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Le pape François déplore la perte de sens spirituel dans la vie de nombreux jeunes d'aujourd'hui
D'Hannah Brockhaus sur Catholic News Agency :
Le Pape François : Les jeunes manquent du "capital spirituel" qui donne un sens à la vie.
24 septembre 2022Le pape François a déploré samedi la perte de sens spirituel dans la vie de nombreux jeunes d'aujourd'hui - un manque qui est souvent remplacé par une attention excessive aux biens matériels, a-t-il déclaré.
"Les êtres humains, créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, sont des chercheurs de sens avant d'être des chercheurs de biens matériels. C'est pourquoi le premier capital de toute société est le capital spirituel", a-t-il déclaré lors d'une conférence internationale sur l'économie à Assise, en Italie, le 24 septembre.
"Les jeunes souffrent particulièrement de ce manque de sens", a déclaré le pape. "Face à la douleur et aux incertitudes de la vie, ils trouvent souvent leur âme épuisée des ressources spirituelles nécessaires pour traiter la souffrance, la frustration, la déception et le chagrin."
"Regardez le taux de suicide chez les jeunes, comment il a augmenté", a-t-il ajouté.
"La technologie peut faire beaucoup : elle nous apprend le 'quoi' et le 'comment' : mais elle ne nous dit pas le 'pourquoi', a-t-il dit, et ainsi nos actions deviennent stériles et n'apportent pas d'accomplissement à la vie, même pas à la vie économique."
Le pape François a parlé de l'importance de la spiritualité dans une allocution prononcée devant les participants à The Economy of Francesco, une conférence organisée du 22 au 24 septembre à l'intention de jeunes économistes, entrepreneurs et chercheurs du monde entier.
Cette initiative faisait suite à l'appel lancé par le pape François aux jeunes pour qu'ils construisent "un autre type d'économie" fondé sur une plus grande attention aux pauvres et à l'environnement.
François s'est rendu à Assise pour la dernière journée de la rencontre, le 24 septembre. Avant de s'adresser aux participants, le pape a regardé un sketch basé sur Isaïe 21:1-12, suivi d'une méditation sur la signification de ce passage de l'Écriture.
Il y a également eu un spectacle musical, des présentations, une vidéo des deux premiers jours de la conférence et des témoignages de participants économistes, ainsi que de militants pour l'environnement, les droits des femmes et les questions sociales d'Italie, du Bénin, d'Argentine, de Thaïlande, du Kenya, d'Afghanistan et de Pologne.
Je compte sur vous
Tout au long de son discours, le pape François a insisté sur la nécessité pour les jeunes adultes de mettre leur énergie et leur créativité à profit, de manière pratique, pour construire une économie plus juste.
"Vous les jeunes, avec l'aide de Dieu, vous savez ce qu'il faut faire, vous pouvez le faire", a-t-il déclaré.
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Meloni "néo-fasciste" ? Une étiquette dépassée
Un article de Victor Gaetan, posté à la veille des élections italiennes, sur le National Catholic Register :
Faisant campagne en tant que mère catholique, Giorgia Meloni pourrait être la première femme Premier ministre d'Italie
ANALYSE DE LA NOUVELLE : Considéré par ses détracteurs comme ne représentant qu'une frange extrémiste, le parti politique des Frères d'Italie de Giorgia Meloni est aujourd'hui en tête des sondages réalisés avant les élections nationales du 25 septembre.
22 septembre 2022
Il peut sembler blasé de souligner qu'une politicienne italienne de 45 ans est une mère catholique, mais cette identité a été un élément central de la campagne de Giorgia Meloni - et de son attrait - alors qu'elle mène le parti politique conservateur Frères d'Italie (Fratelli d'Italia, connu sous l'acronyme FdI) à une victoire anticipée aux élections nationales du 25 septembre.
La déclaration de Meloni lors d'un discours à Rome, "Je suis Giorgia ; je suis une femme ; je suis une mère ; je suis italienne ; je suis chrétienne" est un tel élément de signature qu'elle a été remixée sous la forme d'un morceau techno-dance qui compte plus de 12 millions de vues sur YouTube.
Les DJ qui l'ont réalisé avaient l'intention de se moquer d'elle ; au lieu de cela, ils ont contribué à renforcer sa popularité.
Un leader précoce
Le succès du FdI cette année est synonyme de la personnalité charismatique de la candidate : ses yeux bleus perçants se détachent des affiches de campagne qui promettent "Pronti a risollevo l'Italie ! (Pronti a risollevare l'Italia !).
Mais Meloni est bien plus qu'une figure de proue blonde de la télévision : Elle fait partie des cercles politiques conservateurs depuis l'âge de 15 ans, d'abord dans son quartier populaire de Rome, puis, à 29 ans, en tant que membre de la Chambre des députés italienne.
Lorsque le Premier ministre Silvio Berlusconi l'a nommée ministre de la jeunesse en 2008, elle est devenue la plus jeune personne de l'histoire nationale à occuper un poste ministériel.
Aujourd'hui, Silvio Berlusconi est à la tête de Forza Italia, l'un des deux partis de centre-droit qui forment une coalition avec le FdI. L'autre est la Ligue (Liga), dirigée par Matteo Salvini.
Les récents sondages nationaux donnent le FdI à 25%, la Liga suivante, avec 13%, et Forza Italia, à 7%. Les trois partis ont convenu que celui qui arrive en tête choisira le prochain premier ministre si leur coalition remporte le vote du 25 septembre.
"Les gens réagissent vraiment à elle, à Giorgia, parce qu'elle est si crédible, féroce et, surtout, parce qu'elle a maintenu Frères d'Italie en dehors de toute coalition impliquant la gauche", a déclaré par téléphone au Register un candidat parlementaire du FdI, qui a demandé à ne pas être nommé.
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Guerre Russie-Ukraine : le pire est à venir
De Riccardo Cascioli sur le Daily Compass :
Guerre Russie-Ukraine : le pire est à venir
25-09-2022
L'espoir d'un accord de paix semble de plus en plus éloigné, la recherche d'une solution au conflit de plus en plus difficile, ce qui ne signifie pas pour autant que les tentatives de résolution du conflit sont sans valeur. Dans une interview, l'archevêque catholique de Moscou, Monseigneur Paolo Pezzi, expose l'extrême gravité de la situation et l'urgence de la négociation.
A en juger par les images, les premières personnes à s'opposer à la décision du président russe Vladimir Poutine de rappeler un certain nombre de réservistes pour reconstituer les troupes engagées en Ukraine sont les citoyens russes eux-mêmes directement concernés. Les protestations, les tentatives de traverser les frontières pour éviter la guerre, ne sont certainement pas des signaux rassurants pour Poutine, même si le président russe a au moins reçu le soutien de Kirill, patriarche de Moscou et de toute la Russie : "Allez courageusement accomplir votre devoir militaire", aurait-il dit dans un message aux soldats, "et souvenez-vous que si vous donnez votre vie pour votre pays, vous serez avec Dieu dans son Royaume qui vous donnera la gloire et la vie éternelle".
On ignore dans quelle mesure ces paroles ont touché le cœur des soldats russes et des personnes appelées à rejoindre l'armée, mais elles font certainement frémir ceux qui se soucient d'une solution pacifique à ce conflit. Tout comme les décisions annoncées il y a deux jours par Poutine, qui, outre l'appel aux armes des réservistes, incluent le référendum pour l'annexion des provinces ukrainiennes conquises par la force militaire, qui a déjà commencé.
"C'est une situation inquiétante", a déclaré le 21 septembre à l'agence de presse SIR l'archevêque catholique de Moscou et président de la Conférence épiscopale russe, Monseigneur Paolo Pezzi. Et il a raison : l'escalade en cours ne peut laisser personne serein, pas même ceux d'entre nous qui continuent à regarder sans savoir ce qui se passe, s'inquiétant surtout des conséquences sur les prix de l'énergie. Et les analyses de la faiblesse de Poutine, qui serait à l'origine de sa décision de hausser la barre dans le conflit en cours, et de sa perte de popularité en Russie, qui pourrait également conduire à sa chute, ne sont d'aucune consolation. En supposant que ce soit effectivement le cas, toute instabilité en Russie ne pourrait être moins dangereuse que son unité derrière Poutine.
On ne peut pas rester calme. Alors que le conflit continue de s'intensifier, comme c'est le cas depuis sept mois, nous voyons toujours l'opinion publique et les hommes politiques divisés comme des partisans rivaux ou instrumentalisant le conflit en Ukraine pour des raisons de politique intérieure, comme cela se produit dans un certain nombre de pays. C'est comme si la question ne concernait que les habitants de l'Ukraine et de la Russie, sans se rendre compte qu'un incendie qui se déclare dans une pièce, s'il n'est pas éteint immédiatement, est destiné à se propager à tout l'appartement, puis au bloc d'appartements et progressivement à toute la ville.
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Espagne : les centres d’avortement condamnés pour avoir fait de la publicité mensongère en prétendant que l’avortement est une pratique sans risque
D'iFamNews Spain :
La Cour suprême condamne les centres d’avortement espagnols pour avoir fait de la publicité mensongère en dissimulant les séquelles de l’avortement.
REMIS. La Haute Cour confirme la sentence de l'Audience provinciale d'Oviedo qui condamne l'ACAI, l'organisation patronale qui regroupe 32 centres d'avortement espagnols, pour avoir assuré que l'avortement est une pratique qui ne comporte pas de risques.
La Haute Cour donne ainsi raison à la Fondation espagnole des juristes chrétiens, qui dénonçait l’ACAI pour avoir caché aux femmes les conséquences de l’avortement.
Aujourd’hui, la Cour suprême confirme la sentence de l’Audiencia qui a condamné l’ACAI à payer les frais de procédure et à publier la sentence sur son site web.
Il convient de rappeler que l’ACAI regroupe la plupart des centres accrédités pour pratiquer des avortements en Espagne. Dans la Communauté de Madrid la Clínica Dator, El Bosque, Pacífico, Isadora, Callao, Policlínica Retiro et Sergine Médica ; en Catalogne la Clínica Sants, Tutormédica, Casanova, et Centro Médico Aragón ; en Andalousie à Clínica Ginealmería, Ginegranada, Ginesur, Ginesur, Ginecenter, Clínicas El Sur, Gynetrisur, Poliplanning et Clínica Triana ; en Castille la Clinica BuenaVista ; dans la Communauté de Valence la Deia Médica ; en Aragón la Clínica Actur ; dans les Asturies la Belladona et la Buenavista ; en Castille de La Manche la Clínica Cire et la Iris Ginecológica ; en Galice la Clínica Arce et en Murcie la Clínica Ginemur et la Deltamédica.
La présidente de Juristes Chrétiens, Polonia Castellanos, annonce que “…”. Compte tenu de la gravité de la sentence, nous enverrons le jugement à tous les départements de santé espagnols afin qu’ils résilient tout contrat avec les centres d’avortement concernés”. “.
Elle exhorte la ministre de l’égalité, Irene Montero, à “…”.prendre position sur cet arrêt qui condamne les centres d’avortement pour avoir menti aux femmes. “.
M. Castellanos insiste sur le fait que “les subventions et l’argent public doivent être retirés à ces entreprises qui mettent en danger la vie des femmes pour faire des affaires”.
Il se félicite que “justice ait enfin été rendue contre une organisation qui, par appât du gain, a menti à de nombreuses femmes en les encourageant à avorter comme si elles étaient exemptes de graves séquelles“.
Arrêt SUPREMO : https://drive.google.com/file/d/1dKs3mZnUHj4OMFK0Zn3qTJjkhdBOaCFg/view?usp=sharing
Arrêt de la COUR PROVINCIALE : https://drive.google.com/file/d/1u78WDXg9oZEuL-x6gsEtgJ5vqCe2RrGr/view?usp=sharing
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Neuvaine pour les futurs évêques de Belgique - mise à jour
Correction du communiqué de jeudi 22/09/22
La visite ad limita est reportée en novembre.La neuvaine continue et propose des moyens additionnels de s’y associer (voir ci-dessous)Neuvaine pour les nouveaux évêques de BelgiqueRécemment deux évêques ont atteint la limite d’âge et ont remis leur démission au Saint-Père. Il s’agit de Mgr Jean-Luc Hudsyn, évêque auxiliaire pour le Brabant wallon, du cardinal Jozef De Kesel, archevêque de Malines-Bruxelles. Deux autres évêques vont atteindre la limite d’âge en 2023, il s’agit de Mgr Guy Harpigny, évêque de Tournai et de Mgr Pierre Warin, évêque de Namur.Il revient à présent à Mgr Franco Coppola, nonce apostolique près le Royaume de Belgique, de proposer des candidats au pape François pour leur succéder dans ces quatre diocèses.Il s’agit de décisions importantes qui vont orienter la vie de nos diocèses pour les années à venir. Des fidèles de ces différents diocèses proposent de prier spécialement à cette intention afin que l’Esprit Saint éclaire tous ceux qui travailleront au choix de ces quatre successeurs des apôtres.A ce titre, ils seront docteurs de la foi, chargés de l’enseigner et de la transmettre avec fidelité. Ils dispenseront aux croyants les sacrements, ils guideront le peuple de Dieu. Ils donneront à de nouveaux membres par le sacerdoce, la charge de porter l’Evangile à tous.
Que Dieu, par son Eglise, donne les pasteurs dont notre pays a tant besoin.Concrètement, ils proposent à tous les fidèles qui le souhaitent de prier une neuvaine à cette intention pendant. La neuvaine a commencé le vendredi 23 septembre et se terminera le 1er octobre.En pratique, chaque jour les participants à cette neuvaine recevront chaque jour un texte biblique, un petit commentaire, une oraison et la prière à l’Esprit Saint (du Cardinal Mercier, ancien cardinal et primat de Belgique).Ceux qui veulent se joindre à cette prière, peuvent le faire de plusieurs façons :- Le site Hozana : https://hozana.org/communaute/
11192-pour-les-futurs-eveques- de-belgique - Un groupe WhatsApp : https://chat.whatsapp.com/
D0hPwhLz7wC4yl7VorpW73 - Un groupe Signal : https://signal.group/#
CjQKIAE1udHe7RZ_ Q4aR7YOjUQEyngsceLE9ygdZGKdXvS SKEhBk_hG7BAP4UbdHYwQ3GLD7 - Un groupe Telegram : https://t.me/+i27QH-Jxk-g5Nzk8
- Par email : neuvaine.eveques@gmail.com
Christian Boland, Braine-l’AlleudPieter en Maylis Laureys, BrusselAndré et Claire Bourguignon, Marche-en-FamenneWivine Muret, BruxellesChristophe et Aude Plumier, AthBernard de la Croix, Bruxelles - Le site Hozana : https://hozana.org/communaute/
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De reporter itinérant à séminariste romain
De K.V. Turley sur le National Catholic Register :
De reporter itinérant à séminariste romain
Le journaliste anglais et converti Tom Hiney explore un mystère encore plus profond que celui que le sujet de sa biographie, l'iconique auteur de romans policiers Ramond Chandler, a pu concocter.
25 septembre 2022
"Je suis sur le point de commencer ce qui sera ma troisième année sur quatre au Beda, un séminaire à vocation tardive à Rome". Tom Hiney s'adressait au Register le 8 septembre depuis sa maison anglaise du Devon, juste avant de retourner à ses études en Italie.
"La première année était encore en lockdown, et aucun touriste ne venait [à Rome], même d'autres régions d'Italie", a déclaré Hiney. "Par moments, j'avais l'impression d'avoir la ville entière pour moi, errant seul dans les basiliques avec des reliques apostoliques et le Saint-Sacrement. J'étais déjà amoureux du catholicisme, mais c'était ma lune de miel." Moins de deux ans auparavant, Hiney s'était converti à la foi catholique après avoir quitté l'anglicanisme. "J'étais dans l'armée en tant qu'aumônier anglican et j'étais bien payé, explique-t-il, et avec la perspective d'une bonne pension si je restais, et il m'a fallu beaucoup de courage pour remettre mon préavis afin de redevenir séminariste." Mais il a démissionné, et par la suite, il a été reçu dans l'Église dans une cathédrale de Portsmouth vide, juste au moment où la pandémie de COVID-19 commençait. "Je me suis retrouvé enfermé avec ma mère pendant des mois au milieu du Devon", se souvient-il. "J'avais attendu des années pour recevoir les sacrements en tant que catholique, pour découvrir que la messe et la confession étaient soudainement devenues illégales pour la première fois depuis les Vikings ! C'était bizarre, mais alors que d'autres étaient dans la tourmente, j'étais tranquille avec ma décision et j'ai canalisé les nerfs que j'avais pour terminer un livre que j'essayais de terminer depuis 20 ans : The Song of Ascents était un bébé très fermé."
Tout juste publié par Ignatius Press, The Song of Ascents est un livre difficile à classer. Il raconte les histoires d'un roi médiéval attendant une invasion viking, d'un évangéliste jésuite à la cour d'Akbar, d'un prince d'Afrique de l'Ouest dans l'Indiana des années 1890 et d'un compositeur dans la Pologne communiste, ainsi que celles d'un explorateur perdu, d'un général désobéissant et d'un héros de guerre vieillissant (le propre père de l'auteur) - apparemment, tous ces personnages ont poussé Hiney à passer de l'athéisme - ou de ce qu'il décrit comme "toujours à l'extrémité agnostique du spectre athée, athée seulement dans le sens où je ne pensais pas du tout à ces choses" - à l'anglicanisme et finalement au catholicisme. "Ces histoires parlent de personnes qui se tournent vers Dieu dans des moments horribles, avec des cœurs humains chancelants comme le mien, et qui le trouvent fidèle", a-t-il expliqué.
M. Hiney a mis en perspective les premiers signes de son entrée dans l'Église.
"Étant revenu à la foi en Afrique du Sud", a-t-il répondu, "où j'ai vécu pendant neuf ans, c'est d'abord les magnifiques chants gospel de là-bas que j'ai eu du mal à ignorer. J'ai également rencontré des chrétiens africains très authentiques, qui, pour la plupart, fréquentaient ou dirigeaient de petites églises pentecôtistes ou évangéliques dans les townships. Leur grâce, leur sagesse et leur bonne humeur m'ont vraiment convaincu que ce qu'ils prêchaient et chantaient pouvait être vrai. Une fois que j'ai commencé à lire des livres chrétiens dans cette perspective, j'ai trouvé que beaucoup de livres catholiques que je rencontrais avaient une merveilleuse profondeur. Ce n'étaient pas toujours les livres les plus faciles à lire, mais ils sont restés en moi et m'ont rendu plus patient."
Après avoir vécu et travaillé comme journaliste indépendant en Afrique du Sud, Hiney retourne en Angleterre. Là, il a commencé à assister à des services anglicans plus traditionnels qui lui ont fait prendre conscience "de la puissance des paroles de l'Eucharistie, ce qui m'a amené à lire la doctrine catholique de la présence réelle". Puis, au séminaire anglican, il a commencé "à réfléchir profondément à l'unité de l'Église", citant cela comme "la chose qui m'a conduit à demander à être reçu dans l'Église catholique". Il a été ordonné ministre anglican en 2011 et a ensuite servi dans l'armée britannique pendant cinq ans en tant qu'aumônier, avant d'être reçu dans l'Église catholique en 2020.
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Un "appel à la prière pour l’Église flamande schismatique"
Lu sur le Forum Catholicum :
L’Église catholique flamande s’est formellement mise dans une situation schismatique avec son approbation officielle de la bénédiction des relations homosexuelles. Pour les catholiques qui souhaitent rester fidèles à la doctrine continue de l’Église, il s’agit d’une situation sans précédent à laquelle ils doivent essayer de trouver la réponse appropriée. Dans l’appel de prière suivant, nous exposons également en détail notre position à ce sujet, en terminant par quelques suggestions préliminaires.
Appel à la prière pour l’Église flamande schismatique
Alea iacta est. Les dés sont jetés. Les évêques flamands n’ont pas pu résister à leur désir de donner au monde l’exemple d’une inclusivité contemporaine cohérente. Les relations sexuelles peuvent désormais être bénies, avec l’approbation épiscopale officielle. Un homosexuel pratiquant religieusement a même été nommé pour « coordonner » la demande pour cela. Il est difficile de déduire exactement en quoi consiste sa tâche à partir des communications à ce sujet. Quoi qu’il en soit, il doit veiller à ce que tous ceux qui ont une préférence non hétérosexuelle ne se sentent pas seulement les bienvenus dans l’Église flamande (ce qui a en fait toujours été l’attitude ecclésiastique correcte), mais se sentent aussi définitivement libérés de tout sentiment troublant de péché dans ses actes sexuels.
Probablement la plupart des chrétiens (et peut-être même les évêques impliqués ?) ne se rendent pas compte que cette décision signifie la fin de l’Église catholique en Flandre. La logique élémentaire et l’amour de la vérité ne peuvent que conduire à la conclusion que l’Église flamande a déraillé et se trouve dans une position schismatique. Après tout, « catholique » signifie universel. Mais comment pouvez-vous prétendre être « universel » si vous adoptez une position qui est en contradiction formelle avec ce qui est mondialement considéré comme la morale catholique, avec toutes les déclarations officielles connues à ce sujet de la part des plus hautes autorités ecclésiastiques, avec l’enseignement continu de l’Église depuis le début du christianisme et avec les directives bibliques et les condamnations indubitables en la matière ?
Cela ne peut être fait qu’en violant la vérité et en manipulant et en réinterprétant la Bible et le catéchisme de l’Église catholique jusqu’à ce que l’on arrive finalement à des conclusions qui sont à l’opposé de ce qui est dit littéralement. De préférence on invoque dans ce cas l’exhortation post-synodale Amoris Laetitia du pape François. Sur ce sujet Mgr Bonny a prétendu devant la VRT : « Si le pape parle d’accompagner, d’intégrer et d’une Église qui doit être ouverte à tous, alors cette décision est tout à fait dans la même ligne ». Qu’une autorité ecclésiastique éminente développe un tel raisonnement manipulateur est très préoccupant. Le Christ lui-même était « ouvert » à tous les pécheurs et leur montrait son pardon. Mais, bien sûr, Il n’a jamais approuvé leurs péchés, et encore moins les a « bénis ». Sa position était claire : « Celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux» (Mt 5:19). Également dans Amoris Laetitia, il n’y a aucune trace d’approbation pour une telle bénédiction ecclésiastique, ou quoi que ce soit qui puisse objectivement être interprété comme l’élimination de la nature essentiellement pécheresse des relations sexuelles qui ont lieu en dehors du mariage hétérosexuel. (Voir CEC : Nos 2357 à 2359).
Amoris Laetitia contient littéralement la déclaration suivante, enregistrée au Synode sur la famille (de 2014) : « en ce qui concerne le « projet d’assimiler au mariage les unions entre personnes homosexuelles, il n’y a aucun fondement pour assimiler ou établir des analogies, même lointaines, entre les unions homosexuelles et le dessein de Dieu sur le mariage et la famille. » (AL 251). En contraste frappant avec cela est l’un des principaux arguments avec lequel on tente de justifier ce déraillement fatal de la morale ecclésiastique en Flandre. Il est basé sur la supposée « durabilité pour la vie » de la promesse de fidélité mutuelle du couple gay qui souhaite être béni. Dans le mariage chrétien, cette durabilité n’est pas une obligation religieuse dénuée de sens, mais une condition fondamentale pour accomplir notre mission humaine de reproduction saine et d’éducation dans les meilleures conditions psychologiques et biologiques. Dans une relation qui ne peut pas en soi conduire à la procréation, on peut bien sûr aussi faire une promesse similaire, mais cela doit être justifié par d’autres arguments, qui sont moins décisifs et beaucoup plus subjectifs ou émotionnels par nature, tels que « l’amour » mutuel, « l’amitié », ou « le désir de prendre soin les uns des autres ». Tant qu’il reste au moins un lien symbolique avec la fertilité fondamentale qui caractérise le mariage chrétien authentique, on peut encore parler d’une analogie acceptable (par exemple en cas d’infertilité non désirée d’un couple hétérosexuel). Mais cette analogie est complètement perdue dans les relations où il s’agit de la satisfaction de désirs homosexuels, au détriment de la fertilité potentielle des partenaires impliqués. Dans certains cas, ces relations peuvent s’accompagner d’un besoin mutuel de « fidélité à vie ». Cependant, les chiffres statistiques montrent que cette dernière est une fleur extrêmement rare au sein de la communauté gay, dont l’existence est remise en question par la plupart des homosexuels eux-mêmes. (1)