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BELGICATHO - Page 2044

  • Quand un évêque s'applique à réformer son diocèse selon les directives du Concile

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    (Zenit.org Anita Bourdin) - Le bienheureux Alain de Solminihac, évêque français (1593-1659), est inscrit ce 3 janvier au martyrologe romain, bien qu’il se soit éteint le 31 décembre 1659.

    Cahors s'honore de l'avoir eu pour évêque, et les Chanoines de Saint-Augustin comme réformateur.

    Jeune, il songea d'abord à réaliser sa vocation chez les Chevaliers de Malte. Mais il décida finalement d'entrer, à l'âge de 20 ans, chez les chanoines réguliers de Saint-Augustin à l'abbaye de Chancelade, près de Périgueux. En ruine, l’abbaye ne comptait plus que trois religieux. Il allait être à l’origine d’un authentique renouveau spirituel.

    Et après son ordination sacerdotale, il partit pour Paris pour y achever ses études de théologie et de spiritualité. Il y rencontra à plusieurs reprises François de Sales, en 1619.

    Et fit la grande retraite selon les Exercices spirituels d’Ignace de Loyola sous la direction du P. Antoine Le Gaudiery, un jésuite célèbre pour son tact de conseiller spirituel. Jusqu’à la mort, il sera fidèle aux résolutions prises alors.

    En octobre 1622, il était de retour à Chancelade. En 1623, il devint abbé et il entreprit la restauration matérielle et spirituelle de l'Ordre, selon les orientations du concile de Trente.

    Sa réputation de sainteté poussa le pape urbain VIII à le choisir comme évêque de Cahors. A l'instar de Charles Borromée à Milan, qu’il admirait, il décida de donner à son diocèse le visage et la vitalité souhaités par le Concile.

    Son épiscopat, de vingt-deux ans, fut marqué une activité intense: convocation d'un synode diocésain, conseil épiscopal hebdomadaire, visite systématique des 800 paroisses du diocèse - il reverra chacune à neuf reprises -, création d'un séminaire qu'il confia aux lazaristes, multiplication des missions paroissiales, développement du culte eucharistique, promotion et fondation d'œuvres caritatives pour les personnes âgées, les orphelins, et les malades, en particulier les victimes de la peste. Et il prêcha lui-même le Jubilé de 1656.

    Lors de sa béatification, le 4 octobre 1981, le bienheureux Jean-Paul II l’a donné comme modèle aux évêques du monde entier en disant: « La figure admirable d’Alain de Solminihac mérite pleinement d’être mise en lumière par l’Eglise qu’il a servie si ardemment. Puissent les évêques de France et de tous les autres pays trouver dans la vie du bienheureux Alain de Solminihac le courage d’accomplir sans peur leur fonction d’évangélisateurs dans le monde contemporain ! »

  • Le nombre des catholiques dans le monde en augmentation

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    (Zenit.org) - Malgré la crise démographique et la crise des vocations qui frappent l’Europe, l’Eglise catholique grandit dans le monde entier, avec des poussées significatives en Asie et en Afrique, selon un rapport statistique élaboré par l’agence vaticane Fides. Les catholiques apportent aux sociétés des services nombreux eux aussi en augmentation.

    Le rapport de Fides reprend les chiffres publiés dans le dernier « annuaire Statistique de l’Eglise » (mis à jour au 31 décembre 2011) et concerne les membres de l’Eglise, ses structures pastorales, les activités dans le domaine sanitaire, l’assistance et l’éducation.

    Les catholiques dans le monde

    Sur une population mondiale s’élevant à plus de 6, 8 milliards personnes, au 31 décembre 2010, le nombre des catholiques était frôle 1, 2 milliards de personnes, enregistrant une augmentation générale de 15 millions de personnes par rapport à l’année précédente.

    Cette croissance intéresse tous les continents, mais  de manière plus incisive l’Afrique (+6.140.000), l’Amérique (+3.986.000) et l’Asie (+3.801.000); suivies par l’Europe (+894.000) et l’Océanie (+185.000).

    Les catholiques constituent 17,46% de la population mondiale. Il est en hausse sur 4 continents: Afrique (+0,21); Amérique (+0,07); Asie (+ 0,06); Océanie (+0,03), avec une lègère flexion en Europe où le pourcentage des catholiques par rapport à la population est en baisse de 0,01%.

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  • La rétrospective 2012 du Bulletin de l'Institut Européen de Bioéthique

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    Sommaire (cliquer sur les liens)

  • A propos de l'inauguration d'une chaîne islamique francophone...

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    Dominique Daguet s'en inquiète sur "France Catholique" :

    Pendant que Monsieur Hollande s’emploie à mettre le peuple français sous la coupe de sa vision gangrenée de la civilisation qu’il espère instaurer, les activistes musulmans s’organisent et constituent leur réseau de propagande. Leur dernière station vient d’être mise en place avec l’aide du serveur « Free ». C’est ainsi que le principal site français d’information des musulmans s’est réjoui, le 10 décembre dernier, de l’inauguration d’une chaîne, dite « religieuse », dont les émissions allaient commencer deux jours plus tard :

    « Après les anglophones, c’est au tour des francophones de confession musulmane d’être servis par « Iqraa ». La célèbre chaîne religieuse leur est désormais accessible. La doyenne des TV islamiques commence dès mercredi 12 décembre sa diffusion en langue française. Une nouvelle qui ravira un très grand nombre de musulmans de France qui attendaient son lancement de longue date. [...]

    La version française d’Iqraa sera intégrée au bouquet arabo-musulman, disponible sur Freebox TV. Le lancement se fera en direct avec l’émission « Fatawa » (Avis juridiques), qui sera également transmise sur la version arabe de la chaîne Iqraa mercredi 12 décembre, à 21 heures, heure de Paris. Les téléspectateurs sauront être au rendez-vous. »

    Mon informateur, journaliste à Montréal, me fait part de ses craintes, constatant à quel point les pays occidentaux sont peu attentifs à l’évolution d’un islam qui ne voit plus son salut que dans la fuite en avant dans l’océan de la violence. Cette chaîne islamiste nouvelle est diffusée à l’intention de tous les musulmans francophones du monde, comme l’est la version anglophone.

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  • Un lexique des termes religieux

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    Même si les définitions sont souvent très laconiques, cela peut être utile : lexique des termes religieux sur "geneawiki" : http://fr.geneawiki.com/index.php/Lexique_des_termes_religieux

  • Cas de viol en Inde : un arbre qui cache la forêt

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    Mgr Machado et la question des viols en Inde (Radio Vatican)

    Un crime sans circonstances atténuantes continue d’indigner les indiens et le reste du monde : le viol, à New Delhi, d’une étudiante de 23 ans, décédée des suites de l’agression. Les avocats des suspects devront être commis d’office. Personne n’a accepté de les défendre. Pour l’évêque de Vasai, Mgr Felix Machado, cette affaire révèle un déficit de respect de la vie humaine dans la société indienne en général. Interrogé par Radio Vatican, Mgr Machado note que ce viol a été très médiatisé. Il ne s’agit pas de le sous-estimer, mais au contraire de faire savoir que les cas de ce genre sont fréquents. Ainsi à Bombay, un jeune catholique a récemment été tué alors qu’il tentait de défendre des jeunes filles qui étaient violées. L'affaire a été vite oubliée.

    La nature particulièrement violente de cette attaque a fait exploser la colère jusque-là contenue en Inde contre les agressions et viols commis en toute impunité dans ce pays. Le risque, selon Mgr Machado, est que, sous le coup de l’émotion, on adopte des lois immorales, comme l’instauration de la peine de mort pour ce genre de délit, actuellement évoquée. L’évêque de Vasai pointe du doigt la faiblesse des forces de sécurité, l’impunité dont jouissent de nombreux jeunes issus des familles riches, la montée du consumérisme au détriment des valeurs morales, et surtout le peu de prix accordé à la vie des femmes dans certains secteurs de la société indienne. Il faudrait agir au niveau des mentalités.

  • Le sort de plus en plus précaire de centaines de milliers de déplacés syriens

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    Cri d'alarme de Mgr Hindo pour les déplacés syriens (Radio Vatican)

    Un évêque syro-catholique tire la sonnette d’alarme : dans la région de la Jézireh, dans la Haute Mésopotamie, entre le Tigre et l’Euphrate, des centaines de milliers de déplacés syriens sont privés de tout. Mgr Jacques Behnan Hindo a adressé un appel à la FAO, l’organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture. Selon lui la situation s’aggrave d’heure en heure. 

    Toutes les activités économiques et agricoles sont paralysées. Les routes sont coupées, les biens de première nécessité manquent ainsi que le carburant pour le chauffage et les médicaments. Les silos ont été saccagés et le blé a été vendu à un prix dérisoire à des commerçants turcs qui profitent du chaos pour s’enrichir avec la complicité des douaniers turcs. On ne trouve plus d’antibiotiques. La menace d’une catastrophe humanitaire plane sur la région qui abrite plus de 400 000 déplacés ayant fui Alep, Homs et Damas. 

    Les syriens subissent le même sort que les irakiens

    Mgr Hindo a également lancé un appel à l’aide au premier ministre irakien Al-Maliki pour qu’il envoie des vivres. La route internationale qui mène à Mossoul, en Irak, est encore ouverte. Les syriens connaissent aujourd’hui le sort injuste qui fut celui des irakiens sous l’embargo. Les premières victimes sont les enfants. Les populations locales ont créé des comités populaires afin d’assurer la sécurité. 

  • Comment naissent les tweets du pape

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    Comment naît un tweet du Pape (Osservatore Romano 3//2013)

    « Quand nous faisons totalement confiance au Seigneur, tout change. Nous sommes enfants d’un Père qui nous aime et ne nous abandonne jamais ». Tel est le tweet lancé par Benoît XVI mercredi 2 janvier. Les interventions au cours de l’Audience générale reviennent donc. Le premier fut le 12 décembre, date historique qui a marqué les débuts du Pape sur le réseau avec un tweet très suivi: « Chers amis, c’est avec joie que je m’unis à vous par twitter. Merci pour votre réponse généreuse. Je vous bénis tous de grand cœur ».

    Le recours à ce nouveau moyen de communication à travers le compte @pontifex, a été un geste expliqué de manière indirecte précisément lors de la catéchèse de ce jour, au cours de laquelle Benoît XVI a souligné que « Dieu ne s’est pas retiré du monde, il n’est pas absent, mais il vient à notre rencontre de diverses manières que nous devons apprendre à discerner ».

    « Que le Seigneur vous bénisse et vous protège au cours de la nouvelle année », peut-on lire sur le tweet du 1er janvier qui rappelle les écritures juives aussi bien de manière directe – « Que l'Éternel te bénisse, et qu'il te garde! » (Nombre 6, 24) – qu’indirecte, « Dieu nous soit favorable et qu'il nous bénisse! qu'il fasse luire sur nous sa face »  (Ps, 67)

    C’est précisément de la manière dont naissent les tweet du Pape qu’a parlé le président du Conseil pontifical pour les communications sociales, Mgr Claudio Maria Celli, dans une interview au « Tgcom24 ». « Les bureaux préposés de la secrétairerie d’Etat préparent un texte que le Pape doit approuver. Nous croyons et voulons fermement que les tweet soient véritablement de Benoît XVI », a dit Mgr Celli. Répondant aux questions de Federico Novella et Fabio Marchese Ragona, l'archevêque a souligné que « le Pape intervient sur les textes ». Mgr Celli ne cache pas que les commentaires aux tweet n’ont pas toujours été positifs. « De tout est arrivé. Nous avons reçu de très beaux messages de jeunes, de moins jeunes et des divers continents. Puis aussi des messages ironiques, offensants, critiques. Mais je confesse que pour nous qui vivons dans ce milieu cela n’a pas été une surprise. Nous étions totalement conscients de ce qui serait arrivé: quand le Pape veut entrer en dialogue avec l’homme d'aujourd'hui et se mettre à son niveau, il y a des risques qui doivent être pris et acceptés » (Osservatore Romano)

  • La mystérieuse origine de Jésus

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    Une nouveauté radicale qui change le cours de l'histoire
    Catéchèse de Benoît XVI sur la Nativité, 2 janvier 2013

    ROME, 2 janvier 2013 (Zenit.org) - « Comment cet enfant petit et faible peut-il avoir apporté dans le monde une nouveauté radicale au point de changer le cours de l’histoire ? N’y a-t-il pas quelque chose de mystérieux dans son origine ? », se demande Benoît XVI en contemplant l’Enfant Jésus. Il répond : « Il est le Fils unique du Père, il vient de Dieu ».

    Le pape explique ainsi que « ce qui arrive à Marie, à travers l’action de l’Esprit divin, est une nouvelle création ».

    Dans sa première audience générale de l’année, ce mercredi 2 janvier, le pape a repris ses catéchèses sur le thème de la foi en méditant le mystère de l’origine de Jésus, devant les milliers de visiteurs rassemblés dans la salle Paul VI du Vatican.

    Chers frères et sœurs,

    La Nativité du Seigneur éclaire encore une fois de sa lumière les ténèbres qui enveloppent souvent notre monde et notre cœur, et apporte l’espérance et la joie. D’où vient cette lumière ? De la grotte de Bethléem, où les pasteurs trouvèrent « Marie et Joseph et le nouveau-né couché dans la crèche » (Lc 2, 16). Devant cette Sainte Famille surgit une autre question, plus profonde : comment cet enfant petit et faible peut-il avoir apporté dans le monde une nouveauté radicale au point de changer le cours de l’histoire ? N’y a-t-il pas quelque chose de mystérieux dans son origine, qui va au-delà de cette grotte ?

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  • La nocivité de la pilule fait la une

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    Jeanne Smits commente l'évènement :

    Il en aura fallu, du courage, à la jeune femme qui, la première, a osé mettre en cause une pilule contraceptive dite « de troisième génération » en portant plainte, le 14 décembre dernier, contre les laboratoires Bayer. Marion Larat, 25 ans, la rend responsable de l’AVC qui l’a laissée, il y a six ans handicapée à 65 %. On la lui avait prescrite malgré une contre-indication génétique décelable à l’examen du sang.

    L’affaire a été évoquée par la presse, et en moins de deux semaines, trente autres jeunes femmes qui s’estiment victimes de pilules de troisième et quatrième générations se sont fait connaître et devraient à leur tour porter plainte d’ici à la fin du mois.

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  • Le saint nom de Jésus

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    1. Iesu, dulcis memoria,

    dans vera cordis gaudia,

    sed super mel et omnia,

    eius dulcis praesentia.

    1. Jésus, de douce souvenance,

    Donnant les vraies joies du cœur :

    Mais plus que le miel et plus que tout,

    Sa présence est douce.

     

    2. Nil canitur suavius,

    nil auditur iucundius,

    nil cogitatur dulcius,

    quam Iesus Dei Filius.

    2. Rien ne se chante de plus suave,

    Rien ne peut s'entendre de plus agréable,

    Nulle pensée n'est plus douce,

    Que Jésus, Fils de Dieu.

     

    3. Iesu, spes paenitentibus,

    quam pius es petentibus !

    quam bonus te quaerentibus !

    sed quid invenientibus ?

    3. Jésus, espérance des pénitents,

    Combien tendre à ceux qui vous implorent !

    Si bon pour ceux qui vous cherchent !

    Mais, que n'êtes-vous pas pour ceux qui vous trouvent ?

     

    4. Nec lingua valet dicere,

    nec littera exprimere :

    expertus potest credere,

    quid sit Iesum diligere.

    4. Nulle parole ne peut dire,

    Aucun mot ne saurait exprimer,

    Seul comprendra qui l'a éprouvé

    Ce que veut dire aimer Jésus.

     

    5. Sis, Iesu, nostrum gaudium,

    qui es futurus praemium :

    sit nostra in te gloria,

    per cuncta semper saecula. Amen.

    5. Soyez, Jésus, notre joie

    Vous, notre récompense future ;

    Que notre gloire soit en Vous,

    A jamais dans les siècles. Ainsi soit-il.

  • France: réussir un vrai débat sur le mariage homosexuel ?

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    Dans l’hebdomadaire “Famille Chrétienne”, nous avons trouvé cette réflexion du philosophe Paul Thibaud. Celui-ci est un ancien directeur (1977-1989) de la célèbre revue  Esprit . Fondée en 1932 par Emmanuel Mounier,  l’un des chantres du nébuleux « personnalisme chrétien », cette revue est aujourd’hui devenue un carrefour intellectuel tirant tout de même à 10.000 exemplaires. 

    “Les partisans du « mariage pour tous » mettent en avant l'idée de l'égalité entre les citoyens, d'où ils déduisent le droit à une même reconnaissance pour les sentiments des personnes homosexuelles. Dans cette logique, si la capacité des homosexuel(le)s à aimer un conjoint et un enfant est admise, alors leur droit à adopter et à éduquer ce dernier devient évident.

    Cet argument s'appuie sur des faits : notre société, bien souvent, ne considère plus le mariage que comme la décision, assez précaire, du reste, prise par deux personnes de faire route ensemble. Et c'est aussi un fait que certains couples homosexuels élèvent avec amour les enfants de l'un ou l'autre. Alors, les « pro » disent en substance : « officialisons ce qui est déjà une réalité, le couple homoparental, voire la famille ».

    Les « anti » mettent en avant ce que les « pro » oublient : nous vivons en société. Or la société n'est pas qu'un tas d'individus, elle est tissée de relations, notamment la filiation, élément essentiel de l'humanité. Filiation qu'ils voient comme devant être organisée autour de la dualité sexuelle. Ainsi, ils tendent à donner de l'humanité une définition naturaliste : un homme, une femme, un enfant. Ils revendiquent le droit pour l'enfant d'avoir des parents de sexe différent au nom de la nature. Ce qui revient à dire, au fond, qu'il y a des limites, un schéma dont l'homme ne doit pas sortir.

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