Nous reproduisons ici un article paru dans la synthèse de presse de Généthique.org de ce lundi:

Une étude sur la télémédecine appliquée à l'IVG médicamenteuse à domicile a été publiée fin septembre 2011 dans ACTA Obstetricia et Gynecologica Scandinavica, la revue de la Nordic Federation of Societies of Obstetrics and Gynecology.

Selon les conclusions de cette étude menée sur plus de 2 300 femmes dans le monde, les femmes vivant dans des pays sans accès à des "services sécuritaires" sont, pour une majorité, capables de s'auto-effectuer une IVG médicamenteuse efficacement chez elles via la télémédecine. Les auteurs ont observé des différences régionales importantes dans les taux d'intervention chirurgicale suite à des avortements médicamenteux pratiqués à domicile avec télémédecine. Selon eux, ces différences sont liées à la diversité de pratiques cliniques et de directives locales sur l'IVG plutôt qu'à des complications post-avortement nécessitant une intervention. Ils estiment que l'avortement médicamenteux effectué par les femmes elles-mêmes, à la maison et avec télémédecine, est "sécuritaire".

Un article publié sur Slate.fr évoque également la sortie de nouvelles études montrant la persistance et l'augmentation des avortements auto-induits aux Etats-Unis. En dehors de certains cas médiatisés de femmes ayant tenté de s'avorter seules par divers moyens, il est souvent difficile d'évaluer ce phénomène. Une étude publiée dans le dernier numéro de l'American Journal of Obstetrics and Gynecology et menée auprès de 9 493 femmes admises dans des centres proposant des avortements montre que plus de 2% d'entre elles auraient déjà  tenté de s'avorter toutes seules. Une deuxième étude portant sur 1 425 femmes - interrogées dans des salles d'attente de cliniques - et parue dans l'actuel numéro de Reproductive Health Matters, conclut que 4,6% d'entre elles auraient également cherché à interrompre seules leur grossesse. Cette dernière enquête fait état des "motivations" des femmes concernées : celles-ci évoquent la volonté d'éviter les cliniques suite à de mauvaises expériences, le fait de ne pas trouver de cliniques ou des raisons financières. Si ces femmes utilisent souvent du misoprostol (anti-ulcéreux provoquant des contractions utérines), de plus en plus d'entre elles usent de méthodes diverses sans doute trouvées sur l'Internet (guides "d'avortements faits-maison", procédés à base de plantes, etc). Malgré ces études, aucune donnée significative n'existe concernant le nombre réelle de personnes pratiquant ces auto-interventions ni sur l'efficience de telles techniques. Enfin, chez les enfants ayant réchappé à des tentatives d'auto-avortements par misoprostol, on constate des malformations.

Slate.fr (Sharon Lerner, traduit par Peggy Sastre) 29/10/11 - Santelog.com 29/10/11

En ce jour où l'on commémore les défunts, quelques réflexions que nous livre l'Abbé de Beukelaer dans La Libre: http://www.lalibre.be/debats/opinions/article/697005/la-communion-des-vivants.html

Mercredi 2 novembre

La Commémoration des Morts est le complément de la fête de la Toussaint : ces deux jours nous rappellent et nous montrent en action ce dogme consolant appelé par l'Église la Communion des Saints. La terre, le purgatoire, le Ciel, sont la même Église de Jésus-Christ en des états différents ; les fidèles vivants, les défunts dont l'âme a besoin d'être purifiée, les élus déjà parvenus au sein de la gloire, sont tous frères ; les uns ont été hier ce que nous sommes, et demain, avec le secours de la grâce, nous serons ce qu'ils sont eux-mêmes.

Pleurons nos défunts, revêtons-nous de deuil à la mort de nos parents et de nos amis, gardons leur souvenir ; mais cela ne suffit pas : nous devons prier pour eux. La foi nous enseigne qu'entre la terre et le Ciel il y a un lieu intermédiaire appelé purgatoire, lieu de purification, où les âmes des élus dont la pureté n'est pas parfaite expient, dans un feu mystérieux, le reste de leurs fautes. Dieu est si pur, Dieu est si saint, que nul ne peut voir sa face à découvert ni être admis en sa présence, s'il n'est exempt de la plus légère souillure. Nous avons tous à craindre pour nos défunts que leur âme ne soit retenue captive dans ce lieu d'expiation ; ne nous rassurons pas trop vite sur leur entrée au Ciel ; prions pour eux, offrons à Dieu, pour leur soulagement, nos bonnes œuvres, nos souffrances, les indulgences, surtout le Saint Sacrifice de la Messe. Ces âmes demandent à grand cri notre secours, elles se plaignent de notre abandon ; nos prières et nos bonnes œuvres sont pour elles une rosée rafraîchissante, une douce consolation, cause de diminution de leurs souffrances, un moyen de plus prompte délivrance.

La Vie des saints nous rappelle ce que l'Église de la terre doit à celle du purgatoire. Si nos chers défunts viennent rarement, par des apparitions, secouer notre négligence et réveiller notre charité trop oublieuse, puissions-nous du moins souvent, chaque jour, être hantés par cette pensée : « Les âmes souffrantes m'implorent ; je puis facilement leur venir en aide ; à l'œuvre, sans retard et sans trêve ! »La dévotion envers les âmes du purgatoire aura pour nous-mêmes un double résultat salutaire : elle nous fera craindre les moindres fautes, par le souvenir des châtiments qui devront les expier ; elle attirera sur notre âme, après notre mort, les miséricordes divines promises aux cœurs miséricordieux.

Source : http://www.levangileauquotidien.org/main.php?language=FR&module=saintfeast&localdate

Ceux qui pleurent, en effet, pleurent leurs péchés; et dès lors il suffit pour leur récompense qu'ils en obtiennent le pardon et l'oubli; c'est la bonté divine qui ne s'en contente pas: elle ne s'en tient donc pas à remettre le supplice, à pardonner les péchés, elle rend l'homme heureux et lui prodigue ses consolations. À bien saisir la portée du précepte, il ne suffit pas de pleurer ses propres péchés, il faut encore pleurer ceux des autres. Ainsi sont disposées les âmes des saints, d'un Moïse, d'un Paul, d'un David: que de fois ces hommes ont pleuré les péchés de leurs frères!

Saint Jean Chrysostome, Commentaire sur les Béatitudes.

La sainteté est la vocation originelle de tout baptisé à rappelé le pape au cours de la prière de l’Angélus récitée depuis la fenêtre de ses appartements, qui donnent place Saint-Pierre. Nous sommes invités à regarder l’Eglise, non dans son aspect temporel et humain, signe de sa fragilité, mais comme le Christ l’a voulue, c'est-à-dire communion des saints a souligné Benoît XVI. Dans le Credo, a –t il poursuivi, nous professons l’Eglise « sainte », dans le sens où le corps du Christ est un instrument de participation aux saints mystères, en premier lieu l’Eucharistie.

Les saints, à travers leurs différents parcours de vie nous montrent divers chemin de sainteté qui ont un unique dénominateur commun : le Christ. Mais la sainteté est une réalité qui n’est justement pas réservée à quelques-uns. Elle est “pour tous” a rappelé le pape. Tous les types de vies peuvent en effet devenir, avec l’aide de la grâce et avec l’engagement et la persévérance de chacun, des voix de sanctification.
Benoît XVI a enfin évoqué la commémoration des fidèles défunts qui sera célébrée mercredi, en soulignant qu’elle nous aide à se souvenirs de nos proches qui nous ont laissés, et toutes les âmes qui cheminent vers la plénitude de la vie. Benoît XVI a ainsi souligné que les pleurs, dus à la séparation terrestre ne devaient pas prévaloir sur la certitude de la résurrection.

(Radio Vatican. 1/11/2011. http://www.oecumene.radiovaticana.org/fr1/Articolo.asp?c=533977 )