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"Noël se voit dans les vitrines, montrons Pâques aux fenêtres de nos maisons !
Cette année, Pâques dans la Cité propose l’icône de la Résurrection, aussi nommée l’icône de la descente aux enfers. Cette icône, peinte par Vincent Minet, incite chacun à se lever, à la suite du Christ.

Depuis 1995, l’affiche « Pâques dans la Cité » soutient l’action d’évangélisation de proximité dans le monde contemporain.
Le principe est simple : chaque année une affiche (et sa carte postale) est imprimée à partir d’une icône représentant un des mystères pascals. Une courte citation souligne l’essentiel du message.

Les responsables pastoraux invitent les chrétiens de la communauté à placer l’affiche à leur fenêtre (la carte postale sur leur bureau, dans leur voiture…), durant le Temps pascal, afin de témoigner de leur Foi et de marquer, d’une manière simple et concrète, le moment de la Résurrection."

Commander cette affiche (et/ou la carte postale)

JB/at

La Transfiguration nous invite à ouvrir les yeux du cœur sur le mystère de la lumière de Dieu présent dans toute l'histoire du salut. Déjà, au début de la création, le Tout-puissant dit : “Fiat lux - Que la lumière soit !” (Gn 1, 2), et la séparation de la lumière d'avec les ténèbres eut lieu. Comme pour les autres choses créées, la lumière est un signe qui révèle quelque chose de Dieu : c'est comme le reflet de sa gloire, qui en accompagne les manifestations. Lorsque Dieu apparaît, “son éclat est pareil au jour, des rayons jaillissent de ses mains” (Ha 3, 3sq). La lumière, dit-on dans les Psaumes, est le manteau dont Dieu se drape (cf. Ps 104, 2). Avec le Livre de la Sagesse, le symbolisme de la lumière est utilisé pour décrire l'essence même de Dieu : la sagesse, effusion de la gloire de Dieu, est “un reflet de la lumière éternelle”, supérieure à toute lumière créée (cf. Sg 7, 27.29sq). Dans le Nouveau Testament, c'est le Christ qui constitue la pleine manifestation de la lumière de Dieu. Sa résurrection a éliminé pour toujours le pouvoir des ténèbres du mal. A travers le Christ ressuscité, la vérité et l'amour triomphent sur le mensonge et le péché. En lui, la lumière de Dieu illumine désormais de façon définitive la vie des hommes et le chemin de l'histoire : “Je suis la lumière du monde - affirme-t-il dans l'Evangile. Qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie” (Jn 8, 12).

Benoît XVI, ICI

Vendredi 25 mars, à l’occasion de la fête de l’Annonciation, une célébration pour la Vie naissante est organisée à 19h en l’église Saint-Jacques sur Coudenberg, place royale à Bruxelles, en présence de Mgr André-Joseph Léonard.

La messe sera suivie d’une nuit d’adoration.

Le choix du 25 mars est doublement symbolique, puisque, lors de la fête de l’Annonciation, des messes pour la Vie sont célébrées dans de nombreux pays.

 Il s’agit, en outre, de la date à laquelle Jean-Paul II a sorti l’Encyclique Evangelium Vitae.

Le pape ne prétend évidemment pas à l'infaillibilité lorsqu'il écrit un livre :

« Il est clair que je n'ai pas besoin de dire expressément que ce livre n'est en aucune manière un acte du magistère mais uniquement l'expression de ma quête personnelle de la ‘face du Seigneur' (cf. Ps 27, 8). Aussi chacun est-il libre de me contredire. Je prie simplement les lectrices et les lecteurs de me faire le crédit de la bienveillance, sans lequel il n'y a pas de compréhension possible », affirmait dans cette introduction l'auteur Joseph Ratzinger-Benoît XVI.

Mgr Ladaria, lors de la présentation du livre "Jésus de Nazareth, II" a expliqué que « c'est un livre personnel. Quelle autorité a-t-il ? L'autorité de l'auteur. Le fait que cet auteur est pape ajoute à l'autorité, non parce qu'il s'agit d'une autorité magistérielle, mais parce qu'il s'agit d'une personnalité reconnue ».

« C'est un livre de Joseph Ratzinger-Benoît XVI. Il a l'autorité de la grande trajectoire théologique de Joseph Ratzinger. Il doit être clair qu'il ne s'agit pas du magistère de l'Eglise », a souligné Mgr Ladaria. (ZENIT)

Cela n'enlève rien aux qualités de ce livre, mais cela doit être rappelé; l'infaillibilité n'est engagée que lorsque le pape s'exprime solennellement, ex cathedra, sur des questions importantes touchant à la doctrine catholique en matière de foi et de morale.

De même, une béatification n'engage pas l'infaillibilité tandis que la canonisation, oui.

Par ailleurs, tout ce qu'a pu faire, dire ou écrire un bienheureux ou même un saint ne relève pas non plus de l'infaillibilité. "L'Utopie" de saint Thomas More n'est pas un écrit infaillible!

"Parole du Seigneur. Si le méchant se détourne de tous les péchés qu'il a commis, s'il observe tous mes commandements, s'il pratique le droit et la justice, il ne mourra pas, il vivra.
On ne se souviendra pas des péchés qu'il a commis, il vivra à cause de la justice qu'il a pratiquée.
Est-ce donc la mort du méchant que je désire, déclare le Seigneur, n'est-ce pas plutôt qu'il se détourne de sa conduite et qu'il vive ?
Mais, si le juste se détourne de sa justice et fait le mal en imitant toutes les abominations des méchants, est-ce qu'il vivra ? On ne se souviendra plus de toute la justice qu'il avait pratiquée : à cause de son infidélité et de son péché, il mourra !
Et pourtant vous dites : 'La conduite du Seigneur est étrange. ' Écoutez donc, fils d'Israël : est-ce ma conduite qui est étrange ? N'est-ce pas plutôt la vôtre ?
Si le juste se détourne de sa justice, se pervertit, et meurt dans cet état, c'est à cause de sa perversité qu'il mourra.
Mais si le méchant se détourne de sa méchanceté pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie.
Parce qu'il a ouvert les yeux, parce qu'il s'est détourné de ses fautes, il ne mourra pas, il vivra."

(Lecture du jour : Ézéchiel 18,21-28.; E.A.Q.)