"On" nous avait annoncé un cataclysme pour l'Eglise en Allemagne. La réalité est assez différente.

Effectivement, 181.193 personnes ont souhaité ne plus payer l'impôt religieux en faveur de l'Eglise catholique. Cela veut-il dire qu'elles ont cessé de croire ou même de pratiquer? Il est clair que l'impact des affaires d'abus sexuels ont éloigné une partie des ouailles du clergé. Il n'est pas sûr que si la liberté m'en était laissée j'accepterais de verser une contribution pour le fonctionnement d'une institution qui est loin de me satisfaire et qui s'engage imprudemment dans la voie des indemnisations.

En réalité, le nombre des nouveaux baptisés reste stable et l'Eglise catholique continue à devancer les luthériens qui sont au nombre de 24,2 millions (évaluation sur la base de "l'impôt religieux").

source : http://www.la-croix.com/

Un ami de belgicatho attire notre attention sur la pénétration de l'idéologie du gender dans la banalité du quotidien :

Rien de bien choquant dans cet article très anodin, et, loin de voir le mal partout, j'ai toutefois été accroché par son titre. Dans un satellite du Soir, Geeko, on a pu lire : les papas peuvent aussi être "enceints" sur facebook. 

Guillaume de Prémare et Patrice de Plunkett en font la démonstration sur le site "urgence com'catho" (vendredi 29 juillet 2011)

Il y a une quinzaine de jours, J. Quatremer a accordé une interview à Paris-Match sur la situation de la Belgique. C'est peut-être la première fois qu'un Français analyse notre situation de façon aussi pertinente. Le texte de cette interview est disponible sur son blog : http://bruxelles.blogs.liberation.fr/coulisses/2011/07/la-crise-belge-auscult%C3%A9e.html#more Quand le matérialisme et le refus de la solidarité deviennent les valeurs dominantes d'une société, celle-ci a-t-elle encore un avenir devant elle?

Extrait :

"Si, par malheur, le nationalisme flamand parvient à faire exploser la Belgique, il est clair que cela ouvrira une période d'instabilité, en Belgique, bien sûr, mais aussi en Europe. Depuis 70 ans, la Belgique est, en effet, présentée comme un modèle de la cohabitation de deux communautés, celui qui doit inspirer l’Europe : une scission du royaume serait donc non seulement un échec belge, mais aussi un échec européen. D’autant que le combat de la N-VA ou du Vlaams Belang n’est pas seulement identitaire et nationaliste, il est aussi économique : ces deux partis rejettent la solidarité entre riches et pauvres, du moins avec les pauvres qui ne partagent pas leur culture, leur langue ou, dans le cas du Vlaams Belang, leur couleur de peau. On oublie trop souvent que le programme économique de la N-VA est proche du VOKA (le petit patronat flamand) et on peut se demander si les revendications sécessionnistes de la N-VA ne sont pas avant tout un cache-sexe qui vise à dissimuler la volonté de démanteler le modèle social belge et de rester entre soi. Bref, le nationalisme du XXIème siècle n’est pas expansionniste, il est juste petit bourgeois et égoïste. On retrouve, en Europe, ce même type de tensions, entre les riches du Nord et les pauvres du Sud : en Espagne, avec la Catalogne, ou en Italie, avec la Ligue du nord ou, plus largement, en Europe, avec la crise grecque, partout les riches refusent de payer pour les pauvres."

Dans le journal La Croix, cette information : le Père Guy Gilbert, a été nommé mercredi 27 juillet 2011 par le président de l’Assemblée nationale Bernard Accoyer et le président du Sénat Gérard Larcher pour siéger dans le collège « Défense et promotion des droits de l’enfant », sous la tutelle du  « Défenseur des Droits » qui remplace désormais le Médiateur de la République. Cette fonction a été confiée à Dominique Baudis, auquel le P. Gilbert apportera donc son concours en la matière. On doit, notamment, au curé des loubards la fondation, dans les années 70 d’un lieu d’accueil pour jeunes désocialisés, « la Bergerie de Faucon », dans les Gorges du Verdon. Près de 250 jeunes y ont été accueillis.

Sur Zenit :

"Un défi majeur pour la mission du Saint-Siège aux Nations Unies consiste à promouvoir les valeurs fondamentales éthiques, morales et religieuses dans un environnement qui sous-estime leur importance, a déclaré Mgr Francis Chullikatt, observateur permanent du Saint-Siège à l'ONU, à New York.

Mgr Chullikatt a accordé cette interview dans le cadre de la Réunion de haut niveau de deux jours sur les jeunes, qui a eu lieu à New York lundi et mardi derniers, à l'occasion de l’Année internationale de la jeunesse. Le thème général de la réunion, était « La jeunesse : dialogue et compréhension mutuelle ».

Dans cette interview, l’archevêque commente la façon dont la mission a préparé cette réunion sur la jeunesse, certains des principaux obstacles que rencontre la mise en œuvre de ses objectifs et le seul mot qui ne fait pas partie du vocabulaire du prélat."

Prendre connaissance de cette interview ICI : http://www.zenit.org/article-28623?l=french

Liberté Politique poursuit son examen du "phénomène Harry Potter" :

"À propos de Harry Potter, Mona Mikaël et la rigueur scientifique par Antoine Gazeaud" (29 Juillet 2011)

"Dans le cadre de notre saga d’été sur Harry Potter, nombreux sont ceux qui nous ont indiqué un ouvrage qui dénoncerait l’influence maléfique de l’œuvre de J.K. Rowling. Après examen, il semble que cet ouvrage largement cité dans la blogosphère catholique ne présente pas les règles élémentaires de la rigueur scientifique. Petit aperçu d’une méthode problématique..."

Lire la suite ici : http://www.libertepolitique.com/

Liberté Politique publie également son deuxième article critique sur Harry Potter :

"Harry Potter et l’au-delà de la fiction (2/5) : Voldemort, une allégorie du mal ?"

"Dans un second volet de notre série d’été sur la saga des Harry Potter et ses enseignements philosophiques, libertepolitique.com propose des pistes de réflexion sur la définition du mal à travers les sept tomes et tout particulièrement l’identité de l’ultime ennemi du héros : Voldemort. Cette analyse tentera de faire la lumière sur la conception du bien et du mal sous-jacente à la saga : un élément non déterminant mais essentiel pour juger d’une bonne ou une mauvaise littérature jeunesse."

C'est ici : http://www.libertepolitique.com/culture-et-societe