"Bruno Bonnet-Eymard est un savant qui a entrepris une traduction et une exégèse scientifique du coran. Son approche se démarque de manière très nette de celles de ses prédécesseurs, tant musulmans que non-musulmans, en ce qu'il se base uniquement sur le texte du coran lui-même, et ce, sans se référer à la biographie de Mahomet (de nature légendaire), cette dernière dépendant elle-même du coran! Bref, Bonnet-Eymard a voulu sortir de ce cercle vicieux, non scientifique, qui veut que les traductions du coran dépendent du récit de la vie de Mahomet (tel que raconté par les biographes), alors que la biographie elle-même dépend du coran! Les découvertes de Bonnet-Eymard sont très surprenantes et remettent en cause une somme impressionnante d'idées reçues."
Bruno Bonnet-Eymard appartient à une communauté religieuse en farouche opposition avec la réforme initiée par Vatican II; cette appartenance que l'on peut bien sûr discuter ne permet pas de disqualifier son travail scientifique extrêmement rigoureux et qui recoupe les conclusions des recherches menées par Christoph Luxenberg, un philologue allemand, analyste du Coran.
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Article de présentation de ses travaux par Catherine Segurane sur Agoravox
L’adjectif, là aussi, a disparu comme chez les scouts et bien d’autres mouvements éducatifs ou caritatifs plongés dans le bain du pluralisme et du sécularisme.
Pour le carême 2011 qui s’ouvrira dans quelques jours, le pape Benoît XVI a publié un message centré sur le baptême. Depuis toujours le carême nous offre un parcours analogue à celui du catéchuménat mais pourquoi le pape Joseph Ratzinger a-t-il ressenti aujourd’hui la nécessité de raviver cette signification baptismale du Carême ?
On reproche parfois à certaines communautés nouvelles de négliger l'engagement temporel des laïcs en se consacrant exclusivement à des activités spirituelles.