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islamisme - Page 3

  • Le triste sort des alaouites et des chrétiens en Syrie - Entretien avec le Dr Jens Kreinath (en anglais)

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    Du site de l'ECLJ :

    Le Dr Jens Kreinath est un anthropologue dont les principaux travaux portent sur les traditions hétérodoxes de l'islam et les lieux de pèlerinage interreligieux en Turquie. Le 11 juillet 2025, il nous a accordé cette interview pour parler du nouveau régime post-Assad en Syrie et de ce que cela signifie pour les minorités.

    Depuis 2008, le Dr Kreinath entretient des contacts étroits avec les membres des communautés alaouites et chrétiennes orientales d'Antioche/Hatay, suivant attentivement l'évolution de la situation dans la région frontalière entre la Syrie et la Turquie.

    Cette vidéo n'est disponible qu'en anglais.

  • Souffrir à cause de sa religion : une réalité pour des centaines de millions de personnes partout dans le monde

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    De Filipe d’Avillez sur le site de l'AED (France) :

    Liberté religieuse : un droit menacé pour tous, alerte l’AED

    À l’occasion de la journée de commémoration des personnes victimes de violences en raison de leur religion ou de leurs convictions, la rédactrice en chef du Rapport sur la liberté religieuse de l’AED évoque la prochaine édition du Rapport et l’importance de défendre tous ceux qui souffrent à cause de leur foi.

    Attaque meurtrière contre l’église Saint-Élie de Damas le 22 juin 2025. ©Patriarcat grec orthodoxe d’Antioche

    Le 22 août marquait la Journée internationale de commémoration des personnes victimes de violences en raison de leur religion ou de leurs convictions.

    Marta Petrosillo est rédactrice en chef du Rapport sur la liberté religieuse dans le monde de l’AED, dont la prochaine édition sera lancée le 21 octobre. Dans cet entretien, elle explique pourquoi il est important de commémorer cette journée, et met en lumière les conclusions à attendre de cette prochaine édition.

    Pour certains, l’idée de souffrir à cause de sa religion paraît très éloignée. Ce phénomène touche-t-il encore de nombreuses personnes aujourd’hui ?

    En effet, je dirais que c’est une réalité pour des centaines de millions de personnes partout dans le monde. Il est important que cette journée soit dédiée aux victimes de ce type de violence, afin de faire prendre conscience, car les violations de la liberté religieuse causent des souffrances à de nombreuses personnes.

    L’AED publie cette année son Rapport sur la liberté religieuse dans le monde. Pourriez-vous nous en expliquer le contexte ?

    C’est en 1999 qu’il a été publié pour la première fois, dans le but de rendre compte des violations de la liberté religieuse et de sensibiliser à cette question. Il est actuellement publié tous les deux ans.

    C’est le seul rapport d’une ONG qui examine la situation de tous les pays et de tous les groupes religieux. Pour l’AED, si la liberté religieuse est refusée à un groupe, elle finira par être refusée aux autres. Il est donc essentiel qu’elle soit garantie de manière égale pour tous.

    Le rapport sera publié en octobre. Est-il déjà possible d’évaluer si la situation mondiale s’est améliorée ou détériorée depuis la dernière édition ?

    Depuis la première édition du rapport, la situation s’est globalement détériorée, et malheureusement, cette nouvelle édition devrait confirmer cette tendance, en particulier dans certaines régions du monde.

    Que recouvre exactement le terme de persécution religieuse ?

    Il existe trois différents types de persécution religieuse. En premier lieu, la persécution perpétrée par l’État. Il y a ensuite les persécutions causées par l’extrémisme religieux, comme celui des groupes djihadistes, et un autre type de persécution religieuse est causé par le nationalisme ethnoreligieux.

    Et quels sont les pays les plus préoccupants à l’heure actuelle ?

    L’un des continents où la situation s’est vraiment aggravée, surtout au cours des dernières décennies, est l’Afrique, où l’on constate une véritable croissance de l’extrémisme religieux. Nous voyons de nombreux groupes djihadistes perpétrer davantage d’attaques, y compris dans des pays où les relations interconfessionnelles ne posent pas de problème. Prenons par exemple le cas de la République démocratique du Congo. Historiquement, il n’y avait pas de problèmes entre les communautés religieuses, qui sont majoritairement chrétiennes, mais nous venons d’assister à une attaque majeure contre les fidèles chrétiens. C’est certainement un phénomène qui se propage dans de nombreuses régions d’Afrique, et qui tend à se répandre d’un pays à l’autre. Il y a aussi le cas du Burkina Faso qui, il y a 10 ans, ne faisait pas partie des pays les plus préoccupants, mais qui est aujourd’hui malheureusement l’un des endroits au monde où se produit le plus grand nombre d’attaques jihadistes.

    Nous avons aussi constaté une intensification du nationalisme ethnoreligieux en Asie, tandis que le Proche-Orient demeure une zone d’instabilité majeure qui pèse fortement sur la liberté religieuse. Par ailleurs, les atteintes à la liberté religieuse se multiplient également en Amérique latine.

    Ce n’est pas un tableau réjouissant… Peut-on tout de même entrevoir des raisons d’espérer ?

    Je constate des améliorations dans la sensibilisation croissante de la société civile et de certains gouvernements à ce qui se passe. Cela peut changer la donne, de façon à agir contre la violation de la liberté religieuse. Nous pouvons voir des exemples de gouvernements nommant des envoyés spéciaux pour la liberté religieuse, et de nombreuses organisations de la société civile.

    Y a-t-il également des raisons de s’inquiéter des violations de la liberté religieuse en Occident ?

    Il y en a certainement. Dans les années précédentes, nous avons assisté à une augmentation des attaques contre certains groupes religieux, à du vandalisme contre des églises, et à une augmentation des épisodes antisémites et anti-islamiques en raison de la guerre à Gaza. Il y a aussi un effort pour exclure la religion de l’espace public, y compris ce que le Pape François appelait une persécution polie. Nous sommes également préoccupés par le manque de respect pour l’objection de conscience envers les personnes travaillant dans le secteur de la santé.

    La couverture du rapport pourrait provoquer la colère de certains pays et entraîner des représailles envers des groupes religieux. Est-ce un risque réel ?

    Le rapport est un miroir, toujours factuel et objectif dans l’évaluation de la situation, et c’est très important. Nous faisons clairement référence aux sources pour chaque incident signalé. Bien sûr, il y a un risque de représailles, mais nous ne pouvons pas rester silencieux et je crois fermement que c’est ainsi que nous pourrons changer les choses.

    Nous avons eu des cas tels que celui d’Asia Bibi, où la communauté internationale est vraiment intervenue et a permis sa libération. Sans cet engagement, elle serait probablement encore en prison. C’est évidemment une question délicate, mais nous devons rendre compte de ce qui se passe, s’il est ainsi possible d’améliorer la situation.

    Le rapport suscitera sans doute de l’inquiétude chez ses lecteurs, qui voudront agir d’une manière ou d’une autre. Que peuvent-ils faire concrètement ?

    Au cours de ma carrière, j’ai rencontré de nombreuses personnes victimes de violences en raison de leur foi. Elles insistent pour ne pas être oubliées, ce qui rend le soutien indispensable. La première façon d’aider consiste à relayer leur histoire et à sensibiliser son entourage, ses collègues et ses amis. C’est un pas essentiel pour améliorer la situation. À cela s’ajoutent, bien sûr, la prière et le soutien matériel.

    Enfin, saisissez toutes les occasions de les défendre, localement comme nationalement, par tous les moyens à votre disposition. La liberté religieuse n’est pas seulement un droit humain, c’est aussi une responsabilité collective. Il nous revient de veiller à ce que ce droit fondamental soit respecté partout et pour tous.

  • Ces dix-neuf martyrs d’Algérie, si chers au pape Léon XIV

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    De Sandro Magister sur Settimo Cielo (en français sur diakonos.be) :

    Ces dix-neuf martyrs d’Algérie, si chers au pape Léon

    26 août 2025

    Le meeting que Communion et Libération organise fin août à Rimini, cette année sous le thème « Dans les lieux déserts nous construirons avec des briques neuves », se distingue cette année par une exposition consacrée aux martyrs d’Algérie, par ailleurs évoqués dans un livre qui sortira prochainement à la Libraire éditrice du Vatican.

    Très peu savent que le 8 mai, jour de l’élection du pape Léon, était le jour de la mémoire liturgique propre de ces martyrs et que c’est en Numidie, l’Algérie actuelle, qu’Augustin est né et a vécu, lui dont Léon se définit comme étant son « fils ».

    Et en effet, dans le message qu’il a adressé aux organisateurs de ce meeting, signée par le cardinal-secrétaire d’État Pietro Parolin, il a tenu à mettre cette proximité en lumière :

    « Le Saint-Père a apprécié que l’une des expositions qui caractérisent le meeting de cette année soit consacrée au témoignage des martyrs de l’Algérie. En eux resplendit la vocation de l’Église à habiter le désert en profonde communion avec toute l’humanité, en surmontant les murs de la méfiance qui opposent les religions et les cultures, dans l’imitation intégrale du mouvement d’incardination et de don de soi du Fils de Dieu. C’est ce chemin de présence et de simplicité, de connaissance et de ‘dialogue de la vie’ qui est la véritable voie de la mission. Non pas une exhibition de soi, dans l’opposition des identités, mais le don de soi jusqu’au martyre de ceux qui adorent, jour et nuit, dans la joie et dans les tribulations, Jésus comme seul Seigneur ».

    Les martyrs d’Algérie dont on célèbre la mémoire sont les dix-neuf personnes représentées sur l’icône reproduite ci-dessus, peinte par sœur Odile, une religieuse des Petites Sœurs de Nazareth, tous massacrés entre 1994 et 1996, au plus fort de la « décennie noire » de la guerre civile qui fit 150 000 morts en Algérie.

    Il y avait parmi eux un évêque, Pierre-Lucien Claverie, un Dominicain pied-noir, c’est-à-dire un Français né en Algérie, du diocèse d’Oran, abattu le 1er août 1996 en compagnie de son ami et chauffeur musulman Mohamed Bouchikhi, représenté lui aussi sur l’icône, le seul sans auréole.

    Parmi ces dix-neuf martyrs, il y les plus connus : les sept moines trappistes du monastère de Tibhirine, sur les contreforts de l’Atlas, enlevés avec leur prieur Christian de Chergé la nuit du 26 au 26 mars 1996 et déclarés morts le 21 mai suivant quand leurs corps décapités furent retrouvés près de Médéa. Leur histoire a été retracée dans le film « Des hommes et des dieux » réalisé par Xavier Beauvois, primé au festival de Cannes en 2010 et à présent projeté au meeting de Rimini.

    Mais la mémoire et la vénération s’adresse également aux quatre « pères blancs » — ces missionnaires d’Afrique fondés aux XIXe siècle par l’évêque et cardinal d’Alger Charles Lavigerie – tués à Tizi Ouzou ; aux deux sœurs vêtues de blanc missionnaires de Notre-Dame des Apôtres ; aux deux sœurs missionnaires augustiniennes tuées en compagnie d’une Petite Sœur de Charles de Foucauld ; et enfin au frère mariste gardien d’une bibliothèque et à la religieuse des Petites Sœurs de l’Assomption abattue avec lui, représentée à genoux sur l’icône.

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  • Nouvel épisode sanglant au Nigeria

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    De Nathalie Raffray sur le site de l'AED (France) :

    © AED

    NIGERIA : Terreur sur la route après trois nouveaux meurtres

    Le lundi 11 août, des femmes et des enfants du Nigeria ont bloqué une route pour protester contre le manque de sécurité, après l’attaque de leur ville et le meurtre de plusieurs personnes.

     

    Trois personnes ont été tuées et trois autres grièvement blessées à Yelewata, dans l’État de Benue, lundi vers 8 heures du matin. La ville, qui compte près de 98% de chrétiens, a été le théâtre des offensives les plus meurtrières de ces derniers mois, de la part de militants islamistes. Ces individus ont assassiné des centaines de personnes dans la région et obligé des milliers d’autres à fuir. D’après nos informations, des bergers peuls seraient à l’origine de ces attaques.

    Cette dernière tuerie survient près de deux mois après le massacre perpétré à Yelewata par des militants islamistes, les rapports de l’Église confirment désormais que 271 personnes sont mortes lors des attaques de la nuit du 13 juin, au cours desquelles des personnes ont été frappées avec des machettes, abattues ou brûlées vives. La ville avait également été prise pour cible le mois précédent lorsque des djihadistes ont massacré un père, un adolescent et un enfant de deux ans.

    Les gens sont traumatisés

    Lors d’un entretien exclusif accordé à l’AED, le Père Ukuma Jonathan Angbianbee, curé de Yelewata, a effectué un compte rendu de l’attaque : « C’est épouvantable, les gens sont traumatisés, c’est une chose horrible qui arrive. Les gens protestent et refusent de quitter la rue. Les automobilistes ne peuvent pas passer. Les femmes et les enfants bloquent la route parce qu’ils ne se sentent pas en sécurité, même en présence des forces de sécurité. À l’heure actuelle, nous devrions voir des résultats. Les faits survenus montrent que la sécurité n’est pas garantie. »

    Le Père Jonathan a déclaré que l’attaque s’est produite sur des terres agricoles abandonnées après l’attaque de juin. Certaines personnes qui n’avaient pas fui ont cultivé ces parcelles. Il a estimé que l’attaque de lundi était le fait de terroristes peuls. Selon lui, « les Peuls viennent avec leur bétail, s’emparent des terres agricoles et tuent tous ceux qui opposent de la résistance. » Il a ajouté : « Personne d’autre ne vient nous attaquer, il n’y a que les Peuls. Ce sont eux qui causent tous ces problèmes. »

    Lorsqu’on lui a demandé s’il pensait que les attaques étaient motivées par des raisons religieuses, le Père Jonathan a répondu : « C’est multidimensionnel. Il y a la situation économique et nous pouvons considérer la situation politique. Les gens d’une religion particulière parlent d’essayer de s’emparer de la terre. Si je regarde en tant qu’homme d’Église le fait que cela ait si durement affecté l’Église – nos églises sont attaquées, les gens ont dû fuir, notre communauté est décimée, etc. – alors nous pouvons dire sous cet angle que c’est motivé par la religion. Les gens commençaient peu à peu à revenir [à Yelewata], mais avec le manque de sécurité, la confiance n’est plus là. »

    Il a ajouté : « Les gens n’ont pas totalement abandonné, mais lorsque des situations comme celle-ci continuent de se produire, il devient encore plus difficile pour nous de prêcher la Bonne Nouvelle, de savoir vraiment comment faire passer le message correctement, pour leur donner de l’espoir. Ils restent confiants et ouverts à l’idée que, malgré tout, Dieu ne les a pas abandonnés. Nous appelons à la prière pour que la paix prévale au Nigeria, et appelons notre gouvernement à faire davantage pour fournir un environnement stable à nos citoyens afin que les gens puissent survivre et prospérer par eux-mêmes. » 

  • Un rapport indique qu'en moyenne 30 chrétiens ont été assassinés chaque jour au Nigéria en 2025

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    De Ngala Killian Chimtom sur le CWR :

    Un rapport indique qu'en moyenne 30 chrétiens ont été assassinés chaque jour au Nigéria en 2025

    Selon la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit, Intersociety, 19 100 églises ont été détruites, plus de 1 100 communautés chrétiennes déplacées et plus de 600 religieux chrétiens ont été enlevés.

    12 août 2025

    Un nouveau rapport de la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit, d'inspiration catholique, Intersociety, affirme qu'au moins 7 087 chrétiens ont été massacrés à travers le Nigéria au cours des 220 premiers jours de 2025, soit une moyenne quotidienne de 32 chrétiens tués par jour.

    Le rapport publié le 10 août indique également que 7 899 autres personnes ont été enlevées en raison de leur appartenance chrétienne. Selon Emeka Umeagbalasi, directeur d'Intersociety, les meurtres et les enlèvements sont perpétrés par quelque 22 groupes djihadistes installés dans ce pays d'Afrique de l'Ouest.

    Le rapport affirme que ces groupes visent à éliminer environ 112 millions de chrétiens et 13 millions d’adeptes de religions traditionnelles, en ciblant particulièrement les régions du Sud-Est et du Sud-Sud.

    Il affirme également que l'intention première est d'éradiquer le christianisme du Nigéria dans les 50 prochaines années. Cela rappellerait le djihad du XIXe siècle mené par des bergers peuls qui ont établi le califat de Sokoto, un puissant État islamique contrôlant une grande partie de ce qui est aujourd'hui le nord du Nigéria. Aujourd'hui, le sultan de Sokoto demeure la plus haute autorité islamique du Nigéria.

    Selon les données d’Intersociety, depuis 2009, environ 185 009 Nigérians ont été tués, dont 125 009 chrétiens et 60 000 « musulmans libéraux ».

    Le rapport indique que 19 100 églises ont été détruites, plus de 1 100 communautés chrétiennes déplacées et 50 000 kilomètres carrés de terres confisquées. De plus, plus de 600 dignitaires chrétiens ont été enlevés, dont 250 prêtres catholiques et 350 pasteurs, et des dizaines d'entre eux ont été tués.

    Alors que des attaques contre les chrétiens ont été documentées dans tout le pays, l'État de Benue a été le plus touché, avec pas moins de 1 100 meurtres de chrétiens, dont le massacre de Yelewata du 13 au 14 juin 2025, qui a entraîné la mort de 280 chrétiens, et le massacre de Sankera d'avril 2025, au cours duquel plus de 72 chrétiens sans défense ont été tués à coups de machette.

    « Ces groupes terroristes islamiques utilisent la violence et des moyens génocidaires pour anéantir les groupes ethniques autochtones du Nigéria et leurs identités, en particulier l'héritage culturel Igbo vieux de 3 475 ans, établi depuis 1450 avant J.-C. », indique le rapport.

    Affirmant que les groupes terroristes islamiques opèrent avec la protection de l'État, le rapport établit des parallèles historiques pour mettre en évidence l'argument selon lequel les groupes veulent transformer le Nigéria en « un pays où le christianisme est interdit et brutalement écrasé, relégué et forcé à la clandestinité » ; une réplique du Soudan où les Janjawids djihadistes soutenus par le gouvernement ont été déployés au fil des ans pour anéantir presque toutes les communautés et villages chrétiens, y compris la destruction de 65 églises à travers le pays en 2023 seulement.

    D’autres pays où être chrétien pourrait être un crime sont la Libye, l’Algérie, la Corée du Nord, l’Égypte, l’Arabie saoudite, le Pakistan, la Somalie et l’Afghanistan, « où il est très criminel d’être vu avec une Bible sacrée ou portant des symboles chrétiens ou récitant des prières chrétiennes ou chantant des louanges et des chants d’adoration ».

    Les assassinats ciblés de chrétiens au Nigeria sont devenus un sujet de vive préoccupation pour l'Église. Dans un entretien accordé à CWR, Ignatius Kaigama , archevêque d'Abuja, a déclaré : « L'insécurité croissante continue de hanter notre nation. Les insurgés de Boko Haram, les milices pastorales, les bandits et les soi-disant hommes armés inconnus continuent de semer la terreur dans différentes régions du pays. »

    Le père Moses Aondover, vicaire général pastoral, directeur des communications et prêtre de la paroisse du Saint-Esprit à Makurdi, a décrit les tueurs de chrétiens comme des « animaux et des barbares ».

    « Chaque attaque modifie la composition démographique des chrétiens », a-t-il déclaré à CWR. Il a ajouté que les victimes sont des « vies humaines gâchées. Ce ne sont pas des chiffres qui comptent ! »

    « Ce sont des vies humaines gaspillées, pas de simples statistiques ! », a-t-il souligné.

    La crise est aggravée par les accusations de complicité de l'armée nigériane dans les massacres de chrétiens. Franc Utoo, originaire de Yelewata et ancien assistant du gouverneur Samuel Ortom (aujourd'hui aux États-Unis), pointe l'infiltration djihadiste comme l'une des principales raisons.

    « Mettre fin au terrorisme peul est à la portée de l'armée », a affirmé Utoo à TruthNigeria, « mais il n'y a pas de volonté politique. Certains membres de l'armée et des dirigeants politiques – principalement peuls – voient dans cette violence un moyen d'étendre l'influence de l'islam et de créer un territoire peul à travers l'Afrique de l'Ouest. »

    Le Père Moses Aondover Iorapuu déplore que les appels désespérés à une intervention internationale se heurtent systématiquement au silence. « L'aide n'arrive tout simplement pas », a-t-il déclaré.

    Face à cet abandon, le Père Iorapuu insiste sur le fait que les chrétiens n’ont d’autre choix que de prendre leur défense.

    « Ceux qui peuvent se défendre ne devraient plus regarder dehors. Un adage africain dit que si vous voyez la maison de votre voisin en feu, vous devriez vite verser de l'eau sur votre toit. »

    Emeka Umeagbalasi, directeur d'Intersociety, a déclaré à CWR qu'il était temps que l'administration Trump désigne à nouveau le Nigéria comme « pays particulièrement préoccupant », une désignation par le secrétaire d'État américain pour les pays qui ont commis ou toléré des « violations particulièrement graves de la liberté religieuse ».

    Le 7 décembre 2020, le secrétaire d’État américain de l’époque, Mike Pompeo, qui a servi dans la première administration de Trump, a annoncé pour la première fois l’inclusion du Nigéria sur la liste du CPC, citant des « violations systématiques, continues et flagrantes de la liberté religieuse ».

    Le 17 novembre 2021, cependant, l'administration Biden a inexplicablement retiré le Nigéria de la liste du CPC lors d'une visite à Abuja. Le secrétaire d'État Antony Blinken, à l'époque, avait reconnu la violence ambiante, mais avait cité des « progrès » dans les efforts du gouvernement nigérian, notamment les opérations militaires contre les djihadistes et les dialogues interreligieux.

    Les groupes de défense des droits humains ont fermement condamné cette décision. Open Doors l'a qualifiée de « coup dévastateur », soulignant que les meurtres de chrétiens avaient augmenté en 2021.

    Face à l'escalade des attaques contre les chrétiens au Nigéria, le rapport d'Intersociety appelle le gouvernement américain à prendre des mesures décisives. Il préconise notamment la reclassification du Nigéria comme pays particulièrement préoccupant et la conditionnalité de l'aide américaine au Nigéria à des progrès vérifiables en matière de protection de la liberté religieuse.

    Ces attaques ont suscité des critiques de la part du gouvernement américain. « L'administration Trump condamne avec la plus grande fermeté ces violences atroces contre les chrétiens », a affirmé la Maison Blanche dans un communiqué , soulignant que la liberté religieuse représente à la fois un impératif moral et un pilier fondamental de la politique étrangère américaine.

    Les défenseurs des droits de l’homme appellent les gouvernements africains à rendre justice, à reconstruire les communautés détruites et à déployer des forces de sécurité pour protéger les villages vulnérables – des actions qui, selon eux, auraient dû être prises depuis longtemps.

    « Pendant trop longtemps, le monde a ignoré le massacre horrible des chrétiens », a déploré Henrietta Blyth, PDG d’Open Doors UK and Ireland.

    Cette négligence est profondément ressentie par les familles des victimes, qui rejettent les condoléances du gouvernement comme étant creuses et insistent : « La protection n’est pas négociable. »

  • Mozambique : 50 000 personnes déplacées après des attaques jihadistes

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    De Paulo Aido sur  le site de l'AED (France) :

    Mozambique : 50 000 déplacés après des attaques jihadistes

    Près de 50 000 personnes ont été déplacées dans le nord du Mozambique suite à une nouvelle vague d’attaques jihadistes dans la région de Cabo Delgado. Alors que la violence s’intensifie, un prêtre local alerte sur les enlèvements d’enfants perpétrés par les insurgés, aggravant une crise humanitaire déjà dramatique.

    ©ACN

    C’est un nombre qui fait froid dans le dos. Près de 50 000 personnes ont été déplacées par les récentes attaques dans la région septentrionale de Cabo Delgado, dans le nord du Mozambique, entre fin juillet et début août.

    « Entre le 20 et le 28 juillet, le diocèse de Pemba a été particulièrement touché par la nouvelle vague d’attaques brutales, notamment dans les districts de Chiúre, Ancuabe et Muidumbe. Les attaques ont également été très intenses les 6 et 7 août, avec des incidents enregistrés dans les districts de Palma, Meluco et Quissanga », rapporte Sœur Aparecida Queiroz, de la Congrégation des Filles de Jésus, à l’AED.

    À Cabo Delgado, la guerre trouve ses racines dans une insurrection menée par des jihadistes liés à l’État Islamique. Les attaques ont commencé en 2017 et les tentatives du gouvernement pour les réprimer ont porté peu de fruits. Le conflit à Cabo Delgado a fait plus de six mille morts depuis octobre 2017, et a déplacé plus d’un million de personnes. Selon l’ONU, un million de Mozambicains ont besoin d’une aide d’urgence rien que pour survivre.

    Des enfants enlevés par des militants islamistes

    Dans un message envoyé à l’AED, le Père Kwiriwi Fonseca, prêtre passioniste, affirme que « cette guerre insensée ne fait qu’apporter la mort, et enlève aux gens le peu d’espoir qu’ils ont, en particulier aux enfants ».

    Avertissant qu’il avait reçu des informations sur des enfants enlevés, il ajoute : « Ces enfants doivent être rendus à leurs parents, il faut les rechercher où qu’ils soient, afin qu’ils puissent être rendus à leurs parents, car ils méritent un avenir meilleur ».

    Le prêtre passioniste exprime également sa crainte que le monde oublie ce conflit qui dure depuis près de huit ans. « La crise humanitaire provoquée par cette guerre et aggravée par les cyclones qui ont également frappé cette région ces dernières années, avec d’énormes destructions d’habitations, d’infrastructures et de champs agricoles, a tendance à être oubliée et passée sous silence. Ce silence nous dérange, à l’heure où des milliers et des milliers de nos frères de Cabo Delgado, en particulier dans la région de Chiure, ont vu la crise aggravée par de nouvelles attaques, leurs maisons incendiées, leurs enfants enlevés ». « Le Mozambique a besoin de paix. Tout ce que nous voulons, c’est la paix », insiste-t-il.

    Une aide aux déplacés

    L’Église catholique est en première ligne pour aider ceux qui ont tout perdu à cause de la violence. Le Père Kwiriwi Fonseca remercie tous les bienfaiteurs qui, à travers l’AED, continuent de soutenir ces efforts : « S’il vous plaît, continuez à soutenir les habitants de Cabo Delgado, continuez à soutenir ceux qui luttent pour la paix. Nous ne voulons plus de guerre ».

  • Les chrétiens de Syrie en péril : l’ECLJ alerte le Conseil des droits de l’homme

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    De Thibault van den Bossche sur le site de l'ECLJ :

    Les chrétiens de Syrie en péril : l’ECLJ alerte le Conseil des droits de l’homme

    4 Août 2025

    Le 4 août 2025, le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ) a soumis au Conseil des droits de l’homme des Nations unies une déclaration écrite sur la situation dramatique des chrétiens de Syrie depuis la prise du pouvoir par l’ancien djihadiste Ahmed al-Charaa. Dans ce document fondé sur des témoignages de première main, l’ECLJ alerte sur le risque de disparition du pluralisme religieux dans le pays et la généralisation à l’échelle nationale du modèle de gouvernance centralisée islamiste d’Idlib.

    Avant les printemps arabes, la Syrie comptait environ deux millions de chrétiens. À la chute du régime de Bachar el-Assad, en décembre 2024, ils n’étaient déjà plus que 500 000. Depuis, l’exode s’accélère dangereusement. « Si je demande aux chrétiens ce qu’ils veulent aujourd’hui, tous me répondront : quitter la Syrie. Ils ont peur pour l’avenir de leurs enfants, et des violences spécifiques sur les femmes », nous témoigne un évêque syrien.

    Cette peur s’est cristallisée avec l’attentat du 22 juin 2025 contre l’église grecque-orthodoxe Mar Elias à Damas, qui a fait 25 morts et 63 blessés pendant la messe. Pour le patriarche Jean X, qui appelle à l’unité : « Ce n’est pas un incident isolé, ni un acte personnel. C’est une attaque contre chaque Syrien et contre toute la Syrie. » Pourtant, aucun représentant du gouvernement n’est venu sur place, à l’exception d’une ministre chrétienne, Hind Kabawat. « Le gouvernement porte l’entière responsabilité », a-t-il accusé dans son homélie aux funérailles.

  • Le djihad contre les chrétiens ne se limite pas au Congo : il se propage comme une traînée de poudre à travers l’Afrique

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    D'Anna Bono sur la NBQ :

    Le djihad contre les chrétiens ne se limite pas au Congo : il se propage comme une traînée de poudre à travers l’Afrique.

    Le massacre de l'église de Komanda, dans l'est du Congo, a été perpétré par les ADF, un groupe djihadiste actif depuis trente ans. Ces mêmes djihadistes sont également actifs en Ouganda voisin. Les groupes islamistes radicaux, affiliés à Al-Qaïda ou à Daech, sévissent désormais en Afrique noire, de la côte ouest au Mozambique.

    29_07_2025

    Komanda, sur les lieux de l'attaque (La Presse)

    Les ADF (Forces démocratiques alliées), groupe djihadiste implanté depuis des années en République démocratique du Congo, ont attaqué une église catholique à Komanda, dans la province orientale de l'Ituri. L'attaque s'est produite dans la nuit du samedi 26 au dimanche 27 juillet, peu après minuit. À ce moment-là, de nombreux fidèles s'étaient rassemblés dans l'église pour une veillée de prière nocturne. Certains se préparaient à recevoir la confirmation dans quelques heures. Des dizaines de personnes ont été tuées par balles et à coups de machette dans et autour de l'église. D'autres ont péri dans les incendies que les terroristes, après avoir pillé, ont incendiés dans des maisons et des magasins avant de partir.

    À ce jour, 43 personnes ont été tuées – 19 femmes, 15 hommes et 9 enfants – et au moins 15 blessées. Le bilan est toutefois provisoire. De nombreuses personnes sont toujours portées disparues, mais elles pourraient faire partie de celles qui ont fui la ville par crainte de nouvelles attaques. Selon les médias locaux, des milliers de familles fuient la ville, beaucoup se dirigeant, espérant trouver refuge, vers les deux principales villes de la région : Kisangani, chef-lieu de la province voisine de la Tshopo, et Bunia, chef-lieu de l'Ituri. Komanda est située le long de la route reliant Beni, dans la province du Nord-Kivu, à Bunia, un itinéraire extrêmement dangereux où des dizaines de morts ont été recensées ces derniers mois. Cependant, l'église attaquée se trouve au centre de Komanda, dans un quartier considéré comme relativement sûr, notamment grâce à la présence permanente des forces de sécurité.

    Les ADF ont été créées en Ouganda en 1996, initialement pour combattre le gouvernement. Leur fondateur est Jamil Mukulu, un chrétien converti à l'islam qui s'est intéressé à l'idéologie islamiste lors d'un séjour en Arabie saoudite. Arrêté en Tanzanie en 2015, il est accusé de crimes contre l'humanité. Après plusieurs années de militantisme en Ouganda, les ADF se sont déplacées vers la République démocratique du Congo voisine et ont établi leurs bases d'opérations dans la zone montagneuse frontalière entre les deux pays. En 2016, elles ont prêté allégeance à l'EI, l'État islamique, et en 2019, elles ont rejoint l'ISCAP, la province d'Afrique centrale de l'État islamique, qui comprend également Ansar al-Sunna, le groupe djihadiste formé au Mozambique en 2017.

    Les ADF sont responsables d'attaques très graves, de massacres et d'attaques contre des églises et des structures religieuses, presque toujours perpétrées au Congo, mais récemment aussi en Ouganda. Fin 2021, les gouvernements des deux pays ont lancé contre eux une opération militaire conjointe, appelée Shujaa (« héros » en swahili), qui a infligé des pertes importantes aux combattants, les obligeant à réduire leurs activités et leur portée. Depuis 2023, cependant, le gouvernement congolais et la MONUSCO, principale mission de maintien de la paix des Nations Unies active au Congo depuis 1999, sont de plus en plus engagés dans la lutte contre un autre groupe armé, le M23, soutenu par le Rwanda. Cela a permis aux ADF de se réorganiser et d'intensifier leurs opérations. En février dernier, ils ont commis l'un de leurs actes les plus brutaux. Ils ont attaqué plusieurs villages de la province du Nord-Kivu, au sud de l'Ituri, dans l'un desquels, après l'avoir encerclé, ils ont capturé tous les habitants qui n'avaient pas réussi à s'enfuir dans la brousse - au moins 70 - et les ont emmenés dans une église voisine de la Communauté évangélique de Centrafrique où ils les ont retenus prisonniers, ligotés, semble-t-il, pendant plusieurs jours, avant de les tuer tous, à coups de marteau et de machette.

    Pendant ce temps , au Mozambique, la région nord de Cabo Delgado, où se trouve Ansar al-Sunna, autre composante de l'ISCA, connaît également une escalade de la violence. Les djihadistes ont attaqué deux casernes. De plus, ces derniers mois, ils ont intensifié leur progression vers l'ouest, menant des incursions dans la province voisine de Niassa. Ils attaquent désormais également en mer, ciblant des bateaux de pêche et de petites embarcations. En mai, ils ont même attaqué un navire de recherche russe, l'Atlantida, un navire construit pour accroître la visibilité internationale de l'EI. En 2024, les pertes d'Ansar al-Sunna ont augmenté de 34 % par rapport à l'année précédente.  

    Mais sur tout le continent, les groupes djihadistes affiliés à Daech et à Al-Qaïda ont intensifié leurs activités et gagné de nouveaux points d'appui ces dernières années. En Somalie, Al-Shabaab, qui contrôle de vastes territoires dans le sud, a récemment pris le contrôle de la ville de Tardo, au centre du pays, et poursuit sa progression. Tardo est un carrefour clé car elle relie les plus grands centres urbains de la région. Au Nigeria, Boko Haram et l'Iswap, le premier affilié à Al-Qaïda et le second à Daech, ont étendu leur zone d'opération depuis 2024, et Boko Haram a recommencé à commettre des attentats-suicides, une pratique inédite depuis des années. La situation la plus préoccupante concerne les trois pays où l'armée a pris le pouvoir par coup d'État : le Niger, le Mali et le Burkina Faso. Là, les activités djihadistes se sont multipliées, voire triplées, et les groupes armés ont étendu leur contrôle ou leur capacité à opérer sur de nouveaux territoires. Profitant de la faiblesse des nouveaux dirigeants, qui avaient promis de vaincre le djihad avec l'aide militaire russe, les groupes djihadistes du Sahel, dont Jnim, l'un des plus dangereux, tentent de mettre en œuvre leur plan, jusqu'ici avorté, d'ouvrir une route vers l'océan Atlantique en pénétrant et en s'implantant dans les pays stratégiques bordant l'océan : le Bénin, le Togo, le Ghana et la Côte d'Ivoire. 

    En relation : Massacre dans une église à Komanda. Les survivants fuient

  • 43 personnes tuées par les ADF dans une église catholique en Ituri (RDC)

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    De Vatican News :

    43 personnes tuées par les ADF dans une église catholique en Ituri

    Les rebelles ougandais des Forces démocratiques alliées (ADF), affiliés à l’organisation de l’État islamique ont attaqué dans la nuit de samedi à dimanche la ville de Komanda, dans la province de l’Ituri, dans l’est de la République démocratique du Congo. Ils ont massacré à l’arme blanche plusieurs dizaines de fidèles catholiques dans une église avant de s’en prendre à plusieurs commerces et maisons.

    Il est environ deux heures du matin ce dimanche 27 juillet quand l’alerte est donnée, indique Radio Okapi. Dans la localité de Komanda, centre commercial de la province congolaise d’Ituri, des hommes armés ont fait irruption vers 21h. Ils se dirigent vers l’église de la paroisse Bienheureuse Anuarite où des fidèles sont réunis pour une veillée de prière. Selon un récent bilan rapporté par la Monusco citant des «sources officielles» au moins 43 personnes dont 9 enfants ont été tuées à l’arme blanche. Le curé de la paroisse, l'abbé Aimé Lokana Dhego, relate pour sa part que plusieurs autres ont été enlevées et on est pour l’instant sans nouvelle d’eux.  

    Les assaillants, issus des ADF, rebelles ougandais ayant fait allégeance à l’organisation de l’État islamique (EI), s’en sont pris ensuite à des maisons et des commerces qu’ils ont incendiés. D’autres habitants ont été tués sans que l’on connaisse exactement le nombre de victimes. Selon Radio Okapi, les ADF auraient opéré depuis leur bastion de Mon Hoyo et auraient emprunté la route de Bogi.

    Les ADF accusés par les autorités

    Selon un communiqué du 23 juillet dernier de la Monusco, la mission des Nations unies au Congo, plus de 80 personnes ont été tuées par les ADF au mois de juillet. Cette recrudescence de ces attaques intervient après plusieurs mois d’accalmie. Selon Radio Okapi, les forces armées congolaises (FARDC), les militaires ougandais et la police locale sont mobilisés pour sécuriser la zone et retrouver les rebelles.

  • « Au Nigeria, si l’extermination continue, il n’y aura plus de chrétiens en 2075. »

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    Lu sur Il Timone :

    « Au Nigeria, si l’extermination continue, il n’y aura plus de chrétiens en 2075. »

    « Ce qui arrive au christianisme au Nigeria est incompréhensible. Et il semble n'y avoir aucune solution . » Emeka Umeagbalasi, directeur de la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit (Intersociety), d'inspiration catholique, a tiré une nouvelle fois la sonnette d'alarme concernant l'extermination systématique des chrétiens dans le pays : « Si nous n'y prêtons pas attention, d'ici 50 ans, d'ici 2075, il n'y aura plus de christianisme au Nigeria . » Le dernier épisode d'un massacre qui dure depuis au moins seize ans s'est produit le 10 juillet : des assaillants armés ont fait irruption au petit séminaire de l'Immaculée Conception, dans le village d'Ivhianokpodi, tuant un agent de sécurité et kidnappant trois séminaristes.

    Aucun contact n'a été établi avec les ravisseurs jusqu'à présent. Les séminaristes restants ont été transférés en lieu sûr et la sécurité a été renforcée, comme cela avait été fait après un autre enlèvement au même séminaire il y a moins de deux ans : le recteur s'était offert en otage pour sauver les séminaristes et avait ensuite été libéré. Selon Umeagbalasi, la raison des massacres persistants est unique : le projet d'islamisation du Nigeria, un pays presque également divisé entre musulmans et chrétiens. Les responsables ne sont pas seulement des djihadistes et des organisations terroristes, comme Boko Haram, mais aussi les autorités elles-mêmes. L'ancien président Mohamed Buhari, explique le directeur d'Intersociety, a armé et fait entrer dans le pays diverses milices djihadistes, les chargeant spécifiquement d'islamiser l'est du Nigeria. La situation n'a pas changé sous le dirigeant actuel, Bola Tinubu.

    En effet, la persécution s'est aggravée, en toute impunité, notamment dans le nord du pays où la charia est en vigueur : « Les chrétiens sont confrontés à une discrimination structurelle. Même si elle ne se traduit pas toujours par des violences directes, elle crée néanmoins un climat d'hostilité persistant », explique Maria Lozano, de l'Aide à l'Église en Détresse. Depuis 2009, au moins 60 000 chrétiens ont été tués au Nigeria, auxquels s'ajoutent 18 500 attaques contre des églises, 1 100 pillages de communautés chrétiennes, 2 200 écoles détruites et 15 millions de personnes déplacées. Ces chiffres choquants font de ce pays africain l'épicentre de la violence antichrétienne, selon la BBC. 90 % des meurtres de chrétiens dans le monde (environ 9 000) se produisent ici chaque année en raison de leur foi.

    « Mais la foi n'a pas disparu du Nigeria. Comme dans les Psaumes, c'est une foi faite de lamentations, de questions sans réponse, d'âmes qui ne comprennent pas, mais qui s'accrochent encore à Dieu . Une foi blessée, certes, mais vivante. Les gens s'accrochent au chapelet, à l'Eucharistie, à la communauté, car ils savent qu'en Dieu réside leur seul espoir », a déclaré Maria Lozano. Un message d'espoir pour le massacre silencieux qui frappe le cœur de la chrétienté de demain, l'Afrique. Un cœur jeune et martyrisé, qui ne néglige pas la vérité et qui, d'ici 2050, pourrait déjà protéger 40 % des chrétiens du monde.

  • Dans une Syrie en voie d'islamisation radicale, les chrétiens vivent dans la peur

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    Du Marc Wachsmann sur le Tagespost :

    Les chrétiens de Syrie vivent dans la peur

    Pour le gouvernement de transition de Damas, l'application de la charia est essentielle, affirme Kamal Sido de la Société pour les peuples menacés (STP).

    26 juillet 2025

    Monsieur Sido, comment avez-vous perçu la situation sous le régime de Bachar el-Assad ? Les chrétiens pouvaient-ils vivre en paix en Syrie sous son règne ?

    Sous le régime de Bachar el-Assad, les chrétiens pouvaient vivre normalement, à condition de ne pas s'immiscer dans les affaires politiques et de ne pas appeler au renversement d'Assad. Autrement, ils pouvaient pratiquer leur foi librement, sans être harcelés. Ils pouvaient également construire des églises. Comme indiqué précédemment, à moins qu'un prêtre ou un évêque ne s'engage politiquement et, par exemple, n'appelle au renversement du régime, sa fonction prenait fin.

    Ces conditions ont-elles changé pendant la guerre civile en Syrie ?

    « En temps de guerre civile,
    la situation des chrétiens a fondamentalement changé
    car ils se sont retrouvés pris entre deux fronts. »

    Pendant la guerre civile, la situation des chrétiens a fondamentalement changé, car ils se sont retrouvés pris entre deux fronts. Ils devaient constamment prouver leur loyauté au pouvoir. S'ils vivaient sur le territoire d'Assad, ils devaient le faire. S'ils vivaient dans une autre zone, sous le contrôle des milices islamistes par exemple, ils devaient leur témoigner leur loyauté. Dans les zones contrôlées par les islamistes ou l'armée turque, il est finalement devenu impossible pour les chrétiens de vivre. Ainsi, la quasi-totalité des chrétiens ont quitté ces régions et se sont installés principalement dans deux zones : soit vers la zone contrôlée par le régime d'Assad , soit vers les régions du pays contrôlées par les forces kurdes et les Forces démocratiques syriennes (FDS). La quasi-totalité des chrétiens ont quitté les zones contrôlées par Al-Sharaa, en particulier Idlib.

    Pour quelles raisons ?

    Les gens ont dû s'y adapter. Cela signifiait qu'ils n'étaient pas autorisés à vivre une vie chrétienne publique. Les chrétiens n'y avaient donc ni vie normale ni liberté religieuse. Les femmes devaient porter le voile. Les chrétiens refusaient de telles mesures et ont donc quitté ces régions, car la charia islamique y prévalait de fait. Nous savons tous ce que cela signifiait pour les personnes d'autres confessions.

    Comment percevez-vous le gouvernement de transition présidé par Ahmed al-Sharaa ? Son orientation islamiste a-t-elle évolué ?

    À mon avis, l'apparence publique du gouvernement de transition et de ses représentants n'est qu'une façade. Ils tentent désormais de paraître plus modérés dans leur discours, mais en réalité, ils continuent de créer des faits. Les partisans d'Al-Charia tentent toujours d'islamiser le pays. Par islamisation , j'entends transformer le pays au point que l'islam devienne la seule religion de la population, qu'il façonne et dicte la loi. Mais dans leur discours, ils tentent de paraître plus tolérants envers les pays étrangers, car ils veulent survivre en tant que régime. En réalité, ils font ce qu'ils ont toujours fait : ils n'ont pas changé. Ils utilisent cette façade uniquement pour exprimer un message différent au monde extérieur, mais en réalité, ils n'ont pas abandonné leur objectif d'instaurer la charia ou un État islamique.

    Vous étiez récemment en Syrie. Comment les chrétiens perçoivent-ils la situation ?

    « Les chrétiens vivent désormais dans une grande peur.
    Quand j'étais là-bas, des menaces pesaient sur eux. »

    Les chrétiens vivent aujourd'hui dans une grande peur. Lors de mon séjour, des menaces ont été proférées contre eux. Peu après mon séjour, une église de Damas a été la cible d'une attaque majeure. Le patriarche de l'Église grecque orthodoxe a imputé cette attaque au gouvernement al-Sharaa et à Ahmed al-Sharaa personnellement. Lors de mon séjour, de nombreux chrétiens m'ont confié que si la situation continuait ainsi, ils n'auraient aucun avenir en Syrie. J'ai moi-même constaté que le Coran était lu à haute voix dans les rues par les haut-parleurs des voitures, et que l'on exhortait les gens à respecter les préceptes de l'islam. Les chrétiens ont peur de se défendre. Prenons l'exemple d'un bus public reliant le centre de Damas à un quartier chrétien appelé « Bab Touma ». Des passages du Coran étaient diffusés en permanence à plein volume, et personne n'osait demander au chauffeur d'éteindre les annonces. Les chrétiens ne sortent plus de chez eux et restent chez eux. Si la situation continue ainsi, je ne vois aucun avenir pour les chrétiens en Syrie.

    L’introduction de la charia en Syrie est-elle réaliste à long terme ?

    Oui. La charia est essentielle pour al-Sharaa. De nombreux gestes révèlent ses racines profondes dans sa vision du monde, comme son refus de serrer la main des femmes. Il se prétend le président de tous les Syriens, mais tous les Syriens ne refusent pas de serrer la main des femmes. S'il était le président de tous les Syriens, il devrait suspendre ces règles prescrites par l'islam.

    Si vous comparez l’époque sous Bachar al-Assad avec le règne actuel d’Ahmed al-Sharaa en termes de droits des minorités religieuses, qualifieriez-vous cette évolution de pas en arrière ?

    C'est un énorme pas en arrière ! Si les choses continuent ainsi, une vie chrétienne normale en Syrie ne sera plus possible.

  • Un catholique pakistanais arrêté pour de fausses accusations de blasphème

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    Une dépêche de l'Agence Fides :

    ASIE/PAKISTAN - Un catholique arrêté pour de fausses accusations de blasphème

    22 juillet 2025  
     

    Amir, frère du prêtre Henry Paul, de l'église catholique Saint-François, s'était rendu au magasin pour faire des courses. Au cours d'une conversation sur des thèmes politiques et sociaux, selon des témoins oculaires, il n'y aurait eu aucune référence religieuse ni aucun propos blasphématoire. Mais le commerçant, note l'avocat, aurait mobilisé en quelques minutes les religieux locaux pour affirmer qu'Amir avait tenu des propos blasphématoires, ce que l'accusé et les autres personnes présentes ont démenti.

    Les habitants affirment que cette accusation est utilisée à mauvais escient pour régler un différend personnel lié à un conflit concernant les eaux usées entre la maison d'Amir et le magasin du plaignant. « Il est profondément inquiétant qu'un différend personnel mineur puisse déboucher sur une accusation de blasphème qui met en danger la vie d'un innocent », souligne l'avocate Aneeqa Maria Anthony. Elle suit l'enquête et demande que toutes les preuves disponibles, telles que les caméras de vidéosurveillance et les enregistrements des déclarations des témoins oculaires, soient conservées. « Cette affaire met en évidence l'utilisation abusive des lois sur le blasphème au Pakistan et la nécessité urgente de réformes pour prévenir les fausses accusations », souligne-t-elle.
    L'équipe de « The Voice Society » apporte quant à elle un soutien complet à la famille d'Amir, notamment une assistance juridique, sociale et morale.

    À l'heure actuelle, la famille de l'accusé et les habitants chrétiens du quartier de Nishat vivent dans la peur et risquent d'être victimes de violences collectives qui pourraient éclater à tout moment.

    (PA) (Agence Fides 22/7/2025).