Un site lui est consacré : il se présente ainsi :

"George Weigel, biographe de Jean-Paul II, a qualifié ces enseignements datant du début de son pontificat de "bombe à retardement théologique", affirmant qu'ils portent le changement théologique le plus profond que l'Église ait connu depuis des siècles sur "chacun des thèmes majeurs du Credo". 

Cependant, cet enseignement est encore peu connu : pensée dense et souvent mal traduite, elle ne fait l'objet que de peu de commentaires en langue française. Sans avoir l'ambition d'en faire un commentaire exhaustif, ce site web a pour objectif de faire connaître et de promouvoir les enseignements du Pape, dans un langage le plus clair et accessible possible.

Si les répercussions théologiques sont importantes, elles ne sont pas l'essentiel : cette parole peut marquer chacun de nous, aujourd'hui. Loin d'être accessoire dans nos vies, la manière dont nous comprenons et vivons la corporéité et la sexualité est "au coeur de toute la Bible". Elle nous entraîne dans la "perspective de l'évangile, de l'enseignement et de la mission du Christ tout entiers" : cette mission, selon Jean-Paul II, est de "se marier" avec nous, de nous faire entraîner dans une union d'amour éternelle avec le Père.

L'union sexuelle proclame et préfigure l'union du Christ et l'Église. En rétablissant le lien entre la sexualité et le mystère chrétien, Jean-Paul II ne se contente pas d'ouvrir des nouvelles perspectives pour le mariage et la famille, mais permet à chacun de redécouvrir le sens de notre existence entière, le sens de notre vie."

"A Qaraqosh, Monseigneur Petrus Moshe, évêque syriaque catholique de Mossoul, a rencontré les journalistes de La Vie

A Qaraqosh, Monseigneur Petrus Moshe, évêque syriaque catholique de Mossoul, nous accueille avec une bienveillance paternelle, tout comme les frères dominicains. Qaraqosh est une ville un peu particulière. A quelques centaines de familles près, la ville est exclusivement chrétienne. La population y est passée de 20 000 à 50 000 personnes ces dernières années. Ses lieux de culte et points stratégiques sont gardés par une milice locale. L’atmosphère y est très différente de ce que nous avons vécu ailleurs. La ville semble vivante, les deux roues y sont très nombreux… Nous y sentons une plus grande liberté : ici, on n’est pas obligé de se déplacer en voiture pour limiter les risques..."

Lire la suite ici : http://www.oeuvre-orient.fr/

C'est à découvrir sur le site Benoît-et-moi où figure la traduction d'un article de cet auteur (agnostique) paru dans le quotidien espagnol de gauche "El Païs": http://benoit-et-moi.fr/

Extrait :

"Durant longtemps on a cru qu’avec le progrès des connaissances et de la culture démocratique, la religion, cette forme élevée de superstition, irait en se défaisant, et que la science et la culture se substitueraient largement à elle. Aujourd’hui nous savons que c’était là une autre superstition, que la réalité a mise en pièces. Et nous savons, aussi que cette fonction que les libres penseurs du XIXème siècle, avec autant de générosité que d’ingénuité, attribuaient à la culture, celle-ci est incapable de la remplir, surtout maintenant. Parce qu’aujourd’hui, la culture a cessé d’être une réponse sérieuse et profonde aux grandes questions de l’être humain sur la vie, la mort, le destin, l’histoire, qu’elle a tenté d’être dans le passé, et qu’elle s’est transformée, d’un côté, en un divertissement léger et sans conséquences, et de l’autre, en une cabale de spécialistes incompréhensibles et arrogants, confinés dans leurs fortins de jargon et charabia, et à des années lumières du commun des mortels."

et de conclure :

"Croyants et non croyants nous devons nous réjouir de ce qui a eu lieu à Madrid ces derniers jours où Dieu semblait exister, le catholicisme être une religion unique et vraie, et tous comme de bons petits enfants nous marchions main dans la main avec le Saint Père vers le royaume des cieux."

cliquer sur l'image pour accéder au site officiel

Décidément, le monde germanique est loin d'être favorable à Rome et au pape. On se souvient que parmi les principaux ténors du Concile, des prélats et des experts originaires de ces pays, ont été à la pointe de l'esprit réformateur. La ligne que suit actuellement Benoît XVI tentant de replacer la réforme conciliaire dans la continuité de la Tradition de l'Eglise est loin de faire l'unanimité. Les historiens futurs pourront se pencher sur ces évènements et ne manqueront pas de relever que cette réforme a semé le vent dont on récolte aujourd'hui la tempête.

Helmut Schüller, qui était vicaire général de Vienne et bras droit de Mgr Schönborn de 1995 à 1999 et a dirigé en Autriche l'organisation Caritas en Autriche brandit l'étendard de la révolte contre Rome. Son appel à a désobéissance aurait recueilli l'adhésion de 329 prêtres autrichiens.

D'après le Monde, "le cardinal archevêque de Vienne, Mgr Christoph Schönborn, a immédiatement brandi la menace de sanctions si ces "réformateurs" ne renonçaient pas dans les semaines qui viennent à leurs projets. "Cela ne peut pas continuer", a-t-il dit au quotidien viennois Der Standard, comparant les prêtres contestataires à des joueurs de football qui entreraient sur le terrain en refusant les règles du jeu. "Si quelqu'un décide d'entrer en dissidence, cela a évidemment des conséquences."

"Le Monde" jubile en ajoutant que les contestataires bénéficient d'un large soutien populaire...

Dans l’océan de mauvaises nouvelles qui ont accompagné, pour nos frères chrétiens, le « printemps arabe », notre confrère « Osservatore Vaticano » a relevé une  excellente nouvelle: l’université catholique de Madaba (Jordanie), dont le roi de Jordanie (descendant en ligne directe de Mahomet) et Benoît XVI avaient annoncé ensemble la fondation, vient d’ouvrrir ses portes. Elle devrait accueillir, à terme, autour de 8000 étudiants.

Lu dans le journal « La Croix » ce 31 août :

L’accord adopté le 25 août prévoit que l’État restitue aux Églises 56 % des propriétés confisquées par le régime communiste en 1948. La restitution de la cathédrale Saint-Guy, qui domine la vieille ville de Prague, fait l'objet de procèdures juridiques entamées il y a plus de 20 ans.

Après plus de vingt ans de difficiles tractations, le gouvernement et les Églises tchèques sont parvenus fin août à un accord sur la restitution des biens confisqués par le régime communiste en 1948. L’État devrait restituer 56 % des propriétés confisquées, pour une valeur de plus de trois milliards d’euros, et verser des dédommagements financiers s’élevant à 2,4 milliards d’euros, auxquels s’ajoutent les intérêts. 

Ces versements seront répartis sur une période de trente ans. « Vingt-deux ans après la “révolution de velours”, les torts que le régime totalitaire a causés aux Églises et aux autres communautés religieuses vont très probablement être enfin réparés », se félicite Pavla Bendova, chef du département des Églises au ministère de la culture, interrogée par La Croix .

 Tout l’article est ici : Le gouvernement et les Eglises tchèques s’entendent sur la restitution des biens