Ok

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.

  • Pourquoi le pape s'éloigne des JMJ pour aller à Fatima

    IMPRIMER

    De Jean-Marie Guénois sur le site du Figaro :

    Pourquoi le pape François quitte les JMJ pour aller prier à Fatima?

    DÉCRYPTAGE - Interrompant son programme des JMJ, François se rend samedi matin dans ce sanctuaire marial situé à 130 km de Lisbonne. Depuis Jean-Paul II, les papes sont profondément liés au secret de Fatima.

    Pourquoi le pape François interrompt, samedi matin, son programme des Journées mondiales de la jeunesse à Lisbonne pour emprunter un hélicoptère et se rendre, à 130 kilomètres au nord, dans le sanctuaire marial de Fatima ?

    Il a pourtant déjà visité ce haut lieu de prière le 13 mai 2017 pour le centenaire des apparitions de la Vierge, reconnues par l’Église. Qu’est ce qui le pousse à revenir au pied de cette statue blanche dont la couronne contient, comme un diamant serti, la balle qui aurait dû être fatale à Jean-Paul II, le 13 mai 1981? Le pape polonais estimant avoir été «sauvé de la mort par la Vierge de Fatima».

    Implorer la Vierge

    Est-ce la foi très vive de François en la Vierge Marie, qu’il va spécialement prier partout où elle est honorée pour implorer son secours dans la tâche surhumaine de pape? Il avait ainsi confié à la Vierge d’Aparecida, au Brésil, lors de son premier voyage pour les JMJ de 2013: «Je remets mes mains dans ta vie, tu n’as jamais hésité, moi, je ne dois pas hésiter.» En dix ans, de facto, François n’a pas beaucoup hésité dans sa façon, franche et ferme, de gouverner. Mais il aurait pu prier la Vierge dans l’une des 29 somptueuses églises de Lisbonne. Non, il a tenu à se rendre à Fatima où il ne restera qu’une petite heure, pour plus du double en trajet, afin de prier le rosaire (une prière faites de dizaines de récitation du Je vous salue Marie) avec des jeunes malades.

    Au-delà de sa dévotion personnelle à la Vierge, au moins aussi puissante que la dévotion de Jean-Paul II pour Marie, deux raisons motivent son déplacement. La première est géopolitique. C’est la guerre entre la Russie et l’Ukraine qui pousse François à Fatima. Il cherche à tout prix un cessez-le-feu et un accord de paix. Sauf que ni Moscou ni Kiev n’acceptent de voir le Vatican se mêler d’un conflit qui ne regarde pas l’Église catholique, estiment-ils. François, éconduit, ne se résout pas. Il va implorer la Vierge de Fatima pour qu’elle débloque la situation.

    «Conversion de la Russie»

    Car il existe une longue histoire - assez vexatoire pour la Russie et l’Église orthodoxe russe - contenue dans le second secret de Fatima confié, selon l’Église, par la Vierge Marie à des petits bergers à partir du 13 mai 1917, jour de la première apparition. On y parle de «conversion de la Russie». Il faudrait pour l’obtenir que le pape et les évêques du monde entier «consacrent au Cœur immaculé» de la Vierge la «Russie».

    Ce que feront plusieurs papes dont… François. Le 25 mars 2022, jour de la fête de l’Annonciation de Marie, il a posé l’acte solennel dans la basilique Saint-Pierre de Rome devant la statue de Fatima qui avait été spécialement transportée. Le pape exécutait, en lien avec les évêques du monde entier, cette prière de consécration dans l’espoir d’obtenir l’arrêt du conflit. C’était presque un mois, jour pour jour, après l’ouverture des hostilités, le 24 février.

    La longue prière, dite à l’unisson de la voix des évêques présents ou absents, contenait cette phrase: «Mère de Dieu et notre Mère, nous confions et consacrons solennellement à ton Cœur immaculé nous-mêmes, l’Église et l’humanité tout entière, en particulier la Russie et l’Ukraine. Accueille cet acte que nous accomplissons avec confiance et amour, fais que cesse la guerre, assure au monde la paix.»

    Ce samedi à Fatima, le pape ne pourra pas renouveler aussi formellement une telle prière. L’intention y sera, car c’est en désespoir de cause que François vient supplier pour la paix dans ce lieu. Le message de la Vierge à Fatima, tel que publié par le Vatican, ne contient-il pas cette phrase, transcrite par sœur Lucie, l’une de trois voyants qui annonçait d’ailleurs la Seconde Guerre mondiale: «Pour empêcher cette guerre, je viendrai demander la consécration de la Russie à mon Cœur immaculé et la communion réparatrice des premiers samedis. Si on accepte mes demandes, la Russie se convertira et on aura la paix ; sinon elle répandra ses erreurs à travers le monde, provoquant des guerres et des persécutions contre l’Église. Les bons seront martyrisés, le Saint-Père aura beaucoup à souffrir, diverses nations seront détruites. À la fin, mon Cœur immaculé triomphera. Le Saint-Père me consacrera la Russie, qui se convertira, et il sera concédé au monde un certain temps de paix.»

    Le message est pris très au sérieux par François, qui le considère comme très actuel. Mais il parle aussi des souffrances du pape. Ce qui introduit le second niveau de réponse sur le pourquoi de cette nouvelle visite de François à Fatima, ce samedi. Il n’est plus géopolitique mais d’ordre mystique. Qu’en est-il de ces «souffrances» du pape? Plusieurs pontifes romains ont eu connaissance de ce texte mais sans avoir voulu le révéler. C’est Jean-Paul II qui finit par le publier, le 13 mai 2000, avec un commentaire théologique du cardinal Ratzinger.

    En 1917, ce texte annonçait, sur un mode symbolique mais explicite, qu’un évêque vêtu de blanc tomberait effectivement mort sous des coups de feu. Après l’attentat de 1981, le pape polonais s’était aussitôt fait livrer à l’hôpital Gemelli l’enveloppe cachetée de sœur Lucie - conservée au Vatican mais qu’il n’avait pas voulu ouvrir après son élection - pour en prendre connaissance. Mais c’est pour éviter tout sensationnalisme qu’il décida d’attendre toutefois deux décennies avant de le révéler.

    «Un lien puissant»

    Beaucoup se sont contentés de ce document lisible désormais en intégralité sur le site du Vatican. D’autres estiment que l’Église cacherait encore des choses. C’est peu probable. Car le «secret du secret serait plutôt dans son sens profond et pas seulement dans son texte littéral. Le message demande en effet des conversions qui sont toujours à accomplir en se tournant vraiment vers le Christ et non vers le monde», estime une spécialiste internationale de la question, Aura Miguel.

    Cette journaliste portugaise de renom est l’auteur de plusieurs ouvrages dont l’un est devenu classique traduit dans plusieurs langues, Le Secret de Jean-Paul II. Enquête sur un pontificat bouleversé par la révélation de Fatima (Mame-Plon). Elle explique: «Beaucoup se sont en effet étonnés que le secret annonçait la mort du pape mais que Jean-Paul II échappa à la mort de quelques millimètres, la balle évitant un organe vital qui l’aurait tué sur le coup. Le cardinal Ratzinger a donné cette interprétation qui me paraît être la clé théologique: s’il y a une menace de châtiment de la part de Dieu, elle n’est jamais définitive, elle peut s’infléchir, le cours de l’histoire peut s’inverser si l’on prie et si l’on se convertit.»

    Elle ajoute: «Il existe un lien puissant entre Fatima et les papes actuels. Le futur Pie XII, par exemple, a été ordonné évêque le 13 mai 1917, jour de la première apparition… Il ne pouvait pas le savoir. Paul VI est venu confier ici la conversion de l’Église après le concile Vatican II. Jean-Paul II est venu trois fois. François vient pour la second fois.» Aussi conclut-elle: «S’il n’y a plus de secret au sens strict, un mystère demeure: celui de la souffrance, celle du monde, celle de l’Église, portée par les papes. Le secret de Fatima n’est pas émotionnel, il appelle à la conversion personnelle, à la conversion de l’Église et du monde.» Et la «conversion» de l’Église est effectivement la priorité des priorités du pape François. D’où sa prière à Fatima.  (Le Figaro)

  • Inde : le cardinal Gracias critiqué pour ses propos sur les violences antichrétiennes au Manipur

    IMPRIMER

    Du site des Missions Etrangères de Paris :

    Le cardinal Gracias critiqué pour ses propos sur les violences au Manipur

    05/08/2023

    Après trois mois de violences au Manipur, le cardinal Oswald Gracias, archevêque de Mumbai a commenté les tensions entre la majorité hindoue Meitei et la minorité chrétienne Kuki dans la région. Selon le cardinal indien, il ne s’agit pas d’un conflit religieux mais ethnique entre deux tribus historiquement hostiles. Plusieurs responsables chrétiens, dont l’évêque d’Imphal, capitale du Manipur, ont réfuté ses propos en évoquant des destructions d’églises et d’institutions chrétiennes comme preuves d’attaques ciblées contre les chrétiens.

    Le cardinal Oswald Gracias, archevêque de Mumbai, a publié une déclaration vidéo sur les violences qui durent depuis trois mois au Manipur, dans le nord-est de l’Inde.

    Le cardinal Oswald Gracias, archevêque de Mumbai, fait face à de nombreuses critiques pour avoir affirmé que les violences qui se poursuivent depuis trois mois dans l’État du Manipur, dans le nord-est du pays, « ne constituent pas un conflit religieux ». Plusieurs responsables chrétiens ont réagi en soulignant que sa position s’oppose à ce qu’ont vécu les chrétiens de la région, qui auraient perçu les violences comme une attaque planifiée contre le peuple Kuki, un groupe indigène majoritairement chrétien.

    Les violences ont éclaté le 3 mai entre la communauté Meitei, majoritairement hindoue, et le groupe Kuki. À ce jour, on compte au moins 181 décès et plus de 50 000 personnes déplacées. La plupart des victimes seraient parmi les Kukis. En s’adressant aux catholiques de Mumbai dans un message vidéo, le cardinal Gracias a déclaré que « c’est un conflit interethnique. Les deux tribus étaient historiquement hostiles l’une envers l’autre, et les violences ont explosé à cause de certaines législations qui sont entrées en vigueur ».

    « On veut y voir une dimension religieuse, mais ce n’est pas un conflit entre deux religions, mais entre deux tribus », a-t-il insisté. La vidéo du cardinal a été utilisée par le BJP, le parti pro-hindou du Premier ministre Narendra Modi, afin d’affirmer que les violences au Manipur formaient un conflit ethnique et qu’elles ne visaient pas particulièrement les chrétiens.

    Des propos « injustifiés » par plusieurs responsables chrétiens

    « Ce n’est pas correct de la part du cardinal Gracias de faire une telle déclaration », a réagi un prêtre du diocèse d’Imphal, qui couvre tout le territoire du Manipur. « J’aimerais dire au cardinal que ce n’est pas un seulement conflit entre deux groupes indigènes, mais entre la puissante communauté hindoue Meitei et les pauvres chrétiens Kukis », a-t-il assuré le 3 août, en préférant rester anonyme.

    De son côté, A. C. Michael, président de la Fédération des associations catholiques de l’archidiocèse de Delhi, estime que les propos « injustifiés » du cardinal indien ont semé la confusion parmi les chrétiens indiens. Melwyn Fernandes, secrétaire général d’une organisation chrétienne basée dans l’archidiocèse de Mumbai (Association of Concerned Christians), pense quant à lui que l’archevêque « aurait dû dire la vérité plutôt que de déformer la réalité ».

    Mgr Dominique Lumon, archevêque d’Imphal, interrogé le 1er août sur un portail d’information en ligne, a réfuté les affirmations du cardinal en estimant que ce dernier « n’est pas bien informé sur la réalité sur le terrain ». Mgr Lumon a également évoqué les destructions d’églises et d’institutions chrétiennes dans la région comme preuves d’attaques ciblées contre les chrétiens.

    « Le parti au pouvoir a échoué lamentablement à maintenir l’ordre au Manipur »

    « Les réseaux sociaux du parti au pouvoir font circuler ouvertement la déclaration vidéo du cardinal », renchérit A. C. Michael. « Je suis sûr que le cardinal est tout à fait conscient de la façon dont ses propos seront détournés par le parti au pouvoir, qui a échoué lamentablement à maintenir l’ordre et à faire respecter la loi au Manipur. »

    Il reconnaît que des lieux de culte non seulement chrétiens mais aussi hindous ont été ciblés. « Mais affirmer qu’il n’y a aucune dimension religieuse au conflit est contraire à la réalité. » Il ajoute que le cardinal Gracias, âgé de 78 ans, considéré comme un des principaux responsables religieux catholiques du pays, a « toujours eu les intérêts de l’Église et de ses fidèles à cœur ». Mais « malheureusement, cette fois-ci, il a déçu sa communauté ».

    Plusieurs évêques indiens ont émis des avis différents sur les violences au Manipur, dont Mgr Joseph Pamplany, archevêque de Tellicherry, qui a même parlé de « nettoyage ethnique des chrétiens » en juin dernier. Les chrétiens forment près de 41 % de la population du Manipur, sur environ 3,2 millions d’habitants. Au moins 249 églises ont été incendiées et pillées depuis début mai dans la région. Beaucoup de chrétiens ont trouvé refuge dans des camps d’urgence, et certains se seraient cachés dans la forêt. Des prêtres catholiques d’Imphal ont signalé des attaques contre des églises, des écoles, des couvents, des centres sociaux et des maisons de chrétiens.

    (Avec Ucanews)

  • François : une "victime de l'Esprit Saint" qui a fort à faire...

    IMPRIMER

    Une nouvelle - et significative - interview du pape est publiée par Vida Nueva.

    "Vida Nueva" se définit ainsi : Vida Nueva est un magazine hebdomadaire d'information religieuse qui se veut une voix engagée au sein de l'Église. Il a une vocation universelle et un regard sur le particulier ; il navigue sur la mer en offrant une parole opportune, véridique, professionnelle, conciliante et toujours encourageante. Après presque 60 ans d'expérience, Vida Nueva continue d'être à l'avant-garde de l'information religieuse en Espagne et dans le monde, avec rigueur et objectivité, offrant information, analyse, évaluation, approche et point de vue. Nous sommes une voix au sein de l'Église. Nous ne sommes pas la voix de l'Église. Nous cherchons à être une voix engagée dans l'Église, une voix significative dans la société et une voix libre, claire, respectueuse et proactive.

    De Vida Nueva :

    Le pape François à Vida Nueva : "Je suis victime de l'Esprit Saint...".

    Le souverain pontife accueille l'équipe de la revue pour une rencontre dans le cadre de notre 65e anniversaire.

    "Le Synode est le rêve de Paul VI", partage-t-il lors du dialogue à Santa Marta

    Jorge Mario Bergoglio estime que "les temps ne sont pas mûrs pour un troisième concile du Vatican".

    "Cela a commencé par une idée folle et nous voilà". C'est ainsi que commence l'accueil du pape François. Par le naturel avec lequel il a pénétré tous les recoins d'un pontificat qui a déjà dépassé une décennie et qui ne sent ni l'usure ni la liquidation par fermeture. C'est du moins ce que l'on ressent. Non seulement au premier coup d'œil, mais aussi lorsque la conversation s'engage sur n'importe quel sujet.

    Malgré ses limites physiques dues à son mauvais genou, ses forces ne lui font pas défaut. Encore moins son enthousiasme. C'est pourquoi la nécessité de lui poser la question de sa démission ne se fait même pas sentir dans la conversation avec lui. Elle n'est ni vue ni attendue. Surtout, en raison de sa lucidité et de son agilité à supporter un troisième degré, pendant plusieurs heures, en sautant d'un sujet à l'autre. Il les connaît tous, comme un prêtre de bidonville habitué à traiter aussi bien avec une femme qui travaille de l'aube au crépuscule pour élever sa famille qu'avec un trafiquant de "paco" qui tente d'accrocher les enfants du bidonville.

    François réagit. Il réfléchit. Il pose des questions. Il propose. Il plaisante. Et il rit. Il rit beaucoup. Il ne relativise pas, mais donne l'importance qu'il faut aux problèmes qui se posent. Brutal avec tout ce qui ronge en s'accumulant. Miséricordieux quand quelqu'un ouvre son cœur en dehors de l'interrogatoire journalistique. Il caresse les blessures. Il console. Il conjugue des verbes d'action. Mais aussi de contemplation. Il écoute. Il accueille. Surtout, il accueille. Dès la minute zéro. Faire voir aux autres qu'ils ne se sentent pas étranges, aliénés ou jugés. C'est ce que perçoit l'équipe de Vida Nueva dès qu'elle franchit la barrière qui s'élève inévitablement lorsqu'on se sait reçu par le successeur de Pierre.

    À l'occasion du 65e anniversaire de la revue, François partage la table avec ceux qui, jour après jour, semaine après semaine, font avancer les éditions imprimées et numériques de ce projet de communication qui a commencé alors qu'une brise commençait à souffler en prévision d'un coup de vent conciliaire et qui, aujourd'hui, semble se renouveler avec un vent frais qui continue à pointer vers Jésus de Nazareth et l'Évangile. Sans règles du jeu ni restrictions, un dialogue s'est instauré au cours de plusieurs séances d'une rencontre où se sont entrecroisés un regard sur le passé, une analyse du présent et des rêves pour l'avenir.

    De la même manière, les préoccupations de ceux qui s'expriment non seulement en tant que rédacteurs, mais aussi en tant que simples chrétiens, alternent avec celles des non-croyants. Ou en tant que non-croyants. (...) Ceux qui prennent la parole sont ceux qui sont sur le terrain : répondant au téléphone aux abonnés -qui appellent tantôt sous les applaudissements, tantôt en se faisant taper sur les doigts-, ou réclamant à cor et à cri que les annonceurs leur confient un bout de chemin de plus sur la route commune. Un à un, les invités se présentent. Quelqu'un lance que, depuis cette fumée blanche du 13 mars 2013, il croit un peu plus à l'Esprit Saint. L'interpellé relève le gant, comme s'il devait lui aussi justifier sa présence dans la salle. Mais il le fait sans sourciller.

    Lire la suite

  • Un Islam de plus en plus influent en Europe ?

    IMPRIMER

    De zenit.org :

    L’influence de l’Islam en Europe ?

    Le Conseil des Droits de l’homme des Nations Unies ratifie les lois criminalisant le blasphème

    Le Conseil des Droits de l’homme de l’ONU adopte une résolution prévoyant des sanctions pour la diffamation de la religion, y compris l’incinération du Coran. Le Royaume-Uni défend la liberté d’expression à l’étranger à la suite d’une controverse nationale sur la prière publique, l’endommagement des livres saints, etc.

    Un coup dur pour les normes internationales de liberté d’expression, le Conseil des droits de l’homme de l’ONU a adopté une résolution qui  » souligne la nécessité  » de demander des comptes aux individus responsables de blasphème, notamment en profanant le Coran. La résolution, intitulée « Lutte contre la haine religieuse constituant une incitation à la discrimination, à l’hostilité ou à la violence », indique que de telles sanctions seraient « conformes aux obligations des États découlant du droit international des droits de l’homme ».

    Cette décision fait suite à l’incendie public d’un Coran en guise de protestation en Suède. La police suédoise avait accordé une autorisation pour la manifestation, conformément à ses lois sur la liberté d’expression.

    Cette action a suscité des menaces de mort et de vives réactions internationales, en particulier dans les pays à majorité musulmane où des manifestations ont eu lieu devant les ambassades suédoises. Les gouvernements turc, égyptien et autres ont condamné l’incendie et critiqué les autorités suédoises pour avoir autorisé la manifestation. La police suédoise a déclaré par la suite que l’incident faisait l’objet d’une enquête pour incitation à la haine.

    Depuis le Conseil des droits de l’homme à Genève, Giorgio Mazzoli, directeur du plaidoyer auprès des Nations unies de l’ADF International, a commenté l’adoption de la résolution : « L’incendie délibéré de livres sacrés, qu’il s’agisse du Coran, de la Bible ou de la Torah, est un acte de provocation qui peut susciter des émotions et offenser gravement de nombreuses personnes. Toutefois, dans une société démocratique, le coût de la sauvegarde de notre droit fondamental à nous exprimer librement réside parfois dans l’inconfort d’être offensé par les actions d’autres personnes avec lesquelles nous ne sommes pas d’accord.

    Quelle que soit la forme qu’elle prend, personne ne devrait être passible de sanctions pénales pour avoir exprimé ses convictions profondes ou pour avoir exprimé son désaccord avec une religion ou un système de croyances. La résolution anti-blasphème adoptée par le Conseil des droits de l’homme constitue une régression inquiétante pour les protections internationales de la liberté de religion. Elle doit être un appel à tous ceux qui croient en l’importance de la liberté d’expression pour qu’ils s’engagent à nouveau à défendre ce droit humain fondamental sur la scène mondiale et à s’opposer fermement aux lois sur le blasphème ».

    Le Royaume-Uni défend la liberté d’expression à l’étranger

    La résolution, qui a été adoptée par 28 voix contre 14 (et 7 abstentions), s’est heurtée à l’opposition du gouvernement britannique : « Le droit international des droits de l’homme nous fournit des paramètres étroitement définis sur lesquels la liberté d’expression peut être limitée, et nous n’acceptons pas que, par définition, les attaques contre la religion, y compris contre les textes ou les symboles religieux, constituent un appel à la haine.

    Lire la suite

  • Lumumba : une histoire encombré de mythes

    IMPRIMER

    De Paul Vaute sur son blog "Le Passé belge" :

    Lumumba, « une histoire encombrée de mythes »

    La « responsabilité morale » du gouvernement belge dans l’assassinat du Premier ministre congolais demeure la vérité « officielle » depuis qu’une commission d’enquête parlementaire a conclu en ce sens. Mais la responsabilité des acteurs locaux et les crimes que suscita le « héros de l’indépendance » sont absents de ce récit (1960-1961)

    Le retour d’un héros: sous ce titre, un film récemment promotionné relate les manifestations et célébrations qui ont accompagné et suivi la restitution aux représentants de la République démocratique du Congo (RDC), le 20 juin 2022, d’une relique supposée de Patrice Lumumba. Le documentaire donne largement la parole au sociologue Ludo De Witte, auteur d’un livre qui fit grand bruit, il y a plus de vingt ans, en présentant l’assassinat du leader du Mouvement national congolais (MNC) et de deux de ses compagnons, le 17 janvier 1961, comme le résultat d’un complot fomenté par les milieux dirigeants politiques et économiques belges [1]. En dépit du fait que la commission d’enquête parlementaire mise sur pied à la suite de cette parution arriva, quant à elle, à de tout autres conclusions…

    Lire la suite sur "Le Passé belge"