage, puisse accéder à l‘ensemble de l’offre française disponible, laquelle s’avère particulièrement fournie et restait jusqu’alors éclatée et très insuffisamment et partiellement accessible.

La France, évangélisée dès les premiers siècles de notre ère, reconnue fille aînée de l’Église au XIXème siècle, témoigne, encore aujourd’hui, de la force et de la vitalité de ses racines chrétiennes, constellée qu’elle est d’églises et de cathédrales dédiées à Notre-Dame et de sanctuaires construits en l’honneur du Sacré-Cœur de Jésus. Pour autant, les chemins et routes de pèlerinage de France sont ouverts à tout homme de bonne volonté, croyant ou non : en une période de crises systémiques, difficile pour beaucoup de familles et d’individus, ils constituent en effet des voies privilégiées de « retour sur soi », de ressourcement, de recherche intérieure et de paix. Ils nous permettent d’accéder au silence, à la beauté de la nature, des paysages et des édifices religieux, fruits de la foi, du travail et du génie français mis au service de Dieu et de l’amour fraternel.

Chacun des lieux de pèlerinage recensé est appelé à être assorti d’un court historique, des itinéraires, lieux de culte et de prières, ainsi que de renseignements pratiques : indication des associations dédiées, des ouvrages et sites à consulter, des offices de tourisme ou syndicats d’initiative les plus proches. 

http://pelerinagesdefrance.fr/

Discours du pape lors de la veillée finale des JMJ de Rio (lavie.fr)

Prononcé sur la plage de Copacabana, après un changement de lieu dû aux intempéries, le 27 juillet 2013.

Chers jeunes,

Vous voyant ici réunis, il m'est revenu l’histoire de saint François d’Assise. Devant le Crucifix il entend la voix de Jésus qui lui dit : « François, va et répare ma maison ». Et le jeune François répond avec rapidité et générosité à cet appel du Seigneur : « Répare ma maison ». Mais quelle maison ? Peu à peu il s’est rendu compte qu’il ne s’agissait pas de faire le maçon et de réparer un édifice de pierres, mais de donner sa contribution à la vie de l’Église ; il s’agissait de se mettre au service de l’Église, en l’aimant et en travaillant, pour qu’en elle se reflète toujours davantage le Visage du Christ.

Aujourd’hui aussi, le Seigneur continue à avoir besoin de vous, les jeunes, pour son Église. Chers jeunes, le Seigneur a besoin de vous. Aujourd’hui aussi, il appelle chacun de vous à le suivre dans son Église et à être missionnaire. Chers jeunes, le Seigneur aujourd'hui vous appelle... Pas seulement de façon globale : il t'appelle toi, et toi, et toi, et chacun d'entre vous. Ecoutez-le dans vos cœurs. Je crois que nous pouvons apprendre quelque chose de ce qui s'est passé ces jours-ci, du fait que nous ayons annuler la veillée à Campus fidei, à Guaratiba, à cause du mauvais temps... Peut-être que le Seigneur veut nous dire que le véritable « champ de la foi » (Campus fidei) n'est pas un lieu géographique, mais chacun de nous. C'est vrai : chacun de nous, chacun de vous, moi, tout le monde... Et être missionnaire, c'est savoir que nous sommes un « champ de la foi » pour Dieu. En partant de cette image du « champ de la foi », j’ai pensé à trois images – trois – qui peuvent nous aider à mieux comprendre ce que signifie être disciple-missionnaire : la première, le champ qui est le lieu dans lequel on sème ; la seconde, le champ comme lieu d’entraînement ; et la troisième, le champ comme chantier.

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Appelés par Jésus, appelés à évangéliser et troisièmement appelés à promouvoir la culture de la rencontre. Dans beaucoup de milieux, et en général dans cet humanisme économiciste qu’on nous a imposé dans le monde, s’est développée une culture de l’exclusion, une « culture du rebut ». Il n’y a de place ni pour l’ancien ni pour l’enfant non voulu ; il n’y a pas de temps pour s’arrêter avec ce pauvre dans la rue. Parfois il semble que pour certains, les relations humaines soient régulées par deux “dogmes” : efficacité et pragmatisme. Chers Évêques, prêtres, religieux, religieuses et vous aussi séminaristes qui vous préparez au ministère, ayez le courage d’aller à contre-courant de cette culture. Ayez-en le courage. Souvenez-vous cela me fait du bien et je les médite fréquemment. Prenez le premier livre des Maccabées. Souvenez-vous quand ils ont voulu se modeler sur la culture de l’époque : mangeons de tout comme tout le monde. Bon, la loi oui mais sans exagérer. Et ils ont abandonné la foi pour se placer dans le courant de cette culture. Ayez le courage d’aller à contre-courant de cette culture de l’efficacité, de cette culture du rebut.

Le pape François, lors de la messe célébrée à Rio avec les évêques (plus d’un millier), les prêtres, les religieux, religieuses, et séminaristes présents à la XXVIIIe Journée mondiale de la jeunesse 2013, ce matin, samedi 27 juillet, à 9h, en la cathédrale Saint-Sébastien de Rio de Janeiro.

L'intégralité de ce sermon se trouve ICI

Cliquer sur les liens ci-dessous pour découvrir les grands moments des JMJ et les messages du pape :

Une belle émission à écouter, en cliquant ici :

Le chant grégorien dans tous ses états (RTBF) 

Et pour en savoir plus sur les prochaines activités

de l’académie belge de chant grégorien :

Cliquez ici : Stage d'été
au Monastère Notre-Dame à Ermeton-sur-Biert,
avec Paul BREISCH et Sarah Pirrotte,
du dimanche 18 août au dimanche 25 août 2013.
Concert de clôture à l'Abbaye de Maredsous (crypte) le samedi 24 août à 17h15.

Cliquez ici : Formation à Louvain-la-Neuve
Les grandes étapes de la formation du répertoire grégorien.
Un week-end les 28 et 29 septembre
plus une journée le samedi 19 octobre 2013, avec Giedrius GAPSYS.

Messe des fidèles défunts
le vendredi 2 novembre à 19h à Tourinnes-la-Grosse,
dans le cadre des fêtes de la Saint-Martin,
avec, en soliste, Hendrik Vanden Abeele,
Directeur musical de Psallentes.
Répétition obligatoire, le jour même sur place à 17h.
Le nombre de choristes sera limité à 18.
Cliquez ici : Inscription.

Site web : http://www.gregorien.com

e-mail : academiegregorien@skynet.be

Bel éditorial sur le n°5 du Bulletin de l'Aide à l'Eglise en détresse (juillet 2013)

Depuis quelques années,le terme de «Nouvelle Évangélisation » est courant au sein de l’Église. Par ce terme, le Bienheureux Pape Jean-Paul II voulait exprimer son profond désir que la foi soit animée d’un feu nouveau et de la force nouvelle du Saint Esprit, compte tenu des défis majeurs dans les domaines de la vie personnelle, familiale etsociale.

La Nouvelle Évangélisation ne constitue nullement une deuxième christianisation, et signifie encoremoins la proclamation d’un Évangile différent ou modifié. L’appel à la Nouvelle Évangélisation est avant tout un appel à se convertir, à s’écarter d’une confortable autosatisfaction. La Nouvelle Évangélisation est la réponse aux détresses des pays de tradition chrétienne qui se trouvent dans une profonde crise de la foi. C’est pourquoi les formes d’évangélisation modernes ne consistent pas d’abord en de nouvelles techniques de prédication, mais avant tout en un témoignage authentique de l’amour pour Dieu et pour son prochain. Ce témoignage ne doit pas craindre des rudes exigences de l’Évangile.

Dans une lettre adressée aux évêques, prêtres et catéchistes, un groupe de jeunes écrit : «Cela fait longtemps que vous vous efforcez de rendre l’Église attrayante pour nous, les jeunes – sans succès. En effet, en croyant bien faire, vous avez pris de mauvaises initiatives. Au lieu d’annoncer l’Évangile dans son intégralité, vous avez cherché à ce que l’Église plaise aux jeunes comme si elle était une association humanitaire à la mode (fêtes, discussions, etc.). Mais une Église, qui ne fait que rejouer aux jeunes une variation ‘chrétienne’ de la musique des réformes sociales qu’on peut entendre partout, est sans intérêt. »

La jeunesse ne se contente pas de demi-mesures, de demi-vérités. Elle veut avoir la vie en abondance. Elle cherche toute la vérité, comme par exemple la Bienheureuse Chiara Luce Badano (1971-1990), qui a trouvé son bonheur en Jésus et sa Parole, malgré une grave maladie :

« J’ai découvert l’Évangile sous un jour nouveau. J’ai compris que je n’étais pas une chrétienne authentique, parce que je ne vivais pas l’Évangile de façon authentique. Je voudrais maintenant faire de ce merveilleux livre le seul but de ma vie. Je ne veux ni ne peux être ignorant d’un message si extraordinaire. Tout comme il m’est facile d’apprendre l’alphabet, vivre l’Évangile doit l’être aussi. »

Chers amis, grâce à votre aide, de nombreux jeunes se passionnent pour Jésus, notamment en participant aux Journées Mondiales de la Jeunesse que nous fêterons bientôt au Brésil – comme une célébration de la Nouvelle Évangélisation.

Avec ma bénédiction reconnaissante

P. Martin M. Barta (Assistant ecclésiastique de l'AED)

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