I. Introduction

1. La Lettre apostolique Summorum Pontificum, donnée motu proprio par le Souverain Pontife Benoît XVI le 7 juillet 2007 et entrée en vigueur le 14 septembre 2007, a rendu plus accessible la richesse de la liturgie romaine à l’Église universelle.
2. Par ce Motu Proprio, le Souverain Pontife Benoît XVI a promulgué une loi universelle pour l’Église, avec l’intention de donner un nouveau cadre normatif à l’usage de la liturgie romaine en vigueur en 1962.
3. Après avoir rappelé la sollicitude des Souverains Pontifes pour la sainte liturgie et la révision des livres liturgiques, le Saint-Père reprend le principe traditionnel, reconnu depuis des temps immémoriaux et à maintenir nécessairement à l’avenir, selon lequel «chaque Église particulière doit être en accord avec l’Église universelle, non seulement sur la doctrine de la foi et sur les signes sacramentels, mais aussi sur les usages reçus universellement de la tradition  apostolique ininterrompue. On doit les observer non seulement pour éviter les erreurs, mais pour transmettre l’intégrité de la foi, car la règle de la prière de l’Église correspond à sa règle de foi (1) ».

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Notre société est bouleversée et, face à ces bouleversements, nous sommes  amenés à prendre position, et il est à supposer que nous le fassions loyalement, en toute honnêteté. Le fait que ces changements nous éloignent de plus en plus de ce que, a posteriori,  nous qualifierions de « berges calmes » où nous nous sentions en sécurité pourrait nous conduire à « forcer » un peu nos positions. Ainsi pourrions-nous idéaliser à l’extrême des situations antérieures où cela ne se justifie pas ou rejeter des changements et des adaptations qui ne méritent pas tous d’être diabolisés.

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"Dans le Quotidien du médecin, le Dr Agnès Noizet, praticien hospitalier au Centre d’assistance médicale à la procréation (AMP) de l’hôpital de la Conception à Marseille, se réjouit de ce que l’Assemblée puis le Sénat aient choisi de refuser de légaliser la gestation pour autrui (GPA). Avec cette pratique, c’est en effet "vers une instrumentalisation de la femme que l’on risque d’évoluer". "Certes, le but en est louable, puisqu’il s’agit d’avoir un enfant, mais tout usage du corps de l’autre reste répréhensible. Tout est donc techniquement possible, le seul frein, le seul guide, c’est le droit qui oblige à respecter les grands principes d’éthique, car tout ce qui est techniquement possible n’est pas nécessairement humainement souhaitable", note-t-elle en précisant que la GPA contredit les grands principes d’éthique médicale et humaine : ne pas nuire et respecter la non-patrimonialité du corps humain.

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Une dépêche Cathobel du 12/05/2011

Depuis toujours, les relations entre flamands et francophones sont sources de plaisanteries. Tendues depuis un temps, elles sont aujourd'hui au centre des préoccupations politiques, au point que la constitution d'un nouveau gouvernement fédéral semble compromise. Au-delà de l'actualité politique et institutionnelle, abondamment commentée dans les médias, comment lire et comprendre la fracture culturelle qui semble aller croissant entre ces deux communautés et les trois régions ? Est-il possible de préciser ce qui rapproche et ce qui distingue flamands et francophones en Belgique, jusqu'à les séparer aux yeux de certains ?

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Les Jeunes MR communiquent :

Kiss me I'm liberal !
It's liberal, it's OPEN
 

A la veille de la 16ème Belgian Pride qui célébrera les droits des homosexuels en Belgique et partout dans le monde, les Jeunes MR tiennent à réaffirmer leur appui pour plus de respect et d’acceptation de l’ensemble de la communauté LGBT.

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Hier, nous répercutions certaines informations faisant état d'un fort déclin des vocations en Pologne, soulignant que là où le communisme avait échoué, la société de consommation réussissait à affaiblir la foi catholique dans ce pays. Une amie qui conaît très bien ce pays réagit et nous fait parvenir les informations suivantes provenant de l'Agence Catholique d'Information polonaise et qu'elle a eu la gentillesse de bien vouloir traduire pour "recadrer" les informations que nous avons données hier.

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Sous le titre : "Tourisme procréatif d’ovocytes : les françaises débarquent en Belgique", l'Institut Européen de Bioéthique (I.E.B.) vient de publier, dans son bulletin du 12 mai, un article sur les dons d'ovocytes dont bénéficient les Françaises dans les cliniques belges.

L’Inspection générale des affaires sociales de France vient de publier une étude intitulée « Etat des lieux et perspectives du don d’ovocytes en France ». Cette étude nous apprend que ces dernières années, entre 200 et 300 françaises se rendent chaque année en Belgique afin de bénéficier d’un don d’ovocyte(s).

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Notre vigilante amie de "Benoît-et-moi" s'attarde sur le dernier roman d'Umberto Eco qui fait actuellement recette en librairie et relaie la critique éclairée qui en a été faite par Massimo Introvigne :

"Le dernier livre d'Umberto Eco est paru en France, et il occupe depuis plusieurs semaines le sommet des hit-parades des meilleures ventes de livres.
Il était déjà sorti en Italie en 2010, et Massimo Introvigne en avait livré alors une critique extrêmement érudite (il est un grand spécialiste des sujets qu'Eco aborde dans son roman, et celui-ci s'est même inspiré de l'un de ses ouvrages) que j'avais mis de côté, me proposant de la traduire plus tard.

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