Les Eglises d’Egypte prient et agissent pour les migrants qui fuient leur foyer par crainte des troubles politiques, de la violence et de l’incertitude de l’avenir. Il est particulièrement nécessaire de mettre en place des sociétés démocratiques stables si on veut que le “printemps arabe” porte des fruits. Sans quoi il pourrait se transformer en “hiver arabe” pour les minorités religieuses menacées de persécution.

David Victor R. Youssef a exprimé son inquiétude à ce sujet lors de la réunion du Réseau œcuménique mondial sur la migration (GEM) du Conseil œcuménique des Eglises (COE) qui s’est tenue à Beyrouth, Liban, du 5 au 7 décembre, organisée par le projet du COE “Communautés justes et sans exclusive” et accueillie par le Conseil des Eglises du Moyen-Orient.

David Youssef, qui travaille au service de l’Organisation évangélique copte pour les services sociaux, était interviewé par Naveen Qayyum, rédactrice attitrée du COE :

une interview à découvrir ici : le "printemps arabe" va-t-il se transformer en "hiver chrétien"

Dans le Vif, l'évêque de Tournai, Mgr Harpigny, répond aux questions d'Olivier Rogeau. Extrait :

Le Vif/L'Express : Il y a quarante ans, votre diocèse comptait 1 200 prêtres, effectif qui a fondu comme neige au soleil. L'Eglise permettra-t-elle un jour à des hommes mariés d'accéder à la prêtrise ?

Guy Harpigny : C'est vrai, il nous reste moins de 400 prêtres, dont 150 réellement encore en activité, pour s'occuper des 579 paroisses du diocèse. Le doyen d'Antoing est en charge, à lui seul, de 22 paroisses ! D'autres curés en ont près d'une vingtaine. Ici comme ailleurs en Belgique, l'âge moyen des prêtres dépasse 70 ans. Mais ce n'est pas en faisant de la retape, en recrutant des gens qui n'ont rien d'autre à faire, qu'on sauvera l'Eglise. On me dit qu'en Orient les prêtres peuvent être mariés. Et alors ? Moi, je ne suis pas évêque en Orient, mais à Tournai !

Que dites vous aux prêtres qui, face au poids des ans, à la charge de travail et au scandale de la pédophile qui a éclaboussé l'Eglise se disent fatigués, démotivés, voire désespérés ?

Ceux-là ont été formés dans les années cinquante à septante. Vatican II a apporté un souffle puissant dans le diocèse, mais on a cru qu'en annonçant l'Evangile d'une manière nouvelle, tout serait plus simple. Ce discours ne tient plus.

Lire cette interview dans son intégralité : http://www.levif.be

Les résultats des dernières élections en Egypte donnent aux Islamistes une majorité écrasante. Quel sera le sort de l'importante minorité chrétienne? Doit-on s'attendre à ce que de nombreux chrétiens soient contraints à l'exil? Sandro Magister se penche sur cette délicate question sur chiesa.espresso.repubblica :

"Les élections en Égypte se déroulent en plusieurs phases successives et elles vont s’étaler sur plusieurs mois. Mais le premier test électoral au Caire, à Alexandrie et dans quelques autres villes aura suffi pour faire naître l’inquiétude.

Avec le Parti de la liberté et de la justice, les Frères Musulmans ont obtenu 36% des voix. Le Bloc égyptien, regroupant les formations les plus sensibles aux demandes de liberté qui se sont exprimées sur la place Tahrir, en a eu 15%. Mais la véritable surprise a été que 25% des voix soient allées au Parti de la Lumière, Hizb an Nour, fondé il y a dix mois à peine par les salafistes, c’est-à-dire les islamistes les plus radicaux. ..."

lire la suite ici : http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350100?fr=y

Natalia Trouiller, dans la Matinale chrétienne (La Vie) de ce jour fait écho à ces déclarations d'un leader salafiste :

UN PRESIDENT COPTE "LE JOUR OU ISRAEL AURA UN PRESIDENT MUSULMAN"
C'est une déclaration qui n'est pas passée inaperçue en Egypte. Alors que la première phase des élections législative promet, selon les projections, environ 20% des sièges aux salafistes, l'un de leurs dirigeants, Yasser Burhami, a estimé qu'iln'accepterait un président copte en Egypte "que le jour où les Etats-Unis, la Grande-Bretagne et Israël accepteront un dirigeant musulman". Il a également dit que les coptes ne devraient pas avoir le droit de briguer aucun poste politique dans le pays, que la communauté baha'ie n'aurait plus le droit de célébrer ses fêtes religieuses ni d'inscrire sa religion sur les cartes d'identité de ses membres, que les banques égyptiennes devraient se conformer à la charia en ce qui concerne le prêt à intérêt, et que les touristes devront se plier aux règles vestimentaires et à l'interdiction de l'alcool, ainsi qu'à la séparation des sexes sur les plages si son parti arrivait au pouvoir. Il a aussi déclaré que les femmes égyptiennes ne seraient pas forcées de porter le niqab, et que les règles des vêtements islamiques ne s'appliqueraient pas aux femmes coptes; "mais en même temps, nous ne les laisserons pas non plus se promener nues".

Dans la "Matinale chrétienne" de ce 6 décembre, sur le site de La Vie, Natalia Trouiller épingle cette information :

"ARABIE SAOUDITE: LES DIGNITAIRES RELIGIEUX S'AFFOLENT
Et l'objet de leur effarement est un sujet effectivement fort inquiétant: l'accès des Saoudiennes au permis de conduire. Selon les clercs du Majlis al-Ifta al-Aala, le plus haut conseil de religieux du pays, "permettre aux femmes de conduire provoquerait une forte augmentation de la prostitution, de la pornographie, de l'homosexualité et du divorce". Et pour faire bonne mesure, le conseil prédit que "dix ans à peine après que l'on ait levé l'interdiction de conduire pour les femmes, il n'y aurait plus une seule vierge dans le royaume islamique". Cet avis vient juste après que le Comité pour la Promotion de la Vertu et la Répression du Vice, la police religieuse, ait vivement recommandé que les femmes, en plus d'être intégralement voilées, masquent leurs "yeux tentateurs" aux malheureux hommes qui les croiseraient."

Les perspectives semblent peu réjouissantes pour les chrétiens d'Orient. "L'Orient - Le jour" s'en fait l'écho:

Des religieux prédisent "un avenir noir" et même affirment craindre un "génocide" des chrétiens.

La poussée islamiste dans le monde arabe est un facteur d'inquiétude pour les chrétiens d'Orient et leurs soutiens occidentaux sont partagés entre le désir de les défendre ouvertement et celui d'éviter de les singulariser.
La difficulté de prévoir l'issue de la phase transitoire actuelle a été soulignée au long d'un colloque, organisé jeudi et vendredi par le Centre culturel français de Rome.
En Egypte, en Tunisie, en Libye, au Maroc, en Syrie, au Yémen et en Irak, l'islamisme est en progression, et les menaces salafistes incitent des chrétiens à émigrer.
Dans l'assistance, des religieux, notamment libanais, ont pris la parole pour prédire "un avenir noir" et, même craindre, pour l'un d'entre eux, un "génocide" des chrétiens.
Alors que 30 000 à 40 000 coptes ont déjà quitté l’Égypte depuis mars, tous les intervenants ont souligné que le départ des chrétiens sert la cause des islamistes, et appauvrit "la diversité" de la région.

Lire la suite ici : http://www.lorientlejour.com/

Ce samedi matin (3 décembre), une page du journal parlé de la RTBF est consacrée à un séminaire organisé par les protestants évangélistes pour se pencher sur l'évangélisation des musulmans. Suivant la "spécialiste" de service, c'est une démarche identitaire procédant d'une lecture fondamentaliste de la Bible. Un "musulman progressiste" appelé à s'exprimer sur nos ondes à ce sujet déplore cette détermination des chrétiens évangélistes à vouloir convertir ses coréligionnaires.

Il est symptômatique que la RTBF choisisse de présenter des chrétiens comme des fondamentalistes inquiétants tandis que des musulmans tiennent le discours tolérant d'un Islam progressiste. Cela signifie que tout vaut mieux que de donner droit de cité au Christ et à l'Evangile - ce qui est présenté comme une menace - tandis que la présence de plus en plus importante de l'Islam est présentée comme inoffensive et, somme toute, sympathique... (comme on pourra le constater ici)

Depuis les premières manifestations qui ont éclaté en Egypte, en Tunisie et à travers tout le Magreb, nos médias et nos oracles bien-pensants (ô BHL!) se sont esbaudis, criant au miracle de ces foules aspirant à la démocratie, à la liberté, au Progrès inéluctable. Nous sommes même volés au secours de la Révolution en difficulté en Libye et nous nous sommes réjouis au spectacle de la chute de tous ces despotes, accueillis hier dans nos capitales avec moult égards et universellement décriés aujourd'hui.

Faut-il vraiment se réjouir devant ce "printemps" des peuples arabes? L'avenir est-il vraiment à la démocratie? L'état d'esprit de ces populations les porte-t-il vraiment à jouer le jeu du parlementarisme et de la transparence politique? Ce que l'on peut dire aujourd'hui, c'est que les premières élections organisées conduisent au pouvoir les Frères musulmans en Egypte et ce qu'on appelle euphémistiquement les "Islamistes modérés" au Magreb. Et demain que se passera-t-il en Syrie, alors que les minorités chrétiennes tremblent à l'idée que leur protecteur, Bachir al-Assad, pourrait être renversé par ceux que nos médias considèrent comme des champions des droits de l'homme?

Je crains bien que nous ne projetions sur ce qui se passe dans ces pays des visions illusoires qui ne coïncident absolument pas avec la réalité des faits. Quand le chef du parti "islamiste modéré" au Maroc revendique la "liberté" pour les femmes de porter le voile, je ne suis pas sûr que nous soyions vraiment sur la même longueur d'ondes. Ce que nous voyons aujourd'hui dans l'un de nos prétoires à l'occasion d'un crime d'honneur dont une jeune femme a été victime alors qu'elle refusait d'être mariée contre son gré n'est-il pas monnaie courante dans ces pays et cela changera-t-il vraiment grâce à ce "printemps des peuples"? Lorsqu'on parle de faire de la charia le socle des constitutions nouvelles, peut-on claironner pour célébrer l'avènement de la démocratie?

Cela fait penser au "printemps des peuples" européens de 1848, salué par les esprits romantiques de l'époque, qui a conduit au triomphe de Bismarck en Allemagne, de Napoléon III en France et de divers gouvernements autoritaires dans les autres pays, le tout se terminant de la façon que l'on sait, en 1914.

Il reste à espérer que nos portes seront ouvertes demain pour accueillir ceux qui, appartenant à des minorités menacées - chrétiennes, par exemple - viendront chercher refuge chez nous...