Huitième stage de chant grégorien

du samedi 16 juillet au dimanche 24 juillet 2011.

Cette année encore, le stage aura lieu en Belgique,

non loin de Bruxelles dans le Brabant wallon.

Occupée par les Prémontrés après l’expulsion des moines de France, l'Abbaye de Bois-Seigneur-Isaac est devenue, depuis le début de cette année, un monastère de l'Ordre libanais maronite [OLM]. Les religieux désirent continuer la mission des prémontrés. L'Abbaye reste un sanctuaire pour le Saint-Sang. Les reliques de saint Charbel Makhlouf y furent apportées. Saint Charbel était un ermite du XIXe siècle, membre de l'Ordre, qui vécut une vie monastique et contemplative.

Le stage sera animé comme les trois éditions précédentes par Eugeen Liven d’Abelardo et Adrija Čepaitė.

Il se terminera bien sûr par un concert dans l’église de l’Abbaye où nous chanterons également la messe du dimanche 24 juillet. Comme en 2009, le stage est réservé en priorité aux chanteurs ayant une certaine formation et ayant une pratique régulière du chant choral.

Informations et inscriptions sur le site de l'Académie de Chant grégorien

Polemia publie un texte de Michel Geoffroy sur le libéralisme mondialiste. C'est un texte susceptible de faire réfléchir.

"Ce texte de Michel Geoffroy est une critique radicale du libéralisme mondialiste destructeur tel que nous le voyons à l’œuvre. Pour Michel Geoffroy, la secte intellectuelle libérale a procédé au renversement des valeurs européennes en affirmant que le bien public ne pouvait venir que des vices privés et de l’égoïsme individuel. En prônant la dérégulation et la suppression des particularités et des frontières, les libéraux radicaux sont des iconoclastes. Ils sont porteurs d’un antihumanisme radical. Vingt ans après la chute du communisme, le capitalisme mondialisé est en train de réaliser les prédictions de… Karl Marx. Un texte vigoureux destiné à ouvrir la discussion." (Polemia)

le texte de Michel Geoffroy, dont nous vous recommandons la lecture, est à découvrir ICI

"...la cause la plus importante est la crise morale générale qui a frappé les États-Unis en 1960, "The Sixties" en Amérique et "soixante-huit" en Europe. La pilule contraceptive, la légalisation de l'avortement, la culture de la consommation ont conduit à une révolution authentique dans les comportements sexuels, avec des conséquences inimaginables auparavant dans tous les secteurs de la société. Certains ont été jusqu'à la justification théorique, ou du moins la recherche de larges excuses pour des relations sexuelles avec des mineurs. Dans l'Église catholique elle-même parmi les «séquelles du Concile Vatican II» (p. 7) il y a la pénétration dans le clergé et les séminaires d'une mentalité influencée par la révolution sexuelle, même si cette révolution touche la société dans son ensemble et non pas seulement l'Église catholique."

Ce n'est pas nous qui le disons mais bien une enquête américaine menée par le John Jay College de la City University of New York, la plus grande étude jamais réalisée sur le sujet à l'échelle internationale.

Le site Benoît-et-moi consacre une page à cette enquête et met en ligne la traduction d'un article de Massimo Introvigne qui lui est consacré : c'est ici et c'est très instructif...

C'est sur le "blog copte"

Des artisans musulmans ont été chargés par les autorités égyptiennes de remettre en état l’église copte Sainte-Marie située dans le quartier d’Imbaba, au Caire.

L’église avait été incendiée samedi 7 mai lors d’affrontements entre chrétiens et musulmans qui avaient fait 15 morts et 200 blessés. Le rez-de-chaussée de l’église de quatre étages avait été endommagé ainsi que dix des 27 icônes anciennes

Si la priorité est donnée à la remise en état des lieux, certains artisans sont chargés de restaurer les icônes.

Depuis le mercredi 25 mai, raconte l’agence Reuters, Mohammed Fathi s’efforce ainsi, à l’aide d’un pinceau, d’enlever la suie sur ​​une icône de la Vierge Marie et l’enfant Jésus. Pour mener à bien ce travail minutieux, il a auparavant fait des tests avec des produits chimiques afin, dit-il, « de restaurer l’icône dans son état d’origine ».

Voir la suite ICI

Une exposition organisée à Gand ne manque pas d'intérêt puisqu'elle est consacrée au "flux migratoire" qui a conduit de nombreux Flamands à aller chercher du tavail en Wallonie à l'époque de sa prospérité industrielle. Tout cela a participé à ce phénomène de métissage de la population belge où l'on a bien du mal à trouver de "purs Flamands" et de "purs Wallons" comme en attestent les patronymes d'origine flamande dans le sud du pays et l'inverse dans le nord...

"Fuyant la misère au XIXe siècle, des centaines de milliers de Flamands sont allés gagner leur croûte en Wallonie, à l'époque où les mines de charbon, l'industrie verrière et la sidérurgie étaient florissantes. Certains faisaient la navette, mais beaucoup ont fini par s'y installer. Une nouvelle vague a déferlé au lendemain de la Seconde Guerre et elle fut davantage le fait de fermiers à la recherche de terres plus vastes. Ceux-ci se sont principalement établis dans le Hainaut. Qui sont tous ces Flamands ? Comment étaient-ils perçus ? Et quelles traces reste-t-il de cette émigration en Wallonie ? C'est l'objet de la très pertinente exposition « Vlaamse migranten in Wallonië 1850-2000 », qui se tient à Gand, avec traduction en français."

Extrait de l'article de présentation paru dans le Vif sous la plume de François Janne d'Othée. (Article à consulter également pour voir le diaporama qui l'accompagne)

Exposition jusqu'au 12 juin au Caermersklooster à Gand, 9, Vrouwebroerstraat.

Informations : cliquer sur l'image