De zenit.org :

Un site pour la transparence, par Ernst von Freyberg

L’Institut pour les Œuvres de Religion (IOR), l'institut financier du Vatican, a inauguré mercredi 31 juillet, son site internet, www.ior.va, pour “continuer à aller vers plus de transparence”, a expliqué le président de l’IOR, Ernst von Freyberg, à Radio Vatican.

Sur l'avion qui le ramenait de Rio à Rome, le pape François a résumé en deux mots ce qu'il exigeait de l'IOR: "transparence et honnêteté". Mais il a déclaré ne pas avoir encore décidé de l'avenir de l'institut.

Ernst von Freyberg a expliqué qu'on trouvera sur le site de l'IOR« la présentation des services proposés, ainsi que la liste explicative des clients, les étapes historiques les plus importantes de l’IOR, le travail de réforme que nous opérons actuellement et les personnes qui y travaillent. » 

Il a parlé de son propre rôle à la tête de l'institut dans cette phase de transition: « Notre travail consiste à diriger l’IOR de manière à ce qu’il puisse répondre à toutes les normes internationales, que ce soit un institut ‘propre’, qui soit un institut de service, pour offrir au Pape la possibilité de décider, pour ce concerne le futur, du profil adéquat que devra prendre l’IOR lui-même ».

Il a rappelé l’engagement qu'il assumé  en mai dernier de « mener à bien le processus Moneyval, et donc la mise en œuvre de toutes les normes qui concernent le recyclage d’argent, et de créer toute la transparence ».

Et de préciser:  « Le site internet veut informer les collaborateurs, les clients, l’Eglise et l’opinion publique qui s’intéressent à notre institut, sur nos objectifs, sur notre réforme et sur ce que nous faisons dans le monde, comment nous soutenons l’Eglise dans sa mission et ses œuvres de charité ».

Nous apprenons la mort de Jean Madiran dont la vie fut vouée à la défense de l'Eglise et de sa tradition à travers un long combat mené par la revue Itinéraires et le journal Présent. On ne peut qu'être impressionné par la stature spirituelle et intellectuelle d'un tel homme. L'abbé Guillaume de Tanoüarn célèbre la mémoire de ce "témoin à charge contre son temps" en mettant en ligne un long entretien datant de 2002 : c'est ICI

Sur son blog Chiesa , Sandro Magister note qu’à cet égard le point focal  des JMJ de Rio aura été  «  la veillée et la messe sur la plage de Copacabana. Le directeur de la très autorisée revue "La Civiltà Cattolica", le jésuite Antonio Spadaro, a déclaré au"Corriere della Sera" :"Voir des évêques de tous âges provenant de toutes les parties du monde participer à une 'flash mob' digne du Guinness des records a été un moment très important parce que cela a donné, y compris visuellement, l'image d’une Église unie et agissant à l'unisson".

Bien évidemment, la chorégraphie de la veillée eucharistique et de la messe du pape à Copacabana pouvait aussi être interprétée de manière diamétralement opposée. Comme l'image d’une Église qui se soumet à des modèles venus d’ailleurs, avec le "musical" qui a eu lieu au cœur même de la liturgie, avec des solistes, des chœurs et des rythmes dignes d’un "Gospel" pentecôtiste. Une Église qui, loin d'agir "à contre-courant" – comme le pape l’y exhorte continuellement – imite les formes d’expression des mouvements charismatiques protestants qui, en Amérique latine et plus particulièrement au Brésil, lui prennent des parts significatives de sa base populaire.

Faut-il voir dans ce qui a eu lieu à Copacabana le début d’un nouveau cours liturgique lancé par le pontificat actuel ? Il est hasardeux de répondre à cette question. Mais elle a été posée sous les yeux du monde entier.

Lors de son voyage de retour vers Rome, le pape François a effleuré le sujet lorsqu’il a dit, à propos des mouvements charismatiques comme il y en a aussi au sein de l’Église catholique : "À la fin des années soixante-dix et au début des années quatre-vingt, je ne les appréciais pas du tout. Un jour, j’ai dit qu’ils confondaient célébration liturgique et école de samba ! Et puis je les ai mieux connus et j’ai changé d’avis".

De même que, en sens inverse, il a manifesté de l’admiration pour les liturgies orientales : "Les Églises orthodoxes ont conservé leur liturgie, qui est très belle. Nous, nous avons un peu perdu le sens de l’adoration".

Référence : De Rio de Janeiro à Rome, de la poésie à la prose

Des propos du pape François et des actes qui sont tout de même très en-deça de la pensée liturgique exprimée de Benoît XVI …

Le 14 février dernier encore, le Saint-Père Benoît XVI déclarait aux curés de la Ville Eternelle :

« Rétrospectivement, je trouve maintenant que c’est très bien de commencer par la liturgie car ainsi apparaît le primat de Dieu, le primat de l’adoration. « On ne doit rien préférer au Service de Dieu » (Operi Dei nihil praeponatur) : cette parole de la Règle de saint Benoît (cf. 43,3), apparaît ainsi comme la règle suprême du concile. Certains ont critiqué le concile, disant qu’il avait parlé de beaucoup de choses, mais pas de Dieu. Il a parlé de Dieu ! Et cela a été le premier acte, substantiel : parler de Dieu et ouvrir tous les fidèles, tout le peuple saint, à l’adoration de Dieu, dans la célébration commune de la liturgie du Corps et du Sang du Christ. »

Interviewé par Radio Espérance, Grégory Solari, directeur des éditions « Ad Solem » qui ont publié la traduction française de l’ouvrage que Joseph  Ratzinger-Benoît XVI a consacré à  « L’ Esprit de la Liturgie »,  revient  sur la pensée du pape émérite en la matière : Cliquez ici pour réécouter cette émission.

JPSC 

Un avant-projet de loi permettant aux parents qui le demandent de faire inscrire dans les registres d'état civil la naissance d'un foetus né sans vie entre le 140e et le 179e jour de gestation a été approuvé en conseil des ministres. C'est un progrès dont nous nous réjouissons puisqu'il va dans le sens d'une prise en considération de l'enfant à naître mais cela met aussi en évidence les incohérences de notre société à l'égard de l'enfant en gestation. Tout se passe dans l'arbitraire, sans justifications d'aucun ordre : pourquoi le 140e jour et pas le 139e? Pourquoi ce seuil des six mois? Et si, d'une part, on reconnaît aux parents le droit de faire consigner l'existence d'un foetus né sans vie, la loi permet également de mettre fin aux jours de foetus bien en vie sans autre forme de procès... 

Voici l'information telle qu'elle est parue dans La Libre :

Perdre un enfant, désiré et attendu, en cours de grossesse est toujours un drame. Auquel s’ajoutait jusqu’ici la douleur immense de la non-reconnaissance : avant six mois de grossesse, le fœtus né sans vie n’a aucune existence officielle.

Les fœtus nés sans vie avant 6 mois de grossesse (le seuil légal de viabilité) n’ont aucune existence officielle. Il n’y a ni acte de naissance ni acte de décès. Ces bébés ne sont pas portés dans les registres de l’état civil et ne reçoivent, officiellement, pas de prénom.

Un avant-projet de loi, approuvé discrètement en première lecture par le dernier Conseil des ministres avant la pause d’été – le 19 juillet –, vise à corriger ce cruel vide législatif. Porté par la ministre de la Justice, Annemie Turtelboom (Open VLD), et cosigné par la ministre de la Santé publique, Laurette Onkelinx (PS), ce texte “a un seul objectif”  : faciliter le deuil des parents confrontés à une mort périnatale.

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et l'éditorial d'Annick Hovine

Les propos du pape, lorsqu'il a répondu aux journalistes dans l'avion qui le ramenait en Italie après les JMJ de Rio, font l'objet d'interprétations douteuses. On voit en effet certaines gens se réjouir d'un "changement de ton" (ICI) qui les conforterait dans des comportements que l'Eglise a toujours réprouvés. Or, sur ces questions, le pape a renvoyé à l'enseignement tel qu'il est exprimé notamment dans le Catéchisme de l'Eglise Catholique. Le voici (source) :

Chasteté et homosexualité

2357 L’homosexualité désigne les relations entre des hommes ou des femmes qui éprouvent une attirance sexuelle, exclusive ou prédominante, envers des personnes du même sexe. Elle revêt des formes très variables à travers les siècles et les cultures. Sa genèse psychique reste largement inexpliquée. S’appuyant sur la Sainte Écriture, qui les présente comme des dépravations graves (cf. Gn 19, 1-29 ; Rm 1, 24-27 ; 1 Co 6, 10 ; 1 Tm 1, 10), la Tradition a toujours déclaré que " les actes d’homosexualité sont intrinsèquement désordonnés " (CDF, décl. " Persona humana " 8). Ils sont contraires à la loi naturelle. Ils ferment l’acte sexuel au don de la vie. Ils ne procèdent pas d’une complémentarité affective et sexuelle véritable. Ils ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas.

2358 Un nombre non négligeable d’hommes et de femmes présente des tendances homosexuelles foncières. Cette propension, objectivement désordonnée, constitue pour la plupart d’entre eux une épreuve. Ils doivent être accueillis avec respect, compassion et délicatesse. On évitera à leur égard toute marque de discrimination injuste. Ces personnes sont appelées à réaliser la volonté de Dieu dans leur vie, et si elles sont chrétiennes, à unir au sacrifice de la croix du Seigneur les difficultés qu’elles peuvent rencontrer du fait de leur condition.

2359 Les personnes homosexuelles sont appelées à la chasteté. Par les vertus de maîtrise, éducatrices de la liberté intérieure, quelquefois par le soutien d’une amitié désintéressée, par la prière et la grâce sacramentelle, elles peuvent et doivent se rapprocher, graduellement et résolument, de la perfection chrétienne.

Lu sur La Vie :

Le prêtre jésuite italien Paolo Dall'Oglio, qui soutient le soulèvement des rebelles syriens contre le président Bachar el-Assad, a été enlevé lundi 29 juillet par des islamistes à Rakka, dans l'est du pays.

Il avait été expulsé du pays par Damas après avoir apporté son aide, dans un monastère, aux victimes de la répression gouvernementale. Paolo Dall-Oglio a été kidnappé dans les rues de Rakka, tombée en mars dernier aux mains des jidahistes de l'Etat islamique d'Irak et du Levant, affilié à al-Qaida.

Le jésuite aurait traversé la semaine dernière la frontière turque, afin de rejoindre la Syrie, malgré les avertissements de son entourage qui lui déconseillait de se rendre à Rakka, où des islamistes ont déjà capturé plusieurs personnalités du camp libéral ces dernières semaines. Mais Paolo Dall'Oglio aurait "insisté" pour s'y rendre malgré tout, rapporte un diplomate occidental.

Selon l'opposition syrienne, il aurait été applaudi dimanche soir, alors qu'il assistait à un rassemblement, en solidarité avec la ville assiégée de Homs.

Peu avant sa disparition, il écrivait sur sa page Facebook : "Je me sens heureux parce que premièrement, je suis dans une ville libérée et deuxièmement, en raison du merveilleux accueil que j'ai reçu. Les gens marchent dans les rues libres et en harmonie. C'est une image de la patrie que je souhaite pour tous les Syriens".

Selon De Standaard, Jürgen Mettepenningen va retravailler pour l’archi-diocèse de Malines-Bruxelles. Jürgen Mettepenningen avait démissioné en 2010 de manière fracassante de son poste de porte-parole de Mgr Léonard après 3 mois de fonction. Il a annoncé sur Radio 1 qu’il travaillerait désormais de nouveau pour l’archidiocèse. Mettepenningen s’était retrouvé plusieurs fois au cœur de la tempête suite aux propos mal reçus de Mgr Léonard sur l’homosexualité et la pédophilie. A tel point que Mettepenningen démissionnait au cours d’une conférence de presse retentissante qui fit grand bruit dans les médias, lors de laquelle il avait eu des mots très durs envers l’archevêque, le comparant notamment à « un conducteur-fantôme ». Il travailla ensuite pour le CD&V, mais il rejoint à present le vicariat “enseignement” de l’archevêché, pour conduire le nouveau service « Identité ». Il va, entre autres, rechercher de nouvelles manières de mettre en avant les valeurs chrétiennes dans l’enseignement catholique. […]« Je me suis réconcilié avec Léonard », a déclaré Mettepenningen à Radio 1. « Le pardon est une belle vertu chrétienne, et nous avons réaffirmé notre confiance mutuelle. Une page s’est tournée ».

Un choix étonnant de l’archidiocèse dans lequel on préférera voir une réconciliation sincère entre deux hommes brillants que quelque anguille sous roche. Déplorons néanmoins le peu de cas fait par les médias néerlandophones de cette réconciliation, après le ramdam énorme qui avait suivi la séparation… Une nouvelle fois se vérifie l’adage « le bien ne fait pas de bruit, le bruit ne fait pas de bien ». "