la conversion de saint Paul par le Caravage (détail)

source : missel.free

Sur la route de Damas, à la tête d’une troupe de fanatiques, chemine un homme de trente ans, qu’on appelle alors Saul (plus exactement Shaoul). Juif de race, grec de fréquentation, et politiquement romain, il a bénéficié de trois cultures, il connait le grec, l'araméen et l’hébreu. Il revendique une double citoyenneté, celle de Tarse¹ et celle de Rome. A Tarse, sa ville natale, il n’a fréquenté que les écoles de grammaire, puis il est allé chercher à Jérusalem sa culture supérieure à l’école de Gamaliel². Moins tolérant que son maître il s’est vite mué en persécuteur des chrétiens. On le voit garder les vêtements de ceux qui lapident Etienne, ravager l’Eglise de Jérusalem et obtenir un mandat officiel pour engager des poursuites contre les chrétiens de Damas.

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Source : http://www.zenit.org/

"L'art est représentation du Christ lui-même"

Mgr Rino Fisichella invite à considérer l’art comme instrument pour la nouvelle évangélisation. Car l’art est « représentation du Christ lui-même » et il est un langage « immédiat » qui va « au-delà » du langage théologique.

Le Bureau des communications sociales du vicariat de Rome, a tenu une conférence sur le thème « Le chemin de la beauté pour une nouvelle évangélisation » samedi 13 janvier 2012, dans la salle Rossa du Palais apostolique du Latran. Trois intervenants au programme : Mgr Rino Fisichella, président du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, l’architecte Paolo Portoghesi, enseignant à l’Université Sapienza de Rome et Marco Tarquinio, directeur du journal Avvenire.

Les intervenants ont abordé le thème de l’évangélisation dans le monde contemporain, à travers trois différentes perspectives : théologie, art et communication, par le chemin de la beauté, “qui conduit à celui qui est, selon saint Augustin, la Beauté si ancienne et toujours nouvelle”.

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La revue mensuelle « La Nef », n° 233, janvier 2012, consacre un dossier fort bien fait à ce sujet d’actualité. Epinglons dans celui-ci quelques unes des réflexions de Mgr Rey, évêque de Toulon-Fréjus, toujours lucide et sans ambages inutiles :

« Corpus Christi en 2001. Piss Christ, cet été en Avignon. Le spectacle de Romeo Castellucci sur le concept du visage de Dieu, récemment. Aujourd’hui Golgotha Picnic : le Christ se roule dans la matière fécale, tandis que de la plaie de son côté sortent des billets de banque. Le Crucifié est traité de « chien de pyromane », de « messie du sida »… Ces polémiques, mettant aux prises la création contemporaine subventionnée, et la figure du Christ bafoué, se multiplient et font la pâture des journaux.(…)

Au sujet de l’attitude à adopter face à ces agressions, le point de vue est on ne peu plus clair :

« Ces créations artistiques -pour lesquelles on accorde souvent une attention médiatique surdimensionnée, si l’on prend en compte la médiocrité du spectacle (et qui misent sur le goût du scandale) - interrogent la conscience morale des artistes. La dérision religieuse systématique met en péril le vivre ensemble. Toute liberté ne se définit-elle pas comme emportant en elle-même la liberté de l’autre, et donc du respect de sa conscience ?

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