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Spiritualité - Page 549

  • 40 jours pour grandir dans l'amour de Dieu et du prochain

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    L'Evangile au Quotidien nous propose ce "Commentaire du jour"

    Saint Grégoire le Grand (v. 540-604), pape et docteur de l'Église
    Homélies sur les évangiles, n° 16, 5 (trad. Le Barroux rev.)

    Quarante jours pour grandir dans l'amour de Dieu et de notre prochain

          Nous entamons aujourd'hui les saints quarante jours du carême, et il nous faut examiner attentivement pourquoi cette abstinence est observée pendant quarante jours. Moïse, pour recevoir la Loi une seconde fois, a jeûné quarante jours (Gn 34,28). Élie, dans le désert, s'est abstenu de manger quarante jours (1R 19,8). Le Créateur des hommes lui-même, venant parmi les hommes, n'a pas pris pas la moindre nourriture pendant quarante jours (Mt 4,2). Efforçons-nous, nous aussi, autant que cela nous est possible, de refréner notre corps par l'abstinence en ce temps annuel des saints quarante jours..., afin de devenir, selon le mot de Paul, « une hostie vivante » (Rm 12,1). L'homme est une offrande à la fois vivante et immolée (cf Ap 5,6) lorsque, sans quitter cette vie, il fait cependant mourir en lui les désirs de ce monde.

          C'est la satisfaction de la chair qui nous a entraînés au péché (Gn 3,6) ; que la chair mortifiée nous ramène au pardon. L'auteur de notre mort, Adam, a transgressé les préceptes de vie en mangeant le fruit défendu de l'arbre. Il faut donc que nous qui sommes déchus des joies du Paradis par le fait de la nourriture, nous nous efforcions de les reconquérir par l'abstinence.

          Mais que personne ne s'imagine que seule cette abstinence nous suffise. Le Seigneur dit par la bouche du prophète : « Le jeûne que je préfère ne consiste-t-il pas plutôt en ceci ? Partager ton pain avec l'affamé, recevoir chez toi les pauvres et les vagabonds, habiller celui que tu vois sans vêtement, et ne pas mépriser ton semblable » (Is 58,6-7). Voilà le jeûne que Dieu approuve... : un jeûne réalisé dans l'amour du prochain et imprégné de bonté. Prodigue donc aux autres ce que tu retires à toi-même; ainsi, ta pénitence corporelle soulagera le bien-être corporel de ton prochain qui est dans le besoin.

    Pour vous y aider : http://exultet.net/news

  • La signification symbolique des cendres

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    Source : missel.free

     La symbolique des cendres

    La cendre, dont la signification originelle est fort discutée, bien que son usage soit répandu dans la plupart des religions antiques, est souvent associée à la poussière[1], et symbolise à la fois le péché et la fragilité de l'homme.

    I. Le cœur du pécheur, d'abord, est semblable à la cendre : le prophète Isaïe appelle l'idolâtre un « amateur de cendres[2] », et le Sage dit de lui : « Cendres, que son cœur ! Plus misérable que la poussière, sa vie ![3] » C'est pourquoi le salaire du péché ne peut être que cendre : les orgueilleux se verront « réduits en cendre sur la terre[4] », et les méchants seront piétinés comme cendre par les justes[5]. D'ailleurs le pécheur qui, au lieu de s'endurcir dans son orgueil[6], prend conscience de sa faute, confesse précisément qu'il n'est que « poussière et cendre[7] » ; et pour signifier aux autres et à lui-même qu'il en est convaincu, il s'assoit sur la cendre[8] et s'en couvre la tête[9].

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  • Heureux celui qui ose le chemin du désert

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    Pour ce mercredi des cendres, Eric de Beukelaer propose cette méditation intitulée "Des soldes et des cendres"

    Les soldes. Moins dépenser pour plus acheter. Se perdre dans les entrailles maternantes de ces temples de la consommation que sont les centres commerciaux. Vivre un temps de douce frénésie collective, afin de relancer la machine économique. Sainte croissance, priez pour nous. Pour celui qui en a les moyens - pourquoi pas ? La vie est parfois si tendue. Alors, se lâcher un peu ne fait de tort à personne. OK. Mais est-ce bien cela le fond des choses ? "Laisse-toi vivre. Profite. On ne vit qu’une fois. Tu le vaux bien." OK, OK Et puis quoi ? Les Cendres - Mercredi des cendres. Début du temps de carême. Moins consommer pour vivre autrement. Se perdre dans le désert. Lieu ingrat, dépouillé, bref vide. Non pas le désert des aventuriers en Land Rover, rêvant au Dakar. Non, le désert qui dure : silencieux, inutile et inactif. En hébreu, désert se dit "mishbar". En jouant sur les consonances, ce mot peut être relié à "mit-dabar" qui signifie "de la parole" . Un ami plus compétent m’a dit que le jeu de mots n’avait aucun fondement sémantique, mais peu m’importe : celui qui entre dans le désert, part à la rencontre de la parole, de sa parole. En effet, au cœur de nos vies se cache un désert, un espace de solitude radicale. Qui d’entre nous se sent durablement et intégralement compris, aimé, accueilli ? Celui qui veut durer en amour ou en amitié doit apprendre à respecter le jardin secret et les silences douloureux de l’âme sœur, ce désert inaccessible qui fonde l’identité et l’altérité. Aucune vie adulte digne de ce nom n’est possible sans la reconnaissance et l’apprivoisement de ce creux qui vibre au cœur de notre moi profond. Seul celui qui se sait seul et qui assume pareille radicale solitude est lucide dans sa rencontre de l’autre. Il faut une vie et davantage pour parcourir ce chemin, car le désert est tout sauf un endroit séduisant. A vrai dire, il fait peur. Il est ce lieu aride où sont démasqués nos besoins infantiles et cocons matriciels. C’est pourquoi - si facilement - nous le fuyons en consommant - bien au-delà de nos besoins réels. Cela nous distrait de vivre. Au désert, la perspective change. L’humain commence à renaître dans les douleurs d’un enfantement. Le masque du carnaval de nos vies craque de partout et derrière, il y a un enfant qui pleure. Alors - mais alors seulement - la voix de Celui qui est, qui était et qui vient, se fait entendre. C’est la voix qui dit à Abraham : "Va, quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, pour le pays que je t’indiquerai" (Genèse 12,1) . Avec le Mercredi des cendres et le début du carême, s’ouvre pour tout qui veut une porte vers quarante jours de désert - périple de mort à nos peurs en vue d’une résurrection. Heureux qui fait le pas et tente le voyage. Il existe un autre pays que celui de notre condition creuse et anonyme de petit consommateur besogneux. Heureux celui qui ose le chemin du désert pour parcourir le royaume austère de l’authentique spiritualité. Il se découvrira sujet.

  • Un festival marial des familles en août prochain

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    Affiche FMF 2012 petite.jpg

    Cliquer sur l'image pour accéder au site et aux informations relatives à ce "festival"

  • Lève-toi et marche !

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    guerison-dun-paralytique.jpg

    Lève-toi et marche !
    Ouvre nos cœurs à ton appel,
    Seigneur Guéris nos paralysies spirituelles
    pour que, nous aussi,
    En nous aidant les uns les autres à venir vers Toi,
    A l'exemple de ceux qui ont apporté le paralysé,
    Nous marchions à ta suite Dans la joie en rendant
    Gloire à Dieu.

    notredamemontcarmel

  • Sept points pour résumer la nouvelle évangélisation

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    C'est ce que propose l’archevêque de New-York, comme le rapporte "Americatho" :

    "Hier, à la veille du jour où il recevra la barrette rouge des nouveaux princes de l’Église, Mgr Timothy Dolan, archevêque de New York et cardinal désigné, a livré, lors de la journée de réflexion et de prière qui réunissait autour de Benoît XVI les cardinaux et les cardinaux désignés, ses sept points pour la nouvelle évangélisation.

    1. Se souvenir que même ceux qui se vantent de leur sécularisme, ont un désir inné du divin ; la première étape de l’évangélisation doit être de maintenir vivante la quête de Dieu.

    2. « N’ayez pas peur », soyez confiants, sans triomphalisme, puisque c’est par son pouvoir que Dieu envoie son peuple évangéliser.

    3. Savoir que la nouvelle évangélisation ne consiste pas à proposer une doctrine ou un système de croyance, mais une Personne dont le nom est Jésus.

    4. Cependant, ce Jésus est la Vérité et donc, par conséquent, l’évangélisation est liée à la catéchèse.

    5. La personne qui évangélise doit être emplie de joie : elle est quelqu’un qui sourit.

    6. La nouvelle évangélisation c’est une affaire d’amour, l’amour de Dieu rendu concret dans le service.

    7. Et pour finir, le martyre. Un rappel que désormais l’Église est peuplée de ceux qui endurent la persécution pour leur foi et que ces martyrs donnent un élan à la nouvelle évangélisation.

    La joie est le grand secret des chrétiens, disait Chesterton. Timothy Dolan est-il le plus chestertonien des cardinaux ?"

  • Pour l'amour de l'Amour, une video du Père Michel-Marie Zanotti-Sorkine

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    Regardez ce film ! Écoutez cette voix ! Laissez-vous emporter dans la beauté indépassable du christianisme...
    Que de nombreuses vocations se lèvent ! Allez les garçons ! En avant !

    http://www.youtube.com/
    www.delamoureneclats.fr

  • Les paroles fortes du pape lors du consistoire de ce 18 février

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    Cité du Vatican, 18 février 2012 (source : VIS). A 10 h 30', le Saint-Père a présidé en la Basilique vaticane le sixième consistoire ordinaire public pour la création de vingt deux Cardinaux, auxquels il a remis la barrette, l'anneau et le titre ou diaconie. Après la prière introductive et la lecture de l'Evangile, Benoît XVI a prononcé l'allocution dont voici de larges extraits :

    « Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam... C’est sur ces paroles du chant d'entrée que s'est ouvert le beau rite consistorial... Ce sont les paroles par lesquelles Jésus a constitué Pierre comme fondement solide de l’Eglise. De ce fondement, la foi représente le facteur qualificatif. De fait, Simon devient Pierre, le roc, car il a professé sa foi en Jésus Messie et Fils de Dieu... Les paroles que Jésus adresse à Pierre mettent bien en évidence le caractère ecclésial de l’événement d’aujourd’hui. Les nouveaux Cardinaux, en effet, par l’attribution du titre d’une église de cette ville, sont insérés à tous les effets dans l’Eglise de Rome, guidée par le Successeur de Pierre, pour coopérer étroitement avec lui au gouvernement de l’Eglise universelle... Dans cette tâche délicate, le témoignage de foi donné à travers sa vie et sa mort par le Prince des Apôtres, qui, par amour du Christ, s’est donné totalement lui-même jusqu’au sacrifice ultime, sera pour eux un exemple et une aide... C’est en ce sens qu’il faut comprendre aussi l’imposition de la barrette rouge. Aux nouveaux Cardinaux est confiée le service de l’amour, l'amour pour Dieu, l'amour pour son Eglise, l'amour pour le prochain avec un dévouement absolu et sans condition, jusqu’à l’effusion du sang, si nécessaire, comme le dit la formule de l’imposition de la barrette et comme l’indique la couleur rouge de leurs habits. En outre, il leur est demandé de servir l’Eglise avec vigueur, avec la clarté et la sagesse des maîtres, avec l’énergie et la force morale des pasteurs, avec la fidélité et le courage des martyrs. Il s’agit d’être d’éminents serviteurs de l’Eglise qui trouve en Pierre le fondement visible de l’unité.

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  • Le pape a nommé deux évêques « de tradition » sans consulter l’assemblée de la congrégation des évêques.

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    C'est le pape qui a choisi directement, avec le cardinal Ouellet, préfet de ce dicastère. Ce qui n’invalide en rien son choix mais traduit  peut-être ce qu’il pense de l’assemblée de cette congrégation romaine… Sur son site « Chiesa », le vaticaniste Sandro Magister commente :

    CITÉ DU VATICAN, le 17 février 2012 – Après la nomination “personnelle” de l’évêque Francesco Moraglia en tant que patriarche de Venise, Benoît XVI a pris une décision analogue pour l’Église de France.

     Il l’a fait samedi dernier, 11 février, fête de Notre-Dame de Lourdes, lorsqu’il a désigné le nouvel évêque du diocèse où se trouve ce célèbre sanctuaire marial, celui, justement, de Tarbes et Lourdes. À ce poste, le pape Joseph Ratzinger a nommé Mgr Nicolas Brouwet, 50 ans le 31 août prochain, évêque auxiliaire, depuis le mois d’avril 2008, de Nanterre, diocèse où il est né et a été ordonné prêtre en 1992.

    Cette nomination est arrivée plus tôt que prévu, le prédécesseur de Brouwet, Mgr Jacques Perrier, en charge du diocèse depuis 1997, ayant atteint l’âge de la retraite, 75 ans, le 4 décembre dernier et ayant donc eu à peine deux mois de "prorogatio".

    D’autre part, pas plus que celui de Moraglia, le choix de Brouwet n’a fait l’objet d’un examen par les cardinaux et évêques de la congrégation dont c’est la tâche, lors de l’une des réunions qu’ils tiennent chaque jeudi. Moraglia et Brouwet prendront l’un comme l’autre possession de leur diocèse respectif le 25 mars prochain, fête de l'Annonciation.

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  • Le nouvel évêque de Lourdes répond à l’hebdomadaire « Famille chrétienne » :

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    Mgr Nicolas Brouwet a été nommé évêque de Tarbes-et-Lourdes le 11 février en la fête de Notre-Dame de Lourdes. Il sera installé le 25 mars, jour de l’Annonciation. Premières réactions de l’actuel évêque auxiliaire de Nanterre publiées dans « Famille chrétienne », sous la signature de Sophie le Pivain :

    « Dans quel état d’esprit avez-vous accueilli la nouvelle de votre nomination ?

    Je l’ai accueillie à la fois dans la confiance et dans la joie. Dans la confiance, parce que c’est la foi qui me fait dire « oui », et parce que le Seigneur m’accompagne. Enfin, je suis dans la joie d’avoir un tel ministère et de rejoindre Lourdes, que j’aime particulièrement.

     Quel est votre lien avec le sanctuaire ?

    J’y suis souvent allé en pèlerinage quand j’étais jeune, avec mes grands-parents, ma sœur. Ma foi a beaucoup grandi là-bas. C’est à Lourdes que j’ai découvert le mystère de l’Église, qui s’accomplit dans la liturgie et le service des malades. Dans les processions du Saint Sacrement à Lourdes, le Christ est au cœur, mais les malades sont au premier rang : on y découvre une Église vivante, décomplexée, dans son universalité et sa catholicité. Les pèlerins de Lourdes portent de gros fardeaux, et je ne parle pas que des maladies physiques, mais ils montrent une foi qui apparaît sans fard, dans toute son authenticité. Lourdes est un lieu propice pour vivre sa foi sans se cacher.

     Vous avez manifesté une certaine proximité avec la sensibilité traditionnelle. Comment concevez-vous votre rôle d’évêque dans un sanctuaire où passent des pèlerins de tous horizons ?

    Avec 6 millions de visiteurs par an, s’il se passe quelque chose à Lourdes, c’est bien la communion. En tant qu’évêque, je suis acteur de la communion dans l’Église, et mes goûts personnels sont tout à fait secondaires. Par exemple, mon prédécesseur ouvrait chaque année le sanctuaire à la Fraternité Saint-Pie-X pour son pèlerinage, je continuerai. De même pour tous les catholiques : j’aimerais que chaque catholique, d’où qu’il vienne et quelle que soit sa sensibilité, se sente chez soi dans le sanctuaire, et je m’y emploierai.

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  • "Magnificat" propose un CAREME sur iPHONE

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    compagnoncareme2012grand.pngMAGNIFICAT propose de vivre le Carême sur iPhone grâce à l’application COMPAGNON DE CARÊME, disponible sur l’App store. Elle s’adresse à ceux qui désirent prendre du temps pour Dieu, et approfondir le chemin qui mène à Pâques, tout en s’adaptant à leur mode de vie actif.

    POUR CHAQUE JOUR DU CAREME, L’APPLICATION COMPAGNON DE CARÊME PROPOSE :

    • PRIERES – avec les prières du matin et du soir

    • MESSE – avec les textes de la messe du jour, pour prier chez soi ou à l’Eglise

    • MEDITATION – avec un texte original écrit pour chaque jour de Carême par des auteurs de talents (P. Guy Gilbert, P. Pascal Ide, Marie-Noël Thabut,...)

    • CHANTS – avec des chants pour Carême et Pâques en format audio, à écouter tout en continuant à prier Le phénomène MAGNIFICAT

    • L’Application MAGNIFICAT pour iPhone a été téléchargée plus de 90 000 fois

    • Née en France il y a presque 20 ans, la revue compte aujourd’hui près d’un million de lecteurs qui chaque jour prient ensemble sur les cinq continents en cinq langues.

    • La revue mensuelle MAGNIFICAT veut être le compagnon de la vie spirituelle que l’on peut emmener partout avec soi. Elle se présente chaque mois, comme un livre de poche superbement imprimé sur papier Bible. On peut la retrouver également sur Internet et iPhone.

    Infos pratiques Disponible sur l’App Store 0,79 € Application-test gratuite pour la presse sur demande

    Des chiffres: MAGNIFICAT sur iPhone c’est : - Près de 90 000 téléchargements - 415 000 pages vues par mois"

  • Pour vivre le carême avec les enfants

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    couvvivrelecaremeb.jpgLes Dossiers Transmettre

    Vivre le Carême avec les enfants - par l'équipe de Transmettre

    NOUVELLE EDITION 2012 REVUE ET AUGMENTEE

    Ce dossier numérique (PDF) complet propose d'approfondir le sens et la spiritualité du
    Carême, propose des pistes pour le vivre avec les enfants, répond à quelques questions courantes (la différence entre Carême et Ramadan, pourquoi jeûner...) et comprend 3 chemins de Carême différents qui peuvent être complétés par les enfants.

    SOMMAIRE

    Qu'est-ce le Carême ?

    • Comprendre et vivre le temps du Carême
    • Notre Carême selon l'Evangile
    • Trois questions sur le Carême : quoi, pourquoi, comment ?
    • Une chance à saisir : 40 jours au désert

    Le Carême et les enfants

    • Le Carême des tout-petits
    • Deux idées : la tirelire et le chapelet à offrandes
    • Quel Carême pour les enfants ?

    Questions d'enfants

    • Le Mercredi des Cendres
    • Carême et Ramadan
    • Les 3 P du Carême
    • Pourquoi jeûner ?

    Chemins de Carême

    • Je monte vers Pâques
    • Mon Carême avec Jésus
    • Mon chemin de Carême

    Acheter le PDF 5€ ttc