Trouvé sur le site d'un jeune prêtre qui a quitté la Fraternité Saint-Pierre pour rejoindre le clergé diocésain; c'était en 2006 :

"On dit que dans quelques années, les évêques seront obligés de faire appel aux tradis et aux cha-chas (charismatiques ndlr). Je vous assure qu'il n'en est rien. Ils trouveront encore à se féliciter d'avoir fait une Eglise sans prêtres (alors que Jésus a choisi l'autre option...), d'avoir responsabilisé les fidèles (ce que l'existence d'un clergé ne doit pas empêcher, du reste...), d'avoir été les prophètes d'une autre ère. Si l'Islam nous laisse encore huit ans, bien entendu... (Soit dit en passant, l'Islam ne pousse que sur l'athéisme, qui en France, correspond à des terres chrétiennes laissées en friche.)"

sur le "forum catholique"

"Les" évêques... pas tous! Chez nous, Mgr Léonard a ouvert le diocèse de Namur, puis de Malines-Bruxelles à de nombreuses communautés nouvelles, de la mouvance charismatique ou traditionaliste. Mais dans plusieurs diocèses, la situation est malheureusement conforme à ce diagnostic...

Le saint du jour : SAINT PATRICK
évêque
Apôtre de l'Irlande
(385-461)

         A 16 ans, Patrick, jeune gallois d'une famille chrétienne est enlevé par des pirates et vendu comme esclave en Irlande. Il y passe six ans puis s'enfuit et retrouve ses parents.
         Après un séjour en France où il est consacré évêque, il se sent appelé à revenir dans cette Irlande de sa servitude pour l'évangéliser. Il y débarque en 432 et multiplie prédications et conversions dans une population dont, par force, il connaît bien les coutumes et la langue.
         Au Rock de Cashel, lors d'un sermon demeuré célèbre, il montra une feuille de trèfle : voilà la figure de la Sainte Trinité. Les figures de triades étaient familières à la religion celtique : le trèfle deviendra le symbole de l'Irlande. On pense que la plupart des druides devinrent moines, adoptant la religion chrétienne présentée avec tant de finesse et de conviction.

        Lorsque meurt Patrick, à Armagh, l'Irlande est chrétienne sans avoir compté un seul martyr et les monastères y sont très nombreux. (Evangile au Quotidien)

D'après l'agence Cathobel, 900 anglicans, environ, rejoindront l'Eglise catholique à Pâques. Parmi eux, 61 prêtres de la Church of England. La nouvelle a été annoncée par la Conférence épiscopale catholique anglaise.

"Les nouveaux catholiques seront intégrés dans une structure ecclésiale appelée "ordinariat", mise en place par le pape Benoît XVI en novembre 2009, avec la constitution apostolique "Anglicanorum coetibus". Elle permet aux anglicans de conserver certains aspects de leur liturgie."

"Au terme d'une période de préparation qui a débuté le Mercredi des Cendres 9 mars, ces anglicans recevront le sacrement de confirmation catholique le Jeudi saint ou à Pâques. Les premières ordinations de ces prêtres passés au rite catholique auront probablement lieu à la Pentecôte. Jusqu'à présent, cinq anciens prêtres anglicans ont été accueillis dans le clergé catholique."

Une info Catho.be

"Chaque mois, la Communauté du Chemin Neuf organise une soirée « Net For God ». Son objectif est de proposer un temps de rencontre et de prière pour la paix et l’unité.

Et pour éclairer la prochaine soirée, ce 22 mars, un film autour de la figure de Charles de Foucauld sera diffusé.

Créé à l’initiative de la Communauté du Chemin Neuf, ‘Net for propose chaque mois un film, diffusé dans près de 70 pays et traduit dans 22 langues. Des centaines de « Point Net » existent dans le monde et rassemblent des personnes pour voir le film du mois, prier ensemble pour la paix et l’unité, et former ainsi un immense réseau de prière autour de la terre. En Belgique, c’est à  Kraainem et à Louvain la Neuve que ces soirées prennent place." (la suite ICI)

 Gardons-nous de perdre tout espoir, mais évitons également de céder trop facilement à la nonchalance... Le désespoir empêche celui qui est tombé de se relever, et la nonchalance fait chuter celui qui est debout... Si la présomption nous précipite du haut des cieux, le désespoir nous précipite dans l'abîme infini du mal, alors qu'il suffit d'un peu d'espoir pour nous en arracher...

     C'est ainsi que Ninive a été sauvée. Pourtant, la sentence divine prononcée contre les Ninivites était de nature à les plonger dans le désarroi, car elle ne disait pas : « Si vous vous repentez, vous serez sauvés », mais simplement : « Encore trois jours, et Ninive sera détruite » (Jon 3,4). Mais ni les menaces du Seigneur, ni les injonctions du prophète, ni la sévérité même de la sentence...n'ont fait fléchir leur confiance. Dieu veut que nous tirions une leçon de cette sentence portée sans condition afin qu'instruits par cet exemple, nous résistions au désespoir tout comme à la passivité... En outre, la bienveillance divine ne se manifeste pas seulement à travers le pardon accordé aux Ninivites repentants...: le délai accordé atteste également sa bonté inexprimable. Pensez-vous que trois jours auraient pu suffire pour effacer tant d'iniquité ? La bienveillance de Dieu éclate derrière ces mots ; d'ailleurs, n'est-elle pas l'artisan principal du salut de toute la ville ?

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélies sur la conversion prononcées à son retour de la campagne, n°1 (trad. DDB 1978, p. 27) (Evangile au quotidien - Evangelizo)

Notre amie de "Benoît-et-moi" a traduit et mis en ligne l'excellente recension du second volume consacré par le pape à Jésus de Nazareth. Le texte original est paru dans la Bussola Quotidiana" sous la plume de Massimo Introvigne et est intitulé «Gesù, re del mondo e della storia», "Jésus, roi du monde et de l'histoire". Découvrir la traduction ICI.

De saint Jérôme (347-420)

« J'aime mieux une nourriture modérée, qui vous laisse toujours sur votre faim, que des jeûnes de trois jours. Mieux vaut manger chaque jour, mais peu, que rarement et beaucoup à la fois. La meilleure pluie, c'est celle qui pénètre peu à peu la terre. Une pluie soudaine et trop forte désole les campagnes »

Lettre 18, à la jeune veuve… Furia 

De Benoît XVI

 « Si nous nous demandons : pourquoi le Carême ? pourquoi la Croix ?, la réponse, en termes radicaux, est celle-ci : parce que le mal existe, et même le péché qui, selon les Ecritures, est la cause profonde de tout mal. Mais […] si on élimine Dieu de l’horizon du monde, on ne peut pas parler de péché. Comme quand le soleil se cache, les ombres disparaissent ; l’ombre n’apparaît que s’il y a le soleil ; ainsi l’éclipse de Dieu comporte nécessairement l’éclipse du péché. C’est pourquoi le sens du péché – qui est très différent du « sentiment de culpabilité » comme l’entend la psychologie – s’acquiert en retrouvant le sens de Dieu. […]

À l’Angélus du 1^er dimanche de carême 2011

De Jean-Paul II

« Purifiez vos cœurs dans le sacrement de la réconciliation. Ils mentent ceux qui accusent l'Église de faire preuve d'une mentalité « répressive » lorsqu'elle invite à la pénitence. La confession sacramentelle ne constitue pas une répression, mais une libération ; elle n'entretient pas me sens de la faute, mais elle efface la faute, elle dissout le mal commis et elle donne la grâce du pardon. Les causes du mal ne doivent pas être cherchées hors de l'homme, mais avant tout dans son cœur ; et le remède part encore de son cœur. Alors les chrétiens, par la sincérité de leur volonté de conversion, doivent se rebeller contre l'aplatissement de l'homme et proclamer par leur vie la joie de la vraie libération du péché grâce au pardon du Christ. »

Aux étudiants de Rome, 5 avril 1979.

Un excellent "billet" de Denis SUREAU à découvrir sur le site de l'Homme Nouveau qui nous fait l'amitié de placer un lien vers BELGICATHO.

extrait :

"Dans ce contexte d'une Église accusée, attaquée ou simplement étouffée, les catholiques sortent progressivement de leur discrétion. Un livre intéressant qui vient de paraître raconte comment Les Réseaux cathos (Robert Laffont) sont capables d'organiser des ripostes. Son auteur, Marc Baudriller, 43 ans, journaliste au magazine Challenges, est à la fois bienveillant et bien informé. Si son exploration n'est pas complète, elle nous permet de comprendre, à travers l'étude de quelques cas, comment les chrétiens, bien que minoritaires, peuvent être efficaces."