Sur l'"Observatoire de la christianophobie" :

"Juma Nuradin Kamil, un musulman converti au christianisme depuis trois ans, a été enlevé le 21 août dernier par trois personnes suspectées d’appartenir au groupe islamistes Al Shabaab, et a été retrouvé mort et décapité, la tête placée sur la poitrine, dans les environs de la ville de Hudur (région de Bakool dans le sud-ouest de la Somalie).

La peur de représailles de la part des islamistes, avait retenu les habitants de donner une sépulture à la victime dont la dépouille demeura deux jours dans l’état où on la retrouva. Fort de 3 000 à 7 000 militants, le groupe Al Shabaab, qu’on dit lié à la mouvance Al Qaeda, règne sans partage dans une vaste zone située à 400 km de Mogadiscio, la capitale somalienne. Ses objectifs sont une application stricte de la sharia et l’élimination de tous les chrétiens de Somalie. Le groupe Al Shabaab, considéré comme terroriste par des nombreux pays occidentaux, s’est déjà signalé à plusieurs reprises dans son délire antichrétien. Le 18 avril de cette année, des islamistes de ce groupe ont révolvérisé à son domicile un jeune chrétien converti de 21 ans, Hassan Adawe Adan, dans la ville de Shalambod. Le 7 janvier, c’est une convertie chrétienne de 36 ans, mère de quatre enfants, Asha Mberwa, qui fut égorgée par des membres d’Al Shabaab, en public devant ses enfants et les villageois de Warbhigly, un village dans les environs de Mogadiscio."

Daniel Hamiche, Christianophobie.Fr, avec Compass Direct News

Roberto Simona, responsable de l’association l’Aide à l’Église en détresse, écrit à Oasis depuis l’Égypte, pays qui se prépare à affronter un automne intense. Il nous décrit le regard qu’un voyageur occidental pose sur ce grand pays sorti d’un printemps chargé d’espérance, encore incertain et à la recherche d’un nouveau profil interne et international :

Le printemps arabe en cet été 2011? En Égypte, il semble s’être arrêté avec l’éviction du président Hosni Moubarak. Qui oserait aujourd’hui énoncer le nom d’un leader pour ce pays, une personnalité qui serait capable de répondre aux cris des jeunes qui continuent à réclamer, chaque vendredi sur la place Tahrir, la liberté, à clamer « hourriyya» ? Qui serait à même de prédire l’avenir du pays et imaginer des projets possibles ?

La situation sur le terrain et les rencontres avec les autochtones n’apportent par vraiment de réponses à ces questions, mais permettent d’établir un constat. C’est la stagnation qui règne dans le pays, dans les villes et les villages. Du Caire à Louxor, la situation est catastrophique. Le marasme d’une économie en pleine chute s’y exprime notamment par le boycott du tourisme, dont la perte est déjà chiffrée à quelques milliards d’euros. Mais, en dépit de cette situation, les Egyptiens parlent de thaoura, de révolution. Nous constatons qu’il y a eu une révolution dans le fait que nous pouvons traverser la Haute Égypte en voiture ou en train, sans être accompagnés. Nous pouvons également visiter différents villages sans que la police de sécurité rattachée à la tristement célèbre Emn Daula du Ministère de l’Intérieur ne doive être informée de nos déplacements ou ne soit obligée de nous escorter, comme c’était le cas auparavant...

la suite se trouve ici : http://www.oasiscenter.eu/fr/node/7279

Sous le titre : "11-Septembre. Réflexions éparses et plurielles", le temps d'y penser" met en ligne divers propos de plusieurs auteurs sur cet évènement. Nous vous recommandons cette lecture : http://www.letempsdypenser.fr/2011/09/11-septembre-reflexions-eparses-et-plurielles/

C'est ici : impressions-sur-l'apres-revolution-tunisienne

"François Martin rentre de Tunisie où il a pu rencontrer un certain nombre de personnalités très proches du pouvoir et aujourd’hui influentes à Tunis. A partir de ces entretiens, il nous livre ses impressions sur l’avenir de la révolution du printemps, la préparation des élections du 23 octobre, et les dangers d’un possible glissement islamiste de la Tunisie..."

A ce propos, voici ce que nous lisons dans la Gazette de Liège de ce matin :

"Croix et croissant

P.V. (Mis en ligne le 09/09/2011)

Ce vendredi à Liège, les bénédictines de l’abbaye de la Paix Notre-Dame accueillent des chrétiens et des musulmans en vue d’une série d’échanges, à l’occasion de la fin du Ramadan. La démarche s’inscrit "dans l’esprit d’Assise" où Jean-Paul II invita, il y a 25 ans, les représentants des religions. Mais comment ne pas relever la proximité d’un autre anniversaire, celui d’un certain 11 septembre ? Au lendemain des attentats, le président Bush posa un geste fort en se rendant dans une mosquée, signifiant qu’on ne répond pas à la haine par la haine. Mais une rencontre comme celle d’aujourd’hui pourrait-elle être aussi l’occasion d’interpeller les autorités musulmanes de chez nous sur leur silence face aux persécutions que subissent les chrétiens en maintes terres d’islam ? Pas de dialogue sans vérité."

"Depuis quelques mois, il ne se passe pas un jour sans que les médias n’évoquent les bouleversements en cours en Syrie, en Libye, en Égypte, en Tunisie, etc. Or, ce faisant, elles occultent soigneusement l’un des aspects du problème, à savoir le sort des chrétiens dans ces pays où le renversement de régimes dictatoriaux mais laïcs laisse craindre l’arrivée au pouvoir d’islamistes… nettement moins tolérants envers les minorités chrétiennes..."

ainsi commence un excellent article de Louis Mathoux - mieux inspiré cette fois - dans "Dimanche", à lire ici : http://www.dimanche.be/Revolutions-arabes,974.html

CE QU’UN CHRÉTIEN DOIT SAVOIR SUR L’ISLAM par le Père Antoine Moussali

"De nombreuses contributions, dont la plus récente est celle d'Olivier Roy avec son livre « L'islam mondialisé», voudraient faire accréditer l'idée que l'islam, en Occident, s'est occidentalisé et qu'il a donc fait, sous l'effet de la mondialisation, la distinction tant souhaitée entre politique et islam. Vision naïve du sociologue qui tient un langage d'autant plus assuré et péremptoire, qu'il fait fi de la dimension théologique pour aboutir à des conclusions du genre « toutes les explications par la religion sont en fait tautologiques et circulaires ». Et cette autre affirmation péremptoire : « La violence des radicaux islamiques relève plus d'un espace de contestation anti-impérialiste que d'une tradition religieuse ». Et ainsi à l'avenant ! Tel est le langage convenu qui entend s'imposer d'une façon drastique aux esprits. II s'agit là en fait d'une faille qui grève la vision du sociologue qui aborde le religieux et qui rend caduque sa vision de l'islam dans ce qu'il a de plus authentique. Rien n'est plus étranger à la sensibilité musulmane que l'agnosticisme..."

Découvrir la suite ici : http://henry.quinson.pagesperso-orange.fr/AntoineMoussali.pdf

C’est la question que se pose ici Jean-Marie Guénois :

« Cela marche à tous les coups ! La prière de musulmans dans les rues impressionne toujours les esprits. Moteur à polémique, elle est une formidable machine à alimenter les peurs. Mais faut-il en avoir peur ? Et tomber dans le panneau de la provocation ou de la manipulation d'images ?

Car il se trouve que ce phénomène régresse puisque le nombre de salles de prières et de mosquées progresse. Certains s'en effraient, y voient une déformation du visage de la France, tant laïque que catholique d'ailleurs...

Les experts y perçoivent une phase d'ajustements entre une offre insuffisante de mètres carrés et une demande croissante liée à la hausse de la pratique religieuse. Dans quelques années une stabilisation interviendra. La prière musulmane dans les rues sera un souvenir.

lire la suite ici : Religioblog