MILAN, samedi 2 juin 2012 (ZENIT.org) – « La charité pastorale est l’élément unifiant de la vie, qui naît d’un rapport toujours plus intime avec le Christ dans la prière pour vivre le don total de soi-même pour le troupeau », fait remarquer Benoît XVI, ce 2 juin 2012. Et les signes de cette charité sont « le célibat sacerdotal et la virginité consacrée ».

Extraits :

« (…) Si le Christ, pour édifier son Eglise, se livre entre les mains des prêtres, eux à leur tour doivent se confier à Lui sans réserve: l’amour pour le Seigneur Jésus est l’âme et la raison du ministère sacerdotal, comme Il l’a dit avant de donner à Pierre la mission de paître son troupeau: «Simon …, m’aimes-tu plus que ceux-ci? … Paix mes agneaux (Jn 21,15)». Le Concile Vatican II a rappelé que le Christ  «demeure toujours la source et le principe d’unité de leur vie. Les prêtres réaliseront cette unité de vie en s’unissant au Christ dans la découverte de la volonté du Père, et dans le don d’eux-mêmes pour le troupeau qui leur est confié. Assumant ainsi le rôle du Bon Pasteur, ils trouveront dans l’exercice de la charité pastorale le lien de la perfection sacerdotale qui assure l’unité de leur vie et de leur action » (Presbyterorum Ordinis, 14). Le Concile a expliqué à ce propos que dans les occupations diverses, heure après heure, l’unité de la vie, l’unité de l’être du prêtre se trouve justement dans cette source d’amitié profonde avec Jésus, dans la relation intérieure avec Lui. Et il n’y a pas d’opposition entre le bien personnel du prêtre et sa mission; au contraire, la charité pastorale est l’élément unifiant de la vie, qui naît d’un rapport toujours plus intime avec le Christ dans la prière pour vivre le don total de soi-même pour le troupeau, de façon que le peuple de Dieu grandisse dans la communion avec Dieu et soit manifestation de la communion de la très sainte Trinité. Chacune de nos actions, en effet, a pour but de conduire les fidèles à l’union avec le Seigneur et à faire ainsi grandir la communion ecclésiale pour le salut du monde. Les trois éléments: union personnelle avec Dieu, bien de l’Eglise, bien de l’humanité dans sa totalité, ne sont pas distincts ou opposés, mais ils sont une symphonie de la foi vécue.

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O profondeur de la puissance de la sagesse et de la science de Dieu ! Vos desseins, ô Dieu, sont impénétrables et vos pensées sont insondables (Rom 11, 33).

Ci-contre : bas relief de la façade (XVIIIe s.) de l’église du Saint-Sacrement à Liège (anciennement église des chanoines Augustins) représentant saint Augustin tenant la plume : à ses pieds une de ses œuvres majeures : le « De Trinitate » et l’enfant qui voulait vider la mer dans un trou de sable avec un coquillage

Il y a dans notre religion beaucoup de mystères, mystère de l’Incarnation, mystère du Saint Sacrement de l’autel, accord de la grâce divine avec la libre volonté humaine, etc. Mais le plus grand de tous les mystères, c’est celui de la Très Sainte Trinité. C’est bien là le mystère des mystères, le plus grand objet de notre foi, le fondement et le couronnement de toute vérité révélée.

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Le pape à Milan (source : VIS) : la famille, patrimoine de l'humanité

"La famille doit être reconnue comme le patrimoine principal de l'humanité, valeur et symbole d'une stabilité culturelle de la communauté humaine". C'est ce qu'a affirmé Benoît XVI hier à Milan (Italie), devant la foule rassemblée place de la cathédrale à l'occasion de la VII Rencontre mondiale des familles (30 mai - 3 juin). Après avoir salué les familles venues d'une soixantaine de pays, le Pape a également dit ses pensées à l'encontre des personnes seules ou en difficulté, des chômeurs et des malades, des détenus et de tous ceux qui sont privés de toit ou de l'indispensable pour vivre dignement. La collectivité doit porter toutes ses attentions et sa solidarité à ces frères et soeurs dans le besoin". Et il a salué les efforts du diocèse pour aider les familles les plus touchées par la crise économique, ainsi que la population de l'Emilie frappée par le dernier séisme.

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Dans son numéro de juin 2012, qui vient de paraître, le mensuel « La Nef » interroge Mgr Brouwet, le nouvel évêque de Tarbes et Lourdes sur le projet de révision, par la conférence épiscopale, des statuts (ecclésiaux) de l’école catholique en France.

De quoi s’agit-il (extraits) ?

« Mgr Nicolas Brouwet – Fondamentalement, je crois, d’adapter les structures de l’enseignement catholique à la mission éducative et évangélisatrice de l’Église. La vision pastorale n’était pas vraiment intégrée au texte actuel. On pouvait avoir le sentiment que l’éducation à la foi ne dépendait que de la bonne volonté des personnes en place comme si, au fond, les structures elles-mêmes ne portaient pas vraiment le projet de déployer dans l’enseignement catholique la lumière de l’Évangile.

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Avec les familles du monde, le diocèse de Milan accueille Benoît XVI (Source : la-croix.com)

C’est une bouffée d’oxygène qui attend Benoît XVI à Milan ce vendredi soir 1er juin. Quittant l’ambiance troublée du Vatican, il rend visite, non seulement au diocèse de Milan, l’un des plus puissants au monde (900 prêtres), mais aussi aux familles du monde, réunies pour la VIIe rencontre mondiale des familles, sous le titre « Les familles, le travail et la fête ».

À Milan, pour accueillir le pape : le cardinal Angelo Scola, archevêque de l’antique cité ambrosienne depuis septembre 2011, est un vieil ami du pape. Comme théologien, le cardinal Scola dirigea longtemps à Rome l’Institut Jean-Paul-II pour la famille à l’Université pontificale du Latran. Autant dire qu’il est familier de l’anthropologie catholique de la famille, au cœur de cette rencontre mondiale des familles.

À partir du thème « Les familles, le travail et la fête », dans le cadre de la doctrine sociale de l’Église, les délégations venues de 27 pays d’Europe, mais aussi d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine, ont toutes témoigné, devant les 7.000 participants, en ce sens.

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L'intention de prière générale de Benoît XVI pour juin est: "Pour que les croyants sachent reconnaître dans l’Eucharistie la présence vivante du Ressuscité, qui les accompagne dans la vie quotidienne".

Son intention missionnaire est: "Pour que les chrétiens d'Europe redécouvrent leur identité et participent avec plus d’élan à l’annonce de l’Evangile".

Commentaire de l'intention missionnaire proposé par Fides.org :

Au cours de ces dernières décennies, les pays d’antique tradition chrétienne en Europe ont subi et continuent de subir une forte crise d’identité. Au niveau politique, on a prétendu priver l’Europe de ses racines chrétiennes. Outre à être une trahison par rapport à la vérité historique, cet acte constitue une tentative visant à créer une Europe sécularisée, sans aucune référence à Dieu dans ses constitutions et dans la vie publique de ses ressortissants. Il est indéniable, comme l’affirma le Bienheureux Pape Jean Paul II que « l’Europe a été largement et profondément pénétrée par le christianisme » (Ecclesia in Europa, 24).

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Lu sur le « Forum Catholique » sous la plume de Jean Kinzler (extraits) "

Une journée d'études a mis fin au silence qui entourait Jean Daniélou, l'un des plus grands théologiens du XXe siècle.

 Le mystère de sa mort.

 "Fenêtres ouvertes sur le mystère" : c’est le titre du colloque par lequel, il y a deux jours, l’Université Pontificale de la Sainte Croix a mis fin au silence qui entourait l’un des plus grands théologiens du XXe siècle, le Français Jean Daniélou, jésuite, créé cardinal par Paul VI en 1969.

Un silence qui aura duré près de quarante ans et qui a commencé au moment de sa disparition, en 1974.

En effet, le souvenir de Daniélou se réduit aujourd’hui, pour un très grand nombre de gens, au mystère de sa mort, provoquée par un infarctus, un après-midi de mai, au domicile d’une prostituée, au quatrième étage du 56 rue Dulong, à Paris. (…)

Aujourd’hui, on ne trouve plus qu’un petit nombre de ses livres dans le commerce, mais ils sont toujours d’une richesse et d’une fraîcheur extraordinaires. Tout en étant simples, ils sont d’une très grande profondeur, ce que peu de théologiens ont su faire au siècle dernier, en dehors de lui et de cet autre champion de la clarté qui s’appelle Joseph Ratzinger.

Daniélou a en commun avec le pape actuel le cadre historique plutôt que philosophique qu’il donne à sa théologie, la compétence en ce qui concerne les Pères de l’Église (le premier étant passionné par Grégoire de Nysse, le second par Augustin), et la place tout à fait centrale donnée à la liturgie.

Daniélou a été, avec son confrère jésuite Henri de Lubac, le génial initiateur, en 1942, de cette collection de textes patristiques appelée "Sources Chrétiennes" qui a marqué la renaissance de la théologie dans la seconde moitié du XXe siècle et qui a préparé ce qu’il y a de meilleur dans le concile Vatican II.

Un auteur, en somme, qu’il faut absolument redécouvrir.

Mais il faut également dissiper le mystère de sa mort et de la réprobation silencieuse qui a suivi celle-ci.  

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