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  • La vie après la mort

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    Une émission de la série KTO « La foi prise au mot » (2 novembre 2023) :

    « Que nous dit la Bible de la vie après la mort ? A l’approche de la Commémoration de tous les fidèles défunts, La Foi Prise au mot propose de revenir sur cette question fondamentale pour un chrétien. Si le Credo évoque explicitement la résurrection de la chair, peu de choses nous sont indiquées sur ce qui suit immédiatement notre disparition. La mort est souvent décrite comme la séparation de l’âme et du corps, comme si l’âme subsistait sans corps avant de connaître une pleine résurrection. Mais quelles sont les sources bibliques de telles affirmations ? Que nous disent l’Ancien et le Nouveau Testament de ce qui suit notre trépas ? Régis Burnet reçoit Sophie Ramond, Professeure d’exégèse à l’ICP et Gérard Billon, prêtre, exégète et Président de l’Alliance Biblique Française.

  • Quand les évêques des Pays-Bas descendent dans l'arène politique

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    "La dignité humaine est la base d'une action commune" : tel est le titre de la lettre que les évêques néerlandais ont adressée aux catholiques à l'occasion des élections à la Chambre des représentants, qui se tiendront le 22 novembre. L'ère du leader de centre-droit Mark Rutte étant révolue, l'ancien commissaire européen Frans Timmermans tente de construire une nouvelle stabilité, avec une coalition de sociaux-démocrates et de verts. Selon les évêques, "nous sommes confrontés à de grands défis et des visions radicales de l'être humain se développent". Dans leur lettre, ils reviennent sur six thèmes majeurs du Magistère et de l'enseignement social catholique : le premier est le thème du bien commun que la politique doit poursuivre "en reconnaissant la dignité de chaque être humain et la solidarité que nous partageons tous". Le deuxième thème est la "culture de la vie", écrivent les évêques, "dans laquelle il n'y a pas de place pour l'avortement, l'euthanasie et le suicide assisté". Le troisième est la "théorie du genre", "une idée incompatible avec la vision chrétienne de la vie humaine". Les évêques parlent ensuite du "soin de la création" et de la manière dont "la dignité humaine et le soin de l'environnement vont de pair". Le dernier paragraphe est consacré à la "culture de la rencontre" : les évêques y expriment leur inquiétude "face aux divisions croissantes et à la peur grandissante dans notre pays en raison des conflits dans d'autres parties du monde" et demandent à la politique d'œuvrer pour le bien commun, "non seulement en favorisant les liens entre les personnes, mais aussi en les unissant autour de projets communs tels que l'Europe, qui a commencé comme un projet de paix construisant la confiance et la coopération", et pour "une société fondée sur la dignité humaine, où les gens prennent soin les uns des autres et où tout le monde peut participer". (source)

    De Kerk in Nederland (traduction "de travail"):

    Chacun doit pouvoir participer
    La dignité humaine est la base d'une action commune

    Lettre des évêques catholiques romains des Pays-Bas à l'occasion des élections à la Chambre des représentants du 22 novembre 2023

    Le 22 novembre, nous élirons les membres de la Chambre des représentants. Avec vous, en tant que citoyens croyants, nous voulons réfléchir au bien que nous pouvons faire pour la société en utilisant notre vote.

    Nous sommes confrontés à de grands défis et des visions profondes de l'être humain se développent. En vue des élections, nous voulons y réfléchir avec vous.

    Ce qui est bon pour tous

    La façon dont nous concevons la vie et la société sur la base de notre foi et de notre responsabilité détermine la manière dont nous voulons organiser les Pays-Bas. Le fait que nous vivions dans une démocratie ne signifie pas seulement que nous avons le droit de voter, mais aussi que nous le faisons en pensant à ce qui est bon pour tous et pas seulement de ce qui est bon pour soi. C'est ce que le pape François appelle "une meilleure politique, une politique qui sert vraiment le bien commun" (Fratelli tutti 2020, n° 154).

    Cette "meilleure" politique poursuit le bien commun en reconnaissant la dignité de chaque être humain et la solidarité que nous partageons tous. Cette reconnaissance aide les hommes politiques à trouver des réponses aux défis actuels et à façonner une société où chacun s'épanouit. Il y a aussi
    place pour ceux qui viennent d'ailleurs, qui sont dans le besoin et qui recherchent nos soins. Toutes les personnes sont égales en dignité. La pauvreté, le manque d'éducation et l'exclusion menacent cette dignité. Nous avons besoin d'arrangements sociaux qui permettent à chacun de participer.

    La dignité humaine est la base de la coopération et appelle à développer les talents en matière de liberté, d'égalité, de créativité et de solidarité. Il faut des accords qui orientent encore plus clairement l'économie vers le bien commun. Dans la société actuelle, la valeur des personnes est trop souvent considérée d'un point de vue unilatéral. L'économie de marché détermine la valeur des personnes. Notre société est individualisée. La solitude dans laquelle vivent de plus en plus de personnes signifie que nous devenons une société d'étrangers. Or, une personne ne peut se développer correctement que par et avec les autres. Être humain, c'est toujours être compatissant.

    Chacun doit avoir accès aux services. La sécurité des moyens de subsistance signifie non seulement un revenu suffisant, mais aussi un soutien à la vie communautaire, un soutien aux bénévoles et aux aidants informels, l'accès à l'allègement des dettes, l'accès à l'éducation, un logement suffisant et abordable et le soutien aux familles. Nous pouvons évaluer la législation et les politiques en fonction de leur impact pour une société dans laquelle la participation, l'attention et l'équité sont récompensées.

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  • Quelle est la réalité de la pratique des funérailles en Belgique francophone ?

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    D'EgliseInfo.be :

    Enquête 2023 sur la réalité des funérailles

    La seconde grande enquête d’Egliseinfo.be sur la réalité de la pratique des funérailles en Belgique francophone révèle que 64% des funérailles en Belgique francophone ont un caractère religieux dont 57% ont lieu dans une église. La majorité des funérailles (53%) sont des inhumations même si le taux de crémation est en croissance.

    3 novembre 2023

    Egliseinfo.be, le GPS de plus de 2.500 clochers en Belgique francophone, dévoile les résultats de sa deuxième enquête sur la réalité de la pratique des funérailles en Belgique francophone. Combien choisissent une cérémonie religieuse ? Y a-t-il plus d’inhumations que d’incinérations ? Quelle est la tendance ? Cela varie-t-il d’une province à l’autre ?

    Début novembre, les cimetières fleurissent et s’illuminent. Des millions de belges visitent les tombes de leurs proches. Selon Statbel, l’office belge de statistiques, en 2022, 116.380 habitants sont décédés en Belgique (toutes causes de décès confondues) dont 48.852 décès en Belgique francophone, c’est-a-dire en région Wallonne et en Bruxelles-Capitale. Par rapport à 2021, Statbel indique que le nombre de décès a augmenté de 1,0% à Bruxelles, de 2,6% en Wallonie et de 4,7% en Flandre en 2022.

    Un échantillon représentatif de Belgique francophone

    La moyenne d’âge de notre échantillon est de 79 ans, en ligne avec Statbel. Pour cette seconde étude, nous avons élargi notre échantillon à 836 avis de décès couvrant la période du 1 juillet au 31 octobre 2023. A titre de comparaison, notre première étude réalisée en octobre 2022 portait sur un échantillon de 540 avis de décès relevés sur le mois d’octobre 2022 en Wallonie et Bruxelles-Capitale. Nous avons à nouveau récolté nos données sur les sites enaos.be, inmemoriam.be, defunt.be, lesfunerailles.be et infos-cfb.be. L’échantillon a fait l’objet d’une correction statistique pour représenter proportionnellement les provinces du Brabant Wallon, Hainaut, Liège, Luxembourg, Namur et la région de Bruxelles-Capitale.

    57% de funérailles à l’église de culte catholique et 64% des funérailles en Belgique francophone ont un caractère religieux

    Parmi les avis de décès analysés pour cette seconde étude de 2023, 57% d’entre eux ont mentionné une cérémonie religieuse organisée à l’église en l’honneur du défunt. Cela représente une légère augmentation de 4% par rapport à notre première étude. Cette hausse est principalement due aux provinces de Liège et de Luxembourg où le taux de funérailles à l’église s’élèvent à respectivement 60% et 80%. A part à Namur (67%) où le taux de funérailles religieuses à l’église a diminué, les autres provinces restent stables :  Hainaut (61%), Bruxelles Capital (46%) et le Brabant -Wallon (45%).

    Parmi les 350 avis de décès ne faisant pas mention d’une cérémonie religieuse à l’église, il est intéressant de remarquer que 60 d’entre elles, soit 17%, font mention d’une «absoute», d’une «cérémonie religieuse» ou d’une «bénédiction» organisée au funérarium ou au crématorium. Cela signifie donc qu’un total de 64% des funérailles en Belgique francophone ont un caractère religieux, principalement catholique.

    Dans le cas des 350 avis susmentionnés, les alternatives les plus fréquentes aux cérémonies religieuses sont les « funérailles civiles » (19% des 350) et les « cérémonies de l’au revoir/de l’adieu » (11%). Nous avons identifié un ensemble de cérémonies que nous avons nommé « sans spécificité » regroupant des « réunions », « cérémonies d’hommage » ou encore « moment de recueillement » (47%). Les 6% restant n’ont pas fait mention d’une cérémonie.

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  • Pourquoi ce silence autour des fins dernières ?

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    Du site de l'Homme Nouveau, une émission de l'Homme Nouveau à découvrir ici sur youtube :

    Les fins dernières : une croyance dépassée ?

    Irons-nous tous au Paradis à l’image des saints, ou passerons-nous directement par la case du Purgatoire dont d’aucuns affirment qu’il s’agit d’une invention de théologiens pour mieux contrôler, par la peur, le bon peuple chrétien ?

    Derrière ces questions se profile celle des fins dernières qui semblent avoir disparu de l’enseignement de l’Église et des prédications. À titre d’exemple, il ne semble pas qu’elles aient été mentionnées lors des discussions synodales.

    Les fins dernières, une croyance dépassée ? C’est à cette question, entre doctrine et pastorale, que les membres du Club des Hommes en noir répondent, en ce mois de novembre consacré spécialement à la prière pour les fidèles défunts.

    Dans cette émission, vous retrouverez l’abbé Claude Barthe, directeur de la lettre Res novae, l’abbé Alain Lorans, de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, le père Jean-François Thomas de la Compagnie de Jésus et le docteur Philippe de Labriolle.

  • Synode : fatigue, lassitude et ennui

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    De Phil Lawler sur Catholic Culture :

    La fatigue du Synode

    3 novembre 2023

    La semaine dernière, alors que la réunion du Synode sur la synodalité de cette année touchait à sa fin, j'ai remarqué que mes amis catholiques étaient divisés en deux camps. Certains suivaient attentivement les nouvelles du Synode. Ils m'arrêtaient après la messe et m'interrogeaient anxieusement sur les derniers rapports. D'autres ne savaient que vaguement (voire pas du tout) que le Synode se réunissait. Ils n'étaient pas moins intelligents, ni moins sérieux dans leur foi. Mais ils vivaient - comme la plupart des bons catholiques - selon le principe que l'on peut naviguer sur la barque de Pierre sans prêter attention à ce qui se passe dans la salle des machines.

    Bien que mon travail m'ait obligé à suivre les discussions du Synode, j'enviais de plus en plus mes amis qui ne s'intéressaient pas au Synode. Cette équipe heureuse : libérée des palabres, du défilé apparemment sans fin de personnes qui parlaient d'écouter. Ce synode, plus encore que les synodes précédents au cours de ce pontificat malheureux, était ennuyeux.

    Mon ami Robert Royal, qui était sur place à Rome, a exprimé la même fatigue :

    Mais j'avoue que, qu'il s'agisse d'un radical ou du "plus grand événement depuis Vatican II", j'ai quitté le Synode tôt vendredi dernier. J'en avais assez et je suis rentré chez moi. J'ai vu qu'il ne se passerait pas grand-chose. Je me suis senti totalement épuisé par la monotonie d'une conversation qui a duré un mois et qui aurait pu se dérouler en moins d'une semaine. Plusieurs évêques avec lesquels je me suis entretenu à Rome ont avoué avoir ressenti la même chose.

    Quel était, et quel est, le but de ce Synode, qui - même après des mois de réunions préparatoires mises en scène et une réunion plénière encore plus soigneusement scénarisée - est encore à une année entière de son achèvement ? Bien que le mot "synodalité" ait été invoqué sans cesse, nous n'avons toujours pas une compréhension claire de ce qu'il signifie. Pendant le mois qu'ils ont passé à Rome, les délégués du Synode ont discuté du sujet de leur discussion ; ils ont parlé les uns avec les autres de la manière dont ils devaient parler les uns avec les autres. Surtout, ils ont écouté, car l'écoute était à l'ordre du jour. Mais comme Jeff Mirus l'a observé avec lassitude, ils ont fait preuve de peu de discernement quant à ce qu'ils devaient écouter.

    Toujours pas d'écoute

    Faites l'expérience suivante : Intervenez dans une conversation de groupe et dites, avec une certaine insistance, "Écoutez !". Prétendez qu'il y a un son silencieux qu'ils devraient entendre. Vous remarquerez que la plupart des membres du groupe fermeront les yeux, faisant taire un sens pour se concentrer sur l'autre. Pour moi, c'est l'image du Synode sur la synodalité : un groupe de personnes tellement concentrées sur l'écoute qu'elles ne peuvent plus voir ce qui se trouve juste devant elles.

    Ce qu'ils avaient sous les yeux, au cours des derniers jours de la réunion plénière d'octobre, c'était la nouvelle stupéfiante que le père Marko Rupnik avait été réintégré dans le ministère sacerdotal malgré un long dossier de rapports sur les abus sexuels et sacramentels. En fait, le cardinal Robert Prevost a déclaré aux journalistes que le sujet des abus n'avait pas été beaucoup discuté par les délégués du Synode. "Toute la vie de l'Église ne tourne pas autour de cette question spécifique, aussi importante soit-elle", a déclaré le préfet du dicastère pour les évêques.

    C'est certainement vrai. Mais si vous écoutiez ce que le monde avait à dire à l'Église à la fin du mois d'octobre 2023, vous saviez que le monde en général, et les fidèles catholiques atterrés en particulier, étaient stupéfaits de voir que le Vatican n'avait toujours pas tiré les douloureuses leçons du scandale des abus. Il n'est pas facile de persuader les gens que vous les écoutez, lorsque vous ne réagissez pas au message qui a été diffusé par les porte-voix pendant vingt ans.

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  • L'éclat retrouvé d'un prieuré ouvert aux célébrations laïques

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    Du site de la RTBF (Clément Glesner) :

    Le prieuré de Malèves-Sainte-Marie, totalement rénové, retrouve son éclat

    Après dix mois de travaux, le prieuré de Malèves-Sainte-Marie retrouve tout son éclat à Perwez. 550.000 euros auront été nécessaires pour rénover le mur d’enceinte, plusieurs salles de rencontre, les sanitaires du bâtiment central mais surtout l’église du prieuré. Un nouveau visage pour ce lieu de culte qui s’ouvre également aux célébrations laïques.

    C’est le concept pionnier mis sur pied par Gabriel Ringlet, responsable du prieuré de Malèves-Sainte-Marie : "Cela pourrait servir d’inspiration pour d’autres églises. Aujourd’hui, il faut que ces lieux de culte puissent accueillir également des personnes souhaitant un instant de réflexion et de recul, qu’elles soient croyantes ou non. Nous étions déjà ouverts au plus grand nombre et ce sera davantage le cas encore. Nous devons créer des ponts." C’est la raison pour laquelle la rénovation de l’église a été pensée pour se transformer en salle culturelle. Des spectacles, des pièces de théâtre, des expositions, des concerts pourront s’y produire.

    Les mariages et funérailles laïques pourront aussi y être célébrés. Un lieu de rassemblement et de communion, ouvert au plus grand nombre. "Nous sommes ouverts à toutes les initiatives. La seule chose à respecter est le lieu et sa mission d’intériorité. C’est la raison pour laquelle, nos espaces ne deviendront pas des salles de fête par exemple", souligne encore Gabriel Ringlet.

    L’inauguration officielle du prieuré se déroulera le 11 novembre prochain. Le lendemain, le site sera ouvert au grand public pour une visite de l’ensemble des lieux.