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Actualité - Page 231

  • Avez-vous un utérus ?

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    De Pascal Dasseleer sur son blog "De Charybde en Scylla" (28 mai 2023) :

    Avez-vous un utérus ?

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    Dans un premier temps, cette affiche m’a laissé à la fois rêveur et hilare ! À ce point de désertion du sens commun et de négation des évidences anatomiques les plus élémentaires, les hôpitaux wallons ne devraient-ils pas d’abord promouvoir une campagne de dépistage … de l’utérus, en invitant tous les citoyens à une échographie ? Comment s’assurer autrement que quelque utérus farceur n’habite pas notre bassin ?

    Mais l’hilarité a rapidement laissé place à la gravité. Ce qui me stupéfie sur cette affiche n’est certes pas la volonté — tout à fait légitime — des services de santé de toucher toutes les femmes, y compris celles qui refusent leur condition féminine. Non. L’objet de ma stupéfaction porte sur ce que cette publicité révèle de l’incroyable subversion anthropologique que nous sommes en train de vivre au jour le jour et qu’on nous impose dans une indifférence somnolente et une permissivité mortifère. L’ignorance des conditions biologiques et de la finalité procréatrice, voire la négation pure et simple, de la sexualité — avec la stérilité comme corolaire — le transhumanisme, l’antispécisme, — tout cela venant s’ajouter à la négation déjà fort ancienne de l’immatérialité de l’âme —, tout concourt aujourd’hui à la destruction de ce qui conditionne le plus profondément notre humanité. Le « ressenti » subjectif devient la seule source du droit, accomplissant jusqu’à l’absurde les prémisses individualistes du libéralisme moderne, posées dès le XVIIème siècle, notamment par Hobbes (le conatus qui se définit comme le désir individuel illimité de puissance et qui constitue selon lui la spécificité de l’homme). « Je désire, je ressens, donc j’ai droit, pour autant que je n’embête pas mon voisin ». Tyrannisé par le « ressenti » de ses citoyens, l’Occident, anciennement chrétien, est en train de s’autodétruire ! Michel Foucault, grand prophète de la déconstruction, l’avait triomphalement annoncé dès 1966 : « le dernier homme est à la fois plus vieux et plus jeune que la mort de Dieu ; puisqu'il a tué Dieu, c'est lui-même qui doit répondre de sa propre finitude ; mais puisque c'est dans la mort de Dieu qu'il parle, qu'il pense et existe, son meurtre lui-même est voué à mourir ; des dieux nouveaux, les mêmes, gonflent déjà l'Océan futur ; l’homme va disparaître[1] »… Et il semble bien que l’homme occidental postchrétien s’acharne à lui donner raison.

    [1] M. Foucault, Les mots et les choses, Paris, Gallimard, 1966, p. 396.

  • Liège : clôture solennelle de la Fête-Dieu par l’évêque de Liège le samedi 10 juin à 18h00 en l’église du Saint-Sacrement (Bd d’Avroy, 132) :

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    Le samedi 10 juin 2023 à 18h00, Mgr Jean-Pierre Delville, célébrera en l'église du Saint-Sacrement une messe grégorienne solennelle pour clôturer la semaine de festivités liée à la Fête-Dieu.

    Cette année, la messe sera interprété par la Schola Gregoriana de l'Université de Varsovie et par l'Ensemble polyphonique liégeois "Praeludium".

    Dès 16h30 aussi, une audition concertante de chants médiévaux interprétés par les choristes de la Schola de l’Université Cardinal Wyszynski (dir. Michal Slawecki) sera offerte au public (entrée libre).

    Toutes les informations via ce lien : https://miniurl.be/r-4kwu

  • Doute et perplexité autour de la mission de paix du cardinal Zuppi

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    De Luke Coppen sur The Pillar :

    Le cardinal Zuppi est un homme en mission. Mais quelle est cette mission ?

    8 juin 2023

    Le doute et la perplexité ont entouré la mission de paix du Vatican en Ukraine depuis que le pape François l'a annoncée de manière voilée lors d'une conférence de presse en vol.


    Le cardinal Matteo Zuppi, archevêque de Bologne et président de la conférence épiscopale italienne. Capture d'écran de la chaîne YouTube 12Porte.

    S'exprimant lors d'un vol retour entre Rome et la Hongrie le 30 avril, le pape a répété qu'il était "prêt à faire tout ce qui doit être fait" pour mettre fin à l'effusion de sang. "En ce moment même, une mission est en cours, mais elle n'est pas encore publique, nous verrons... Une fois qu'elle sera rendue publique, j'en parlerai", a-t-il déclaré.

    Depuis ce moment-là, bien sûr, la mission a été rendue publique. Les journalistes se sont précipités pour découvrir les détails, tandis que les responsables ukrainiens et russes se sont creusé la tête. Le cardinal Pietro Parolin, haut diplomate du Vatican, s'est retrouvé dans l'étrange position d'insister sur l'existence de la mission sans être en mesure d'expliquer ce qu'elle était.

    Près de trois semaines se sont écoulées, au cours desquelles le président ukrainien Volodymyr Zelenskyy a rendu visite au pape François au Vatican et a déclaré à la télévision publique italienne que seul son plan en dix points constituait une base viable pour la paix.

    Les médias catholiques italiens ont alors semblé faire une percée : Le pape François nommait deux émissaires, le président de la conférence épiscopale italienne, le cardinal Matteo Zuppi, et l'archevêque du Vatican, Claudio Gugerotti.  

    Mgr Zuppi, un vétéran de la construction de la paix étroitement associé à la Communauté de Sant'Egidio, serait envoyé à Kiev, tandis que Mgr Gugerotti, qui a précédemment occupé le poste de nonce apostolique en Biélorussie et en Ukraine, serait dépêché à Moscou.

    Mgr Gugerotti, préfet du dicastère pour les Églises orientales, a rapidement pris ses distances par rapport à ces informations.

    Alors que les commentateurs se demandaient si la mission de paix n'était pas un mirage, le bureau de presse du Saint-Siège a annoncé que le pape avait choisi un seul envoyé de paix. Il s'agit du cardinal Zuppi.

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  • Nicaragua : le martyre de l'évêque Álvarez dans la prison d'Ortega

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    De Gianfranco Amato sur le site de la Nuova Bussola Quotidiana :

    Nicaragua, le martyre de l'évêque Álvarez dans la prison d'Ortega

    09-06-2023

    Pour n'avoir pas voulu abandonner son peuple et courber l'échine devant le dictateur Ortega, l'évêque de Matagalpa est détenu depuis quatre mois dans une prison de haute sécurité, soumis à des traitements inhumains. Dans le silence international.

    Monseigneur Rolando Álvarez, évêque de Matagalpa, est un pasteur qui ne voulait pas abandonner son troupeau et quitter sa patrie. Il a refusé de se plier à l'ordre d'exil vers les États-Unis que lui avait imposé le régime totalitaire de Daniel Ortega, préférant purger dans son pays la peine absurde de vingt-six ans et quatre mois de prison que lui avait infligée la juge Nadia Tardencilla Rodríguez, du tribunal du deuxième district de Managua, à l'issue d'un simulacre de procès qui a abouti à sa condamnation pour conspiration, diffusion de fausses nouvelles et une série de délits typiques habituellement utilisés par les régimes totalitaires pour éliminer les opposants. En réalité, le seul tort de Mgr Álvarez était d'avoir simplement exprimé des critiques compréhensibles à l'égard d'un régime qui se distinguait par sa politique d'agression et d'intimidation physique à l'encontre de l'Église catholique.

    Ainsi, l'évêque dissident se trouve depuis le 9 février 2023 à l'Institut pénitentiaire national Jorge Navarro, plus connu sous le nom de "La Modelo". Il est actuellement détenu à l'isolement dans l'une des cellules de sécurité maximale de la galerie 300, qui se compose d'environ 150 véritables "loculi" répartis en trois modules. Mgr Álvarez se trouve dans le module 3-1, un bâtiment souterrain d'un étage complètement isolé, connu sous le nom d'"Infernetto", en raison du manque absolu d'hygiène et surtout de la chaleur torride qui rappelle les flammes du monde souterrain.

    Dans ces cellules de sécurité maximale, inaugurées par le régime en 2015, les détenus sont exposés à l'humidité, au froid et à une chaleur qui peut atteindre 45 degrés centigrades, obligeant les malheureux détenus, comme Mgr Álvarez, à rester en sous-vêtements toute la journée, car même l'uniforme bleu clair de l'ordre est intolérable. Dans ce four, la seule concession faite par les geôliers est de pouvoir boire une petite bouteille d'eau par jour. Ceux qui ont survécu à cet enfer dantesque décrivent comme indescriptible le sentiment claustrophobique d'angoisse, d'angoisse et de désir désespéré de s'échapper.

    Les cellules mesurent deux mètres sur deux mètres et demi et sont faites de béton, le matériau à partir duquel tout est fabriqué, y compris les lits de camp. Dans cet espace exigu, il y a même une minuscule salle de bain composée d'un tuyau de lavabo en ruine, d'où s'échappent cafards, blattes et autres insectes, et d'une toilette métallique sans chasse d'eau, perpétuellement sale car les prisonniers ne permettent pas l'utilisation d'un seau ou d'un récipient pour l'eau nécessaire à l'évacuation des matières fécales. Le peu d'air malodorant qui circule à l'intérieur de la cellule contribue également à la définition d'"enfer" donnée à ce pavillon pénitentiaire. La seule source d'air et de lumière est une petite fenêtre dans la porte d'environ 25 centimètres de haut et 12 centimètres de large, fermée par un grillage, et une autre petite ouverture de 15 centimètres de large et 15 centimètres de haut par laquelle passe la nourriture destinée aux détenus. Le menu est fixe et toujours le même : du riz et des haricots trois fois par jour, bien qu'il ne soit souvent servi qu'une seule fois. Et très souvent, on trouve aussi des vers dans le riz. À l'intérieur de la cellule, il n'y a ni électricité ni lumière artificielle. Pas même une ampoule pour la nuit.

    Dans les conditions de chaleur infernale dans lesquelles ils se trouvent, les détenus ne peuvent même pas se rafraîchir en utilisant l'eau des toilettes, car le service d'eau ne fonctionne que pendant vingt minutes deux fois par jour, à cinq heures du matin et à midi. Le régime ne se contente cependant pas de laisser des êtres humains dans une situation aussi déplorable. Il prétend même surveiller les détenus 24 heures sur 24 grâce à un système de caméras installé dans chaque cellule.

    Un tel état de détention dans un isolement absolu mettrait à rude épreuve le système psychologique de tout être humain. Monseigneur Rolando Álvarez passe tous ses jours depuis quatre mois dans une solitude absolue, hormis la compagnie des cafards et la caméra braquée sur lui nuit et jour. Dans ces conditions, seule la force de la foi et de la prière permet de survivre et de ne pas devenir fou. L'évêque de Matagalpa est un martyr de notre temps. Et un grand exemple aussi pour beaucoup de ses frères qui, à sa place, n'auraient pas hésité un instant à prendre l'avion pour Miami et à fuir vers le confortable exil des États-Unis.

    Même l'Église catholique italienne, en plus d'organiser des veillées de prière discutables contre la soi-disant "homophobie", ferait bien de se souvenir des nombreux pasteurs martyrs disséminés dans le monde. De nombreux fidèles comprendraient certainement mieux une veillée de prière pour le pauvre Monseigneur Rolando Àlvarez, victime innocente de l'un des régimes totalitaires les plus impitoyables de la planète aujourd'hui.

    Et même de nombreux démocrates et libéraux devraient peut-être être moins distraits par la dénonciation des régimes communistes qui, en 2023, obligent leurs opposants à vivre dans des conditions qui rappellent les scènes du célèbre film Papillon de Franklin Schaffner qui se déroulent dans le pénitencier de l'île du Diable, la pire colonie pénitentiaire de Guyane française.

  • Communauté anglicane : l'affaissement de Canterbury

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    De Matthew Kennedy et Anne Kennedy sur First Things :

    LA CHUTE DE CANTERBURY

    7 juin 2023

    "Il s'agit peut-être du plus important rassemblement d'anglicans depuis 400 ans", a déclaré le mois dernier l'évêque Lee McMunn lors de la quatrième Global Anglican Futures Conference (GAFCON). La GAFCON, qui s'est tenue cette année à Kigali, au Rwanda, est une conférence de la Communauté mondiale des anglicans confessants (GFCA). Représentant 85 % des anglicans du monde, la GFCA a été créée en 2008 en tant que réponse conservatrice à la dérive théologique de l'Église d'Angleterre vers le progressisme. Elle comprend des convocations telles que la Mission anglicane en Angleterre, à laquelle appartient M. McMunn.

    Après l'intervention de M. McMunn, l'archevêque Henry Ndukuba, primat de l'Église anglicane du Nigeria, est monté sur scène pour lire l'Engagement de Kigali, la déclaration issue de la conférence. "Nous ne pouvons pas 'marcher ensemble' en bon désaccord avec ceux qui ont délibérément choisi de s'éloigner de la 'foi une fois transmise aux saints'", a-t-il déclaré.

    Les archevêques de Canterbury successifs n'ont pas su préserver la foi en invitant à Lambeth des évêques qui ont adopté ou promu des pratiques contraires à l'Ecriture. . . . Cet échec de la discipline ecclésiastique a été aggravé par l'actuel archevêque de Canterbury qui a lui-même accueilli favorablement la mise à disposition de ressources liturgiques pour bénir ces pratiques contraires à l'Écriture. Cela rend son rôle de leader dans la Communion anglicane tout à fait indéfendable.

    Toute la semaine, le comité de rédaction a cherché des mots pour décrire l'échec désastreux de Justin Welby, l'archevêque de Canterbury (ABC). Les anglicans n'ont rien d'un pape, comme ils s'empresseront de vous le dire. La Communion anglicane a été officiellement créée en 1867, alors que l'Empire britannique était au sommet de son expansion. Le retrait de la Grande-Bretagne de ses colonies au XXe siècle, bien que désordonné et douloureux, a également laissé un résidu d'affection ecclésiastique. Les anglicans du monde entier, même s'ils n'ont jamais été bercés par la beauté de l'Evensong ou s'ils ne se sont jamais promenés dans la cathédrale de Canterbury, ont toujours considéré l'Église d'Angleterre comme l'Église mère.

    L'ABC, en tant que "premier parmi ses pairs", n'a pas d'autorité directe sur les provinces de la Communion anglicane, mais il a le pouvoir d'invitation. Il convoque la conférence de Lambeth, qui réunit une fois par décennie tous les évêques de la Communion anglicane. Il supervise les sessions législatives du Conseil consultatif anglican, un organe composé d'évêques, de laïcs et de membres du clergé de diverses provinces. Il préside le Conseil des primats. Ces trois assemblées, ainsi que le siège de Canterbury lui-même, constituent les instruments de la communion. La participation à ces instruments, ainsi que la communion avec le Siège de Cantorbéry, déterminent si une province anglicane est ou non une province anglicane de la "Communion". L'ABC est comme le moyeu d'une roue mondiale. Comment, dès lors, des primats représentant 85 % des anglicans du monde entier ont-ils pu déclarer que son maintien à la tête de l'Église était indéfendable ? 

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  • Avortement : la Cour européenne des droits de l'homme refuse de condamner la Pologne

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    De sur le site du Figaro :

    Restriction du droit à l'IVG : la CEDH refuse de condamner la Pologne

    8 juin 2023

    La Cour européenne des droits de l'homme a rejeté une requête contre une décision de la Cour constitutionnelle polonaise, qui interdit aux femmes d'avorter même en cas de malformation du fœtus.

    En restreignant l'accès à l'IVG en 2021, la Pologne a-t-elle enfreint la Convention européenne des droits de l'homme ? C'est à cette question que la CEDH était sommée de répondre, saisie d'une requête orchestrée par une association féministe polonaise. Dans une décision publiée ce 8 juin (A.M. & al. c. Pologne), la CEDH a jugé irrecevable la requête, sans toutefois répondre sur le fond : les requérantes, estime la Cour, n'ont pas apporté la preuve qu'elles étaient directement et personnellement menacées par les modifications de la loi sur l'IVG en Pologne.

    L'avortement est longtemps resté, en pratique, autorisé en Pologne sous le régime communiste. En 1993 une loi a restreint l'accès à l'IVG, ne l'autorisant plus que dans certaines circonstances : en cas de viol, lorsque la santé de la mère est menacée, ou en cas de malformation du fœtus. En 2019, un groupe de parlementaires polonais avait demandé à la Cour constitutionnelle de Pologne de réexaminer l'exception prévue pour les cas de malformation fœtale ; et en 2020, la Cour constitutionnelle a jugé que cette exception était incompatible avec la Constitution de Pologne (qui garantit «la protection de la vie»). Depuis janvier 2021, il n'est donc plus possible de recourir à l'IVG en Pologne en cas de malformation du fœtus, sans effet sur la santé de la mère.

    À la suite d'une mobilisation importante contre cette mesure, une association féministe, la Fédération pour les femmes et le planning familial (FEDERA) a proposé, avec le soutien de la commissaire aux droits de l'homme en Pologne, que des femmes remplissent un formulaire en ligne pour adresser une requête à la CEDH. Elles arguaient notamment d'une violation de l'article 8 de la Convention européenne des droits de l'homme, qui garantit le «droit au respect de la vie privée et familiale».

    À lire aussi : L’IVG est désormais pratiquement interdite en Pologne

    La requête jugée irrecevable

    Parmi les 8 requérantes, plusieurs ont fait valoir qu'elles se sentaient directement concernées par cette mesure anti-IVG, étant toutes en âge de procréer. Deux d'entre elles estimaient avoir un risque plus élevé d'être enceinte d'un enfant malformé, tandis que deux autres étaient enceintes au moment de déposer leur requête en 2021. Elles disaient craindre ne pas recevoir de soins médicaux adéquats au cas où l'enfant dont elles seraient éventuellement enceintes présenterait une malformation grave.

    Mais les juges de la Cour ont estimé que le risque d'une violation future des droits du requérant ne peut que très rarement être invoqué pour introduire une requête. «Les requérantes n'ont produit aucun élément convaincant prouvant qu'elles sont exposées à un risque réel d'être directement lésées par les modifications de la loi», résume la CEDH, qui a donc jugé irrecevable la requête et n'a pas condamné la Pologne dans cette affaire.

    À lire aussi : Pologne: la quasi-interdiction de l'avortement entre en vigueur

    Dans des observations écrites transmises à la Cour, l'ancien commissaire européen à la Santé Tonio Borg, ainsi que plusieurs anciens juges de la CEDH, rappelaient que la CEDH n'a jamais consacré de droit à l'avortement, et que ce droit ne peut être déduit du texte de la Convention européenne des droits de l'homme. D'ailleurs au moment de l'adoption de la Convention en 1950, aucun des États ayant participé à sa rédaction n'avait autorisé l'IVG dans leur droit interne. Si l'avortement peut être considéré, au regard du droit européen des droits de l'homme, comme une exception au principe de protection de la vie des personnes humaines, en aucun cas il ne constitue un droit qui s'imposerait aux États malgré leurs législations nationales, font valoir les auteurs de ces observations écrites.

    Une autre affaire concernant l'IVG sera prochainement examinée par la CEDH : une jeune femme britannique, porteuse de la trisomie 21, veut en effet faire valoir que la législation au Royaume-Uni (qui autorise l'IVG jusqu'à la naissance dans le cas où l'enfant à naître est trisomique) est une violation des droits des personnes handicapées.

    Lire le commentaire de l'European Centre for Law & Justice

  • Bruxelles (13 juin) - Liège (20 juin) : Coming Out avec Mehdi-Emmanuel Djaadi

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    Peut être une image de ‎1 personne et ‎texte qui dit ’‎Staouëline MEHDL-EMMANUEL DJAADI www.mehdincomingout.be "Un coming out spirituel, multiculturel et réjouissant" PREMIERE "Un humour qui vageure "Brise les stéréotypes" Hork ÛHoimes Times La Libre 13 JUIN 2023 BRUXELLES 20H 20 JUIN 2023 LIEGE 20H "Un vrai hymne DANS et tolérance Gad Elmaleh dans LE SOIR COMING OUT "Sincérité et humour, talent et intelligence" LeParisien MISE SCÈNE HIBAUT EVRARD CREAT ON LUMIERE: FRÉDÉRICDOIN FREDERIC JEUNES "Un pur bonheur" Télérama' SILOE Liقوe Dimanche CathoBel RCF RADIO‎’‎‎

    Nous avons la chance de l’accueillir chez nous Mehdi-Emmanuel Djaadi, comédien, catholique, ancien musulman !

    Il vient présenter son spectacle dans notre salle paroissiale : l’Espace Lumen.  Un coming-out spirituel, multiculturel et réjouissant !

    Nommé aux Molières 2023 pour ce spectacle !

    Autrefois musulman pratiquant, Mehdi est aujourd’hui catholique et comédien. Dans ce seul-en-scène à la fois drôle et profond, il incarne et donne la parole à une quinzaine de personnages qui ont jalonné son parcours singulier et complexe.

    Mehdi revient sur son itinéraire spirituel peu commun mais aussi sur son enfance, sa relation avec son père qui l’a éveillé à l’islam, son expérience dans la délinquance, la vraie, et progressivement la transition, l’attirance pour le christianisme et l’ouverture au monde de l’art et de la culture. 

  • Les dirigeants africains demandent au Congrès des Etats-Unis de cesser de financer l'avortement dans le cadre des programmes de lutte contre le VIH/sida

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    De Lisa Correnti sur C-Fam :

    Les dirigeants africains demandent au Congrès de cesser de financer l'avortement dans le cadre des programmes de lutte contre le VIH/sida

    WASHINGTON, D.C., 9 juin (C-Fam) D'éminents dirigeants politiques, religieux et commerciaux africains ont demandé aux membres du Congrès de cesser de promouvoir l'avortement dans le cadre de l'aide étrangère des États-Unis pour le VIH/sida.

    "Alors que vous cherchez à réautoriser le financement du PEPFAR, nous souhaitons exprimer nos inquiétudes et nos soupçons quant au fait que ce financement soutient des principes et des pratiques de planification familiale et de santé génésique, y compris l'avortement, qui violent nos croyances fondamentales concernant la vie, la famille et la religion", ont déclaré les Africains dans une lettre adressée au Congrès.

    La lettre, signée par 129 dirigeants africains de 15 pays, exprime sa gratitude au peuple américain pour l'aide financière qu'il apporte depuis 20 ans à la lutte contre l'épidémie de VIH/sida et salue la "stratégie originale" qui respecte "les valeurs et concentre le PEPFAR sur la protection et la préservation de la vie". Cependant, ils sont de plus en plus alarmés par la façon dont la question de l'avortement s'est insinuée dans les programmes de lutte contre le VIH/sida.

    Lorsque le Plan présidentiel d'urgence d'aide à la lutte contre le sida (PEPFAR) a été autorisé pour la première fois par le Congrès en 2003, il encourageait l'abstinence, la fidélité et l'utilisation de préservatifs pour prévenir la propagation du VIH/sida, une approche connue sous le nom d'ABC. Il exigeait également que les organisations recevant des fonds pour la lutte contre le VIH/sida s'engagent à ne pas promouvoir la dépénalisation de la prostitution. Ces dispositions auxquelles s'opposent les législateurs démocrates ont été modifiées ou supprimées au cours de plusieurs projets de loi de réautorisation du Congrès pour ce programme de 5 milliards de dollars par an, le plus important programme de santé mondiale du budget d'aide à l'étranger des États-Unis.

    La lettre a été adressée aux membres des deux partis de la Chambre des représentants et du Sénat et envoyée par le président du Parlement ghanéen.

    Lors d'une récente audition de la commission sénatoriale des affaires étrangères, en avril, avec le Dr John Nkengasong, coordinateur du programme américain Global AIDs, les sénateurs ont demandé une réautorisation "propre", en laissant entendre que les changements proposés dans le texte entraîneraient des retards.

    Toutefois, un grand nombre d'organisations pro-vie basées aux États-Unis ont demandé aux principaux législateurs républicains d'apporter une solution législative afin d'éviter que les programmes de lutte contre le VIH/sida ne soient détournés pour promouvoir l'avortement et l'idéologie du genre.  Dans une lettre envoyée le mois dernier, des groupes conservateurs ont demandé au président de la commission des affaires étrangères de la Chambre des représentants, Michael McCaul, et au sénateur Jim Risch, membre de la commission des relations extérieures du Sénat, d'apporter les modifications nécessaires pour empêcher l'administration Biden de diffuser un "programme radical de santé sexuelle et génésique" par l'intermédiaire du PEPFAR.

    Le député Chris Smith (R-NJ), défenseur de longue date du PEPFAR, a exprimé des préoccupations similaires dans une lettre adressée cette semaine à ses collègues du Congrès, expliquant comment l'administration Biden utilise le PEPFAR pour promouvoir l'avortement.

    "Le président Biden a détourné le PEPFAR afin de promouvoir l'avortement à la demande", a écrit M. Smith. M. Smith décrit pour ses collègues comment les nouvelles orientations du président Biden pour les programmes nationaux en Afrique intègrent le PEPFAR à la promotion de l'avortement, y compris en travaillant avec des organisations pour aider à changer les lois pro-vie des pays.

    M. Smith explique comment des organisations qui encouragent l'avortement reçoivent des milliards de dollars de subventions pour la lutte contre le VIH/sida, notamment des groupes tels que Population Services International, Pathfinder et VillageReach. Ces organisations ont déclaré au site d'information sur le développement Devex qu'elles se conformaient à la législation américaine et n'utilisaient pas de fonds américains pour l'avortement, même si elles se livrent à des activités liées à l'avortement avec des fonds non américains.

    Un programme du PEPFAR qui intègre de plus en plus les questions d'avortement dans les programmes de lutte contre le VIH/sida est l'initiative publique-privée ciblant les adolescentes, appelée DREAMS (Determined, Resilient, Empowered, AIDS-free, Mentored, and Safe). Depuis 2014, plus d'un milliard de dollars a été consacré aux programmes DREAMS dans 16 pays africains. Au Malawi, le programme s'est concentré sur les jeunes filles de 12 à 14 ans en leur donnant accès à des services de santé sexuelle et reproductive, ce qui, selon l'administration Biden, inclut l'avortement.

    Les signataires de la lettre représentent des dirigeants d'Éthiopie, d'Eswatini, de Gambie, du Ghana, du Kenya, du Liberia, du Malawi, de Namibie, du Nigeria, du Rwanda, du Soudan du Sud, de Tanzanie, d'Ouganda et de Zambie.

  • Liège : grand succès pour la 777e Fête-Dieu

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    De la page Facebook de Liège Fête-Dieu :

    Grand succès pour la 777e Liège Fête-Dieu placée sous le signe de la communauté, à commencer par les nombreuses communautés d’origine étrangère qui partagent la même foi et leurs beaux chants. « Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » dit Jésus, pain de Vie, à la fin de l’Evangile de Matthieu.

    Peut être une image de 7 personnes

    Peut être une image de 9 personnes

    Peut être une image de 3 personnes, foule et texte

    Peut être une image de 1 personne et la Basilique du sanctuaire national de l’Immaculée Conception

  • Une lettre apostolique sera dédiée à sainte Thérèse de Lisieux à l'occasion du 150e anniversaire de sa naissance

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    Une dépêche de l'Agence Fides :

    VATICAN - Le Pape François annonce une lettre apostolique dédiée à Sainte Thérèse de Lisieux, patronne des missions catholiques

    7 juin 2023

    Rome (Agence Fides) - Les missionnaires "ne sont pas seulement ceux qui vont loin, apprennent de nouvelles langues, font de bonnes œuvres et sont doués pour l'annonce". Le missionnaire est "celui qui vit, là où il se trouve, comme instrument de l'amour de Dieu ; c'est celui qui fait tout pour que, à travers son témoignage, sa prière, son intercession, Jésus "soit manifesté". C'est ainsi que le Pape François a rappelé le cœur battant du dynamisme missionnaire qui peut mouvoir et animer le témoignage de tous les baptisés. Il l'a fait lors de l'audience générale d'aujourd'hui, mercredi 7 juin. Poursuivant le cycle des catéchèses consacrées à la passion de l'évangélisation et au zèle apostolique, le Pape François a reproposé la figure et la spiritualité de sainte Thérèse de Lisieux, carmélite et patronne des missions catholiques avec Saint François Xavier. Au cours de l'audience, qui s'est tenue sur la place Saint-Pierre, le souverain pontife avait à ses côtés le reliquaire contenant les reliques de la sainte carmélite née il y a 150 ans. "Il est beau", a déclaré le Pape à l'ouverture de l'audience, en faisant référence à l'exposition des reliques, "que cela se produise alors que nous réfléchissons à la passion de l'évangélisation, au zèle apostolique". Le Pape a également annoncé son intention de dédier une lettre apostolique à la sainte qui lui est chère, à l'occasion du 150e anniversaire de sa naissance.

    Thérèse de Lisieux", a-t-on rappelé au pape en reprenant quelques traits de la figure et des événements terrestres de la sainte, "est la patronne des missions, sans avoir jamais été "en mission". Sa vie a été "marquée par la petitesse et la faiblesse". De santé fragile, elle ne peut réaliser son désir de vivre sa vocation loin de sa maison de Lisieux et meurt à l'âge de 24 ans seulement. Mais si son corps était infirme", remarqua le Pontife, "son cœur était vibrant, missionnaire". Dans son journal, elle raconte que son désir était d'être missionnaire et qu'elle voulait l'être non seulement pour quelques années, mais pour le reste de sa vie, jusqu'à la fin du monde".

    Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face fut la "sœur spirituelle" de plusieurs missionnaires : depuis le monastère, elle était proche d'eux et accompagnait leur travail apostolique "par ses lettres, par la prière et en offrant pour eux des sacrifices continuels". Et elle le fit "avec joie, pour les besoins de l'Eglise, afin que, comme elle le disait, "les roses se répandent sur tous", en particulier sur les plus éloignés".

    Au cours de la catéchèse, le Pape François a reproposé quelques épisodes de la vie de la sainte, tirés de ses manuscrits, pour suggérer la source théologique de son élan missionnaire universel, l'amour pour le Christ qui l'a conduite à l'oubli de soi et a enflammé en elle le désir de "consoler Jésus" et de "le faire aimer par les âmes". Elle écrit à Sœur Céline que le but de sa journée est de "faire aimer Jésus". Et dans une autre lettre au Père Roullan, elle écrit : "Je voudrais sauver les âmes et m'oublier pour elles : je voudrais les sauver même après ma mort". Sa sollicitude pour le salut éternel des âmes - a rappelé le Pape - ressort également de la façon dont elle a pris à cœur le sort d'Enrico Pranzini, un criminel condamné à mort, qui avait d'abord refusé de recevoir le réconfort de l'absolution des péchés. Teresa, a rappelé le pape, a fait tout ce qu'elle pouvait : elle a prié de toutes les manières possibles pour sa conversion", implorant que le condamné à mort ait "un petit signe de repentir et fasse place à la miséricorde de Dieu". Et lorsqu'elle lit qu'avant de poser sa tête sur le gibet, Pranzini a embrassé trois fois le crucifix qu'un prêtre avait placé devant lui, Teresa commente : "Alors son âme est allée recevoir la sentence miséricordieuse de Celui qui a déclaré qu'au Ciel il y aura plus de joie pour un seul pécheur qui fait pénitence que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de pénitence".

    La passion apostolique pour l'annonce de l'Évangile - a répété le Pape François - n'agit jamais par prosélytisme, jamais, ni par contrainte, jamais, mais par attraction : on ne devient pas chrétien parce qu'on y est contraint par quelqu'un, mais parce qu'on est touché par l'amour. L'Église, devant tant de moyens, de méthodes et de structures, qui parfois s'éloignent de l'essentiel, a besoin de cœurs comme celui de Teresa, des cœurs qui attirent à l'amour et qui nous rapprochent de Dieu. Demandons aujourd'hui à la sainte - nous avons les reliques ici - la grâce de surmonter notre égoïsme et la passion d'intercéder pour que cet attrait soit plus grand chez les gens et pour que Jésus soit connu et aimé".

    Avant de commencer la catéchèse, le Pape François a déposé une rose blanche devant le reliquaire contenant les reliques de sainte Thérèse de Lisieux et de ses parents.

    La dévotion qui lie le Pape François à la sainte de Lisieux, à laquelle le pontife a l'habitude de se confier et de demander de l'aide, est bien connue.

    Après l'audience générale - comme l'indique une note publiée par le Dr Matteo Bruni, directeur du Bureau de presse du Vatican - le pape François s'est rendu à la polyclinique universitaire Agostino Gemelli pour y subir, dans l'après-midi, une laparotomie et une opération de chirurgie plastique de la paroi abdominale avec prothèse. (GV) (Agence Fides 7/6/2023)

  • Après son opération, le pape va bien

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    De Vatican News (Salvatore Cernuzio):

    Le Pape va bien, alerte, il a fait sa première blague, dit son chirurgien

    Sergio Alfieri, qui a opéré le Souverain pontife dans l'après-midi du 7 juin, a rapporté à la presse que «le Saint-Père est conscient et remercie pour les messages de proximité. Plaisantant, il m'a même demandé quand aurait lieu la troisième opération». Le chirurgien a exclu toute autre pathologie ainsi que tout problème lié à l'anesthésie générale. Le Pape se reposera le temps nécessaire.

    «Tout d'abord, le Saint-Père va bien». Le professeur Sergio Alfieri, le chirurgien qui a opéré le Pape François cet après-midi, comme il l’avait fait en 2021, a communiqué la nouvelle espérée par les fidèles du monde entier depuis l’annonce du bureau de presse du vatican à 10h18 ce matin: le Pape se fera opérer à l'hôpital Gemelli pour la deuxième fois en trois ans. Une opération de laparotomie et de chirurgie plastique de la paroi abdominale avec prothèse, conséquence de l'opération précédente pour une sténose diverticulaire.

    Réveillé et alerte

    Ce mercredi en début de soirée, le directeur du département de médecine et de chirurgie abdominale et métabolique endocrinienne du gemelli, a partagé lors d’une conférence de presse, sa satisfaction d’avoir réalisé «sans complications» une opération d'environ trois heures sur un patient de 86 ans, mais aussi sa joie d'avoir vu le Pape «réveillé, alerte», et qui «s'est même moqué de lui», «il y a dix minutes, il a fait sa première blague: à quand la troisième opération?» Sergio Alfieri lui a répondu en lui conseillant de ne pas faire «d'efforts» et de ne pas «prendre de poids» prochainement. 

    Des précautions nécessaires

    «Le Pape François est vigilant et conscient et remercie pour les nombreux messages de proximité et de prière qui lui sont immédiatement parvenus», a déclaré Sergio Alfieri, expliquant que l'hospitalisation pour une opération de ce type dure généralement «de cinq à sept jours», mais que dans ce cas «puisqu'il s'agit du Pape, un monsieur de 86 ans», «toutes les précautions possibles» seront prises. «Donnez-nous quelques jours».

    La décision du Pape

    Le chirurgien a précisé que l'opération avait été planifiée par l'équipe médicale qui assiste le Pape, coordonnée par Massimiliano Strappetti, l'assistant sanitaire personnel du Souverain pontife, car «au cours de ces mois et de ces derniers jours», François «a souffert de ces douleurs». «Il ne s'agit pas d'une décision prise dans l'urgence», mais il a été décidé hier de procéder à une opération après un scanner. «Vous savez que c'est le Pape qui décide» et le Pape lui-même «a décidé en première personne d'organiser l'opération aujourd'hui sur la base de son agenda».

    L'opération

    Le médecin a ensuite expliqué en détail les procédures et les étapes de l'opération, en commençant par la raison de la laparotomie: «une laparocèle incarcérée au niveau de la cicatrice d'opérations chirurgicales laparotomiques antérieures réalisées au cours des années précédentes». Cette laparocèle provoquait chez François, «depuis plusieurs mois», une «aggravation du syndrome douloureux de subocclusion intestinale». Au cours de l'intervention chirurgicale, le spécialiste a constaté «des adhérences tenaces entre certaines anses intestinales moyennes partiellement conglobées et le péritoine pariétal, ce qui a provoqué les symptômes susmentionnés». «Les adhérences (cicatrisation interne) ont donc été libérées par un débridement complet de l'ensemble de l'écheveau ténu. La réparation de la hernie a ensuite été effectuée par chirurgie plastique de la paroi abdominale à l'aide d'un filet prothétique».

    Pas de problème d'anesthésie

    «L'opération et l'anesthésie générale se sont déroulées sans complications. Le Saint-Père a bien réagi à l'intervention». Mais c'est surtout l'anesthésie générale du Souverain pontife, qui a suscité le plus d'inquiétude. François n'a jamais caché l'inconfort causé par la dernière opération de juillet 2021. Sur ce point, Sergio Alfieri a été clair: «Le saint-père n'a jamais eu de problème avec l'anesthésie générale. Il est clair que personne n'aime être endormi parce qu'on perd conscience, mais il n'y a eu aucun problème anesthésique, ni il y a deux ans, ni aujourd'hui».

    Exclusion de toute autre pathologie

    Une autre précision du spécialiste concerne les autres pathologies. L’opération de la sténose diverticulaire en 2021 «concernait une pathologie bénigne, dont le Pape est complètement guéri» a-t-il déclaré. Aucune autre pathologie n'a été détectée.

    Remerciements aux médecins

    Sergio Alfieri a profité de l'occasion pour remercier tous les médecins qui l'ont assisté lors de l'opération: Valerio Papa, Roberta Menghi, Antonio Tortorelli et Giuseppe Quero. L'anesthésie a été pratiquée par le professeur Massimo Antonelli, directeur du département des urgences, de l'anesthésiologie et des sciences de la réanimation, assisté des docteurs Teresa Sacco, Paola Aceto, Maurizio Soave et Giuseppina Annetta pour la mise en place de l'accès vasculaire central.

  • Christophe Geffroy (La Nef) : « Militons pour une véritable paix liturgique »

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    Une tribune de Christophe Geffroy, Directeur de La Nef, sur le site du journal La Croix :

    Polémique autour du pèlerinage de Chartres : « Militons pour une véritable paix liturgique »

    Christophe Geffroy, directeur de la revue La Nef, revient sur la polémique autour du pèlerinage de Chartres, après une tribune du père Benoist de Sinety. Pour lui, une « véritable paix liturgique » doit s’appuyer sur un respect des différentes sensibilités, en particulier « l’acceptation de la pleine légitimité de la liturgie d’à côté ».

    Pour Christophe Geffroy, directeur de la revue La Nef, le pèlerinage de Chartres peut être vu comme la preuve que les mesures autoritaires de Rome sont un échec en ce qu’elles confortent le mouvement qu’elles voudraient réduire.

    Cette année, le pèlerinage de Chartres, organisé par Notre-Dame de Chrétienté à la Pentecôte, a connu un succès tout particulier. Pour la première fois de son histoire, les organisateurs ont dû fermer les inscriptions une semaine avant le départ : au-delà de 16 000 inscrits, la logistique ne pouvait plus suivre ! Beau succès, assurément, alors même qu’il y a une volonté appuyée de Rome de limiter drastiquement l’extension de la « messe traditionnelle » depuis la publication du motu proprioTraditionis custodes à l’été 2021.

    Réponse du berger à la bergère ? Probable, en effet. Il est certain que ce texte, qui est perçu comme profondément injuste par la plupart des « tradis », a eu pour conséquence de mobiliser une base militante active et d’attirer un plus nombre de chrétiens, pas spécialement « tradis » mais sympathisants de leurs frères inutilement brimés, ou tout simplement désireux de marcher pour prier Notre-Dame. Bref, le pèlerinage de Chartres peut être vu comme la preuve que les mesures autoritaires de Rome sont un échec en ce qu’elles confortent le mouvement qu’elles voudraient réduire.

    De vives réactions

    Dans ce contexte, le père Benoist de Sinety, curé de la paroisse Saint-Eubert de Lille, ancien responsable des aumôneries étudiantes d’Île-de-France et ancien vicaire général du diocèse de Paris, a publié sur le site d’Aleteia une tribune sur le pèlerinage de Chartres qui a déclenché de vives réactions dans le monde « tradi ».

    Que lui reproche-t-on ? De regretter qu’un prêtre ne puisse y venir et y célébrer la messe dite de Paul VI qui est celle du pape et de la quasi-totalité des prêtres du rite romain. Son texte aurait pu d’ailleurs gagner en clarté s’il avait précisé qu’il parlait de la messe privée et sans public que tous les prêtres qui marchent célèbrent seuls dans une tente à 5 heures du matin, puisque les trois messes publiques solennelles ne sont pas concélébrées. Sa demande est-elle scandaleuse ou même juste exorbitante ?

    Une messe privée nécessairement en « forme extraordinaire »

    Imaginons un grand pèlerinage où les messes publiques seraient dans la « forme ordinaire » et où seraient invités à marcher pour accompagner les pèlerins des prêtres des instituts traditionalistes ; et imaginons maintenant qu’on leur impose de célébrer leur messe privée quotidienne en « forme ordinaire » : la plupart refuseraient et on pourrait les comprendre. C’est exactement la même chose au pèlerinage de Chartres : depuis l’origine, les prêtres qui accompagnent les marcheurs sont tenus de célébrer leur messe privée dans la « forme extraordinaire ».

    Pourquoi imposer cette contrainte qui ne concerne en rien les pèlerins ? Autant on comprend que les organisateurs soient inflexibles pour les trois messes publiques des samedi, dimanche et lundi, puisque la « messe traditionnelle » fait partie intégrante du charisme de ce pèlerinage de chrétienté, autant on ne comprend pas l’interdiction de messes privées de Paul VI, ce qui conduit au reste des prêtres, comme le père de Sinety, à renoncer à venir au pèlerinage alors que les organisateurs se plaignent chaque année du manque de prêtres pour assurer les confessions de tant de pèlerins ! C’est absurde.

    Une nouveauté notoire

    Cette année, cependant, une nouveauté notoire et fondatrice est intervenue : il semblerait que, en raison de la pression exercée par le diocèse de Paris, Notre-Dame de Chrétienté a accepté sur les routes de Chartres un prêtre célébrant sa messe privée dans la « forme ordinaire ». C’est peut-être un précédent qui portera du fruit et permettrait de faire évoluer les esprits, tant ce blocage sur le refus de la messe de Paul VI n’a pas de sens – sauf, bien sûr, à la considérer comme « déficiente » et donc non digne d’être célébrée !

    Le contexte actuel avec le motu proprio Traditionis custodes est difficile, et l’on comprend la souffrance des « tradis » qui se sentent rejetés par ceux qui devraient être leurs pères. Mais leurs affaires n’avanceront pas s’ils se raidissent et finissent par donner raison au pape François quand il reproche à l’ensemble du monde « tradi » de rejeter la messe de Paul VI et le concile Vatican II.

    Certes, on peut dire que c’est la réforme du Paul VI et le Concile qui ont vidé les églises : qu’il y ait du vrai dans ces assertions, c’est évident ; que l’on puisse en débattre, c’est juste et nécessaire ; mais la principale raison de l’effondrement du christianisme en France et en Europe tient à des causes beaucoup plus vastes liées à l’évolution de nos sociétés, sinon pourquoi toutes les autres confessions chrétiennes qui n’ont connu ni réforme liturgique ni concile subissent un reflux plus important encore (excepté les évangéliques) ?

    Le respect à l’autre

    Cela fait plus de trente ans qu’à La Nef nous militons pour une véritable paix liturgique : alors que le nombre de fidèles ne cesse de décroître, est-il vraiment nécessaire de se diviser toujours plus ? « Il y a des demeures nombreuses dans la maison de mon Père » (Jn 14, 2) est la phrase de l’Évangile qui illustre depuis l’origine l’esprit de La Nef : « Personne n’est de trop dans l’Église », affirmait Benoît XVI.

    Mais une véritable paix passe forcément par le respect de l’autre, à savoir l’acceptation de la pleine légitimité de la liturgie « d’à côté » : reconnaître le droit de cité de la « forme extraordinaire » comme Benoît XVI l’avait fait et, à l’inverse, reconnaître la « valeur » et la « sainteté » (Benoît XVI) du nouveau rite. Tant que le combat pour la messe dite de saint Pie V se justifiera par la critique acerbe de celle de Paul VI, aucune paix liturgique ne sera possible. C’est en acceptant pleinement cette dernière (ce qui n’empêche pas certaines critiques comme le faisait le cardinal Ratzinger, critiques aussi possibles sur le missel de saint Pie V qui mériterait des évolutions) que l’on pourra défendre efficacement la raison d’être de la messe de saint Pie V.

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