Voici le message adressé, à l'occasion de Noël, par Marc Fromager d'Aide à l'Eglise en Détresse :

Chers amis,

Vous avez peut-être entendu qu’un couple de chrétiens a été assassiné à Mossoul mardi dernier, sous les yeux de ses enfants… En Irak, la période de l’Avent a ainsi été marquée par de nouvelles violences à l’encontre de la communauté chrétienne. En moins de quinze jours, elle a été prise deux fois pour cible.

A l’heure où les troupes américaines se retirent du pays, la situation est toujours dramatique.

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Frédéric Mounier dans « La Croix » résume le discours pontifical en deux phrases : « l’universalité de l’Église, le don de soi, l’adoration, le sacrement de pénitence, la joie sont les clés de la nouvelle évangélisation » et il ajoute : « la rencontre d’Assise a été porteuse d’espérance » avant de développer sa synthèse :

 « À l’occasion de ses traditionnels vœux à la Curie, prononcés dans la salle Clémentine du Palais apostolique, Benoît XVI s’est livré jeudi 22 décembre, à une relecture personnelle, mais aussi théologique et anthropologique, de l’année écoulée.

Tout d’abord, prenant acte de la crise économique et financière qui frappe l’Europe, il y voit « la crise éthique qui menace le Vieux Continent ».  Avec, à la clé, des questions essentielles : « Où est la lumière qui peut éclairer notre connaissance non seulement avec des idées générales, mais avec des impératifs concrets ? Où est la force qui élève notre volonté ? »  

Pour Benoît XVI, la réponse est claire et parcourt tout son message : « Ce sont des questions auxquelles notre annonce de l’Évangile, la nouvelle évangélisation, doit répondre, afin que le message devienne événement, que l’annonce devienne vie. » 

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L’Agence Zénit a reproduit in extenso, le 20 décembre dernier, une communication que Philippe Capelle-Dumont, professeur à la faculté de philosophie de l’Institut catholique de Paris a faite à Rome devant les invités de deux aréopages pontificaux : le Conseil des conférences épiscopales européennes (CCEE) et le Conseil pour la promotion de la nouvelle évangélisation. Thème de circonstance, pour le 40^e anniversaire de la CCEE : « catholicisme et culture européenne ».

Talleyrand disait, en plaisantant, que la parole avait été donnée à l’homme pour cacher sa pensée. Mais Talleyrand était un diplomate et un politicien. Ce n’est heureusement pas le cas ici, même si l’exposé n’échappe pas tout à fait au langage qui sied aux cénacles académiques. Résumons ce que nous en avons retenu.

 Le professeur Capelle-Dumont s’interroge sur les rapports du christianisme avec la modernité et la post-modernité.

 L’Europe chrétienne s’est développée, ce qu’une lecture aussi arrogante qu’amnésique oublie, sur le double horizon de l’universalité et de la liberté, sur fond de distinction (au moins théorique) du spirituel et du temporel. En soi, la sécularisation est née du catholicisme, de son refus d’une totalité fusionnelle : il diffracte les pouvoirs (subsidiarité) et les savoirs (théologie, philosophie, science) sous le regard du don de Dieu. Mais la sécularisation laïciste de ce mouvement opérée dans la foulée les Lumières,  a induit une triple tentation pour le christianisme : celle de se dissoudre dans l’humanisme politique, la ferveur esthétique et la recherche des rythmes de la vie.

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Belgicatho doit aller chercher en France un message épiscopal pour Noël qui sonne vraiment juste :

"Laissez-vous réconcilier avec Dieu

L'année 2011 s'achève sur un bilan contrasté, dans un monde où l'inquiétude tend à l'emporter. Ce que les occidentaux ont appelé le « printemps arabe », où une formidable aspiration à la liberté s'est révélée à la face du monde, semble avoir été confisqué par la victoire électorale des partis islamistes, assombrissant d'autant le sort des chrétiens déjà victimes de tant de discriminations et de persécutions. Les efforts louables des pays de la communauté européenne, gravement confrontés à la crise financière, pour faire prévaloir entre eux la solidarité, se heurtent à un souci excessif de sauver l'euro, avec des conséquences économiques et sociales qui pèsent lourdement sur les plus pauvres, comme l'indique le rapport annuel du Secours catholique. (...)

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Nos visiteurs ont eu l'occasion de le remarquer: nous bénéficions très fréquemment des précieuses informations transmises par l'agence de presse Zenit qui nous laisse en disposer sans rien demander en retour. Aujourd'hui, Zenit fait appel à la générosité de ses lecteurs pour assurer son financement. Belgicatho est affaire de bénevoles et ne peut donc que relayer cette demande de Zenit en espérant que ses visiteurs soutiendront cette agence dont l'activité au service de l'Eglise et de l'évangélisation s'avère vraiment irremplaçable. Voici le message qui nous a été adressé :

"Nous vous adressons de tout coeur nos meilleurs voeux de saint Noël et d’heureuse et prospère nouvelle année, pour vous et pour tous ceux qui vous sont chers, en saisissant cette occasion pour vous remercier encore une fois du précieux soutien que vous nous avez apporté en 2011.

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En septembre dernier, Rome avait proposé un accord pour réintégrer ces catholiques canoniquement en marge de l'Église depuis 1975. Rome indique qu'ils ont fourni une réponse  «ni négative, ni positive».

Voici ce qu’en dit Jean-Marie Guénois dans le « Figaro » de ce 21 décembre :

« Des sources autorisées au Vatican confirment que la réponse de Mgr Bernard Fellay, le supérieur des Lefebvristes, aux propositions du Saint-Siège émises le 14 septembre dernier pour mettre fin à la rupture intégriste, est arrivée cette semaine à Rome.

Cette réponse sera examinée début janvier par les services concernés, mais il apparaît d'ores et déjà qu'elle va ouvrir une nouvelle phase de discussion entre la commission Ecclesia Dei, chargée à Rome de gérer ce dossier, et la Fraternité Saint-Pie X.

Les deux parties sont en désaccord sur le Concile Vatican II mais de part et d'autre des sources internes indiquent qu'elles ne renoncent pas à trouver une solution.

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