Trouvé sur le site d'un jeune prêtre qui a quitté la Fraternité Saint-Pierre pour rejoindre le clergé diocésain; c'était en 2006 :

"On dit que dans quelques années, les évêques seront obligés de faire appel aux tradis et aux cha-chas (charismatiques ndlr). Je vous assure qu'il n'en est rien. Ils trouveront encore à se féliciter d'avoir fait une Eglise sans prêtres (alors que Jésus a choisi l'autre option...), d'avoir responsabilisé les fidèles (ce que l'existence d'un clergé ne doit pas empêcher, du reste...), d'avoir été les prophètes d'une autre ère. Si l'Islam nous laisse encore huit ans, bien entendu... (Soit dit en passant, l'Islam ne pousse que sur l'athéisme, qui en France, correspond à des terres chrétiennes laissées en friche.)"

sur le "forum catholique"

"Les" évêques... pas tous! Chez nous, Mgr Léonard a ouvert le diocèse de Namur, puis de Malines-Bruxelles à de nombreuses communautés nouvelles, de la mouvance charismatique ou traditionaliste. Mais dans plusieurs diocèses, la situation est malheureusement conforme à ce diagnostic...

Sur le site "Benoît et moi" :

Contrairement aux mensonges des medias. Une pétition présentée aux évêques allemands en assemblée plénière, et un sondage publié dans Die Zeit, le confirment. Article dans l'Avvenire (17/3/2011). A découvrir ICI

Le même site reproduit trois hommages rendus au "pape écrivain" par Denis Tillinac, Philippe Soliers et Patrick Kéchichian, parus dans la Vie du 10 mars.

Dans L’Amour face au Sida (paru aux Editions de L’Oeuvre), Matthew Hanley et Jokin de Irala rejoignent sur le plan scientifique le combat de l’Eglise pour la fidélité. Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne, le souligne  dans la postface :

Deux conceptions différentes s’affrontent dans la lutte contre le Sida : l’une de réduction des risques, qui consiste à dire : Faites ce que vous voulez, mais prenez des précautions techniques pour réduire les risques de contamination ; et l’autre, celle d’abstention des risques, qui dit : Changez vos comportements afin d’éviter une éventuelle contamination. En substance, ce livre montre que la réduction des risques (c’est-à-dire principalement la diffusion du préservatif), qui est la politique de lutte contre le Sida adoptée aujourd’hui par l’immense majorité des instances officielles, est une fausse solution qui, loin de faire régresser le fléau, le propage et l’aggrave. [...]

C’est en partie une conséquence de la loi des probabilités : si l’on dit aux personnes qu’elles peuvent faire ce que bon leur semble, moyennant une simple précaution technique, les comportements dits à risque se multiplieront ou ne diminueront pas. C’est ici : Sida : Mgr Aillet rappelle l’importance des comportements

Nous aussi, nous sommes en quête de saints et de héros, en cette époque de grande médiocrité. Mais quand Jan Fabre recherche ses héros, cela donne ceci :

"...Sur la scène, avant le lever du rideau, un acteur quasi nu est ligoté sur une chaise. Lorsque le rideau se lève, on voit l’acteur Kurt Vandendriessche, crucifié par des cordes, en plein ciel devant des images fortes de soleil rouge, de lune noire ou de mer bleue. Il ne bougera pas de cette situation inconfortable tout le temps du spectacle (1h40). Devant lui, et en parallèle, avec les textes tirés d’Eschyle, c’est le grand tohu-bohu fabrien : mélange de beauté, de désordre et de provocation. Jan Fabre assume sa volonté de provoquer comme moyen d’impliquer le spectateur. Le feu jaillit partout, y compris par la masturbation. Les officiants avec des chapeaux de doctorants représentent les religions (l’opium du peuple) ou le savoir qui assèche l’esprit de révolte contre la tragédie de la vie. Ils passent leur temps à éteindre les feux (y compris les "dangereux" feux sexuels) avec des seaux remplis de sable ou des extincteurs grands comme des personnes. Mais ils agissent en vain car, sans cesse, les individus cherchent des occasions de mettre leur âme ou leur corps en feu."

Guy Duplat, dans laLibre, à propos de la création de ce spectacle intitulé "Prometheus Landscape II" (Février 2011)

Le saint du jour : SAINT PATRICK
évêque
Apôtre de l'Irlande
(385-461)

         A 16 ans, Patrick, jeune gallois d'une famille chrétienne est enlevé par des pirates et vendu comme esclave en Irlande. Il y passe six ans puis s'enfuit et retrouve ses parents.
         Après un séjour en France où il est consacré évêque, il se sent appelé à revenir dans cette Irlande de sa servitude pour l'évangéliser. Il y débarque en 432 et multiplie prédications et conversions dans une population dont, par force, il connaît bien les coutumes et la langue.
         Au Rock de Cashel, lors d'un sermon demeuré célèbre, il montra une feuille de trèfle : voilà la figure de la Sainte Trinité. Les figures de triades étaient familières à la religion celtique : le trèfle deviendra le symbole de l'Irlande. On pense que la plupart des druides devinrent moines, adoptant la religion chrétienne présentée avec tant de finesse et de conviction.

        Lorsque meurt Patrick, à Armagh, l'Irlande est chrétienne sans avoir compté un seul martyr et les monastères y sont très nombreux. (Evangile au Quotidien)

Un site à découvrir : celui du C.L.E.R. (France) pour trouver des réponses sur toute une série de questions et de problèmes que parents, éducateurs, jeunes , adolescents, rencontrent au jour le jour.

Car plus rien ne semble évident aujourd'hui comme le manifestent le "n'importe quoi" en matière d'expériences sexuelles, l'incapacité de nombreux jeunes à s'engager et à prendre leurs responsabilités, la crise du couple et de la famille. Une visite sur ce site bien construit et surtout bien inspiré s'impose.

http://www.cler.net/