De Christopher Lamb sur The Tablet via Il Sismografo :

La détermination d'acier du Pape François à mettre en œuvre ses réformes critiques de la messe

Le pape François est prêt à faire face à ceux qui continuent à promouvoir une Église dans l'Église.

Le nouveau renforcement des restrictions sur la célébration de la messe d'avant Vatican II vise un petit nombre d'évêques américains qui ont cherché des échappatoires juridiques pour bloquer le retour à l'unité liturgique.

Plus tard dans le mois, le pape François marquera une décennie depuis son élection comme évêque de Rome. À l'approche de cet anniversaire, il a offert un rappel frappant de ce qui est en jeu dans la mise en œuvre des réformes au cœur de ce pontificat. Le 21 février 2023, un rescrit papal - une réponse du pape à une question - a confirmé qu'un évêque doit obtenir une dispense du Saint-Siège s'il souhaite autoriser la célébration de la messe dans une église paroissiale de son diocèse sous sa forme antérieure au concile Vatican II, ou s'il veut ériger des paroisses personnelles dédiées aux liturgies préconciliaires.

Le rescrit, signé par le préfet du dicastère du culte divin, le cardinal Arthur Roche, originaire du Yorkshire, approuvé par François un jour plus tôt, confirme également que les prêtres nouvellement ordonnés ont besoin de l'approbation de Rome pour célébrer la messe en utilisant le missel de 1962. Les réformes du concile Vatican II constituent les fondements de ce pontificat et François a qualifié d'"irréversible" le chemin de la réforme liturgique entamé par le concile. Bien qu'il autorise certaines exceptions, le dernier acte juridique souligne la ferme détermination du pape François à faire en sorte que les livres liturgiques promulgués par les papes Paul VI et Jean-Paul II soient ce que ces papes et les pères du Concile voulaient qu'ils soient : l'expression unique du culte dans le rite romain.

Mais le rescrit met également en évidence la résistance à laquelle François a été confronté dans la mise en œuvre de ses réformes. Cette décision était nécessaire car certains membres de l'Église, principalement aux États-Unis, restent profondément opposés à la vision de François et ont cherché à créer une confusion juridique afin de bloquer ses réformes. La lettre apostolique Traditionis Custodes publiée par le pape le 16 juillet 2021 a réimposé des restrictions sur les liturgies antérieures à Vatican II que le pape Benoît XVI avait levées en 2007 avec sa décision Summorum Pontificum. Le pape Paul VI, qui a supervisé la réforme de la liturgie, avait prévu que l'ancienne forme du rite ne serait célébrée que par les prêtres âgés et malades.

Dans une lettre accompagnant Traditionis Custodes, François a déclaré que les concessions accordées par Jean-Paul II puis par Benoît XVI avaient été "exploitées" par les traditionalistes pour "encourager les désaccords" dans l'Église et "l'exposer au péril de la division". Il fait référence à la façon dont les dirigeants traditionalistes avaient encouragé la célébration de la messe avec le Missel de 1962, un phénomène dans le monde catholique anglophone. À un moment donné, 21 des 70 paroisses du diocèse d'Arlington aux États-Unis offraient les liturgies pré-Vatican II, tandis que The Tablet a rapporté les divisions causées à Ledbury, Herefordshire (2021) et à Blackfen, sud-est de Londres (2009) lorsque la liturgie préconciliaire a été imposée à ces deux paroisses. Une source ecclésiale basée à Rome m'a dit que le pape François s'était inquiété de la manière dont l'ancienne forme de la liturgie était utilisée pour saper l'unité dans les années qui ont suivi son élection.

Les restrictions que François a imposées à la célébration de la messe d'avant Vatican II, a souligné la source, étaient principalement destinées à empêcher qu'elle ne devienne un "club" ou ne soit utilisée pour créer une "église alternative". Traditionis Custodes cherche à empêcher la création d'une Église parallèle en veillant à ce que les messes de la forme pré-conciliaire ne soient pas célébrées dans les églises paroissiales et à ce que les évêques consultent Rome avant que les prêtres nouvellement ordonnés soient autorisés à célébrer l'ancienne forme de la liturgie. Les directives de suivi, publiées par le cardinal Roche en décembre 2021, stipulent que le bureau de liturgie du Saint-Siège doit accorder des dispenses avant que l'une ou l'autre de ces mesures puisse être prise. Mais plusieurs évêques et avocats canoniques des États-Unis ont cherché des moyens d'éviter la mise en œuvre des nouvelles lois. Ils ont fait valoir que le canon 87 du code de droit canonique, qui donne à un évêque le droit de dispenser les croyants de son diocèse des "lois disciplinaires universelles et particulières", s'appliquait à la législation papale. Cette approche a été adoptée par les archevêques Alexander Sample à Portland, Oregon, et Samuel Aquila à Denver, ainsi que par l'évêque Glenn Provost à Lake Charles, Louisiane et l'évêque Thomas Paprocki à Springfield, Illinois.

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Rapport de la Commission nationale d’évaluation de l’interruption volontaire de grossesse

(Note de synthèse de l'Institut Européen de Bioéthique)

2020-2021

16.702 avortements ont été déclarés en 2021 d’après le nouveau rapport de la Commission nationale d’évaluation de l’interruption volontaire de grossesse (ci-après “la Commission”). On note une légère hausse par rapport à 2020 où la Commission avait recensé 16.585 avortements déclarés. Cependant, si on ajoute à ce chiffre le nombre de femmes belges qui ont recouru à l’avortement aux Pays-Bas (371) et les déclarations d’avortements introduites trop tard et qui ne sont pas comptabilisées (157), on obtient 17.095 avortements pour 2021. Pour 2021, cela correspond à 7.8 femmes (1) pour 1000 femmes en âge de procréer qui ont eu recours à l’avortement. La province du Hainaut (9,9) et la région de Bruxelles (10,4) affichent le taux d’avortement le plus élevé. Ces chiffres sont à prendre avec un certain recul car la Commission souligne qu’elle est « tributaire
des données qui lui sont fournies ».

Les raisons du recours à l’avortement

Un quart des femmes (4 687) ayant avorté en 2021 ont expliqué leur démarche par le fait que «la grossesse n’(était) pas souhaitée ». Ce chiffre - le plus important évoqué dans les raisons personnelles qui conduisent à un avortement - est intéressant à rapprocher de l’état civil des femmes ayant recours à l’avortement. En 2021, 60% d’entre elles sont célibataires ce qui peut expliquer que la grossesse n’est pas souhaitée et illustre aussi l’importance de la stabilité d’un couple pour accueillir un enfant.

Par ailleurs, 3 210 (13.6%) femmes déclaraient pour leur part avoir une « famille complète ». A noter que 9 avortements ont été pratiqués entre 2020 et 2021 en raison du sexe de l’enfant(hors contexte médical).

À la suite de la nouvelle loi du 15 octobre 2018 qui supprimait la condition de détresse chez la femme, la Commission précise dans le document d’enregistrement d’un avortement que le médecin n’est plus tenu d’en mentionner les raisons. Or, c’est une interprétation de la Commission que d’associer la condition de détresse à la mention d’une raison pour l’avortement. La Commission est chargée par la loi d’évaluer la pratique de l’avortement dans le pays, et de ce fait est en droit de demander au médecin d’indiquer la ou les raisons qui ont amené la femme à avorter.

Ainsi, plus de 600 déclarations d’avortement n’ont mentionné aucune raison permettant de comprendre le choix de la femme. Il est dès lors difficile de poser un juste diagnostic sur les circonstances qui ont poussé les femmes à avorter. De nombreux centres rapportent que les « problèmes socio-économiques », les « difficultés familiales importantes », des « situations administratives irrégulières » ou des « situations psychosociales complexes » sont à l’origine de beaucoup de demandes d’avortement.

Ces situations appellent plus de temps et de moyens pour éclairer le choix de la femme. Or, les centres proposent de raccourcir le délai de réflexion à 48h et d’allonger le délai pour avorter sans raison médicale jusqu’au deuxième trimestre.

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