De Vatican News :

La liberté religieuse malmenée en Inde

Entretien réalisé par Xavier Sartre – Cité du Vatican

Selon le rapport 2021 sur la liberté religieuse dans le monde, du Département d’État américain, dix des 28 États de la fédération indienne imposent des restrictions. Si ces textes ne visent pas explicitement une religion, dans les faits, elles pénalisent chrétiens et musulmans, les deux principales minorités religieuses indiennes, la majorité étant hindoue.

De John Lavenburg sur cruxnow.com :

Le commissaire américain à la liberté religieuse : Le Vatican doit "repenser" l'accord avec la Chine

26 oct. 2022

La Commission américaine sur la liberté religieuse internationale est "extrêmement déçue" par la décision du Vatican de renouveler son accord avec la Chine, et elle l'a exprimé aux échelons supérieurs du gouvernement américain, selon l'un des commissaires.

"Je comprends certainement, en tant que catholique, que le Vatican joue le jeu à long terme et ne pense pas aux circonstances immédiates, mais je pense que ces accords n'ont produit aucune amélioration de la liberté religieuse pour les catholiques en Chine, et je pense que le Saint-Siège devrait vraiment repenser sa décision de danser avec Xi sur toute cette affaire", a déclaré Stephen Schneck, commissaire de l'USCIRF, à Crux.

Le président Joe Biden a nommé M. Schneck, un catholique, à cette commission de neuf personnes en juin. L'USCIRF est une commission fédérale indépendante et bipartisane qui surveille et rend compte de la liberté religieuse au gouvernement et au Congrès des États-Unis. Elle est distincte du département d'État.

En Chine, les catholiques sont depuis longtemps divisés entre ceux qui appartiennent à l'église officielle, sanctionnée par l'État, et une église clandestine fidèle au pape.

Quelques mois avant la nomination de Schneck, l'USCIRF a publié son rapport 2022, qui indiquait que "malgré l'accord entre le Vatican et la Chine sur la nomination des évêques, les autorités continuent de harceler et de détenir des prêtres catholiques clandestins qui refusent de rejoindre l'association catholique contrôlée par l'État, comme l'évêque Joseph Zhang Weizhu de Xixiang, dans la province de Hebei."

Il y a aussi le cas du cardinal Joseph Zen, qui, avec cinq autres personnes, a été arrêté en mai en vertu d'une loi sur la sécurité nationale imposée par Pékin pour collusion présumée avec des forces étrangères. Ils font face à des accusations de sédition pour avoir omis de demander l'enregistrement d'une société locale pour un fonds d'aide aux manifestants pro-démocratie, aujourd'hui disparu, en 2019.

En outre, le magnat des médias catholiques et défenseur de la démocratie Jimmy Lai purge actuellement une peine de 20 mois de prison pour des accusations liées à son rôle dans des manifestations non autorisées lors des protestations de 2019. Il attend son procès pour des charges distinctes liées à la loi sur la sécurité nationale, pour lesquelles il pourrait être condamné à la prison à vie. Le procès devrait avoir lieu en décembre.

Schneck a souligné la situation des catholiques clandestins et les cas de Zen et Lai lorsqu'il a remis en question la décision du Saint-Siège de renouveler son accord avec la Chine.

"Je suis très préoccupé", a déclaré Schneck. "Il est vraiment difficile d'imaginer que, quels que soient leurs espoirs à long terme, la situation immédiate des catholiques sur le terrain en Chine est quelque chose dont je pense que le Saint-Siège devrait se préoccuper."

Le commissaire de l'USCIRF a ajouté qu'une partie du problème est le manque de transparence du Vatican sur le contenu de l'accord. Et il s'inquiète de la "sinisation" de la religion en Chine par le gouvernement chinois, qui fait essentiellement en sorte que les religions existent en fonction de la culture et de la société chinoises.

"Je ne peux tout simplement pas imaginer que ce qui se passe actuellement vaille la peine à l'avenir", a déclaré M. Schneck. "En fait, j'irais même jusqu'à dire, c'est mon commentaire personnel, mais il me semble que la Chine pourrait en fait utiliser cet accord pour réprimer davantage les catholiques clandestins en Chine, et si c'est la situation, alors le Vatican est en train de perdre du terrain avec la Chine, et pas du tout de gagner du terrain."

Le Saint-Siège a annoncé le 22 octobre que son accord avec la Chine concernant la nomination des évêques était renouvelé pour deux années supplémentaires. L'accord a été signé en septembre 2018, et prolongé en octobre 2020. Les termes exacts de l'accord n'ont jamais été rendus publics, mais on pense qu'il permet au Saint-Siège de nommer des évêques à partir d'une sélection de candidats proposés par le gouvernement chinois. Seuls six évêques chinois ont été nommés depuis la conclusion de l'accord.

Dans l'annonce, le Saint-Siège a déclaré que le Vatican "s'engage à poursuivre un dialogue respectueux et constructif avec le parti chinois pour une mise en œuvre productive de l'accord et un développement ultérieur des relations bilatérales, en vue de favoriser la mission de l'Église catholique et le bien du peuple chinois".

Interrogé sur le message que le renouveau envoie aux catholiques en Chine, Schneck a répondu que c'est un message de confusion. "Qui sont les pasteurs pour leur foi ?" demande Schneck. "Viennent-ils de l'Eglise de l'État ?"

De Kevin J. Jones sur Catholic News Agency :

Le recensement canadien révèle que le nombre de catholiques a diminué de 2 millions et que le nombre de désaffiliations augmente.

En plus des scandales d'abus, la loi et la culture canadiennes continuent de diverger de la croyance catholique sur l'avortement, l'euthanasie et les questions LGBT.

28 octobre 2022

La population catholique au Canada a diminué de près de 2 millions de personnes au cours des 10 dernières années, a constaté le recensement canadien dans un rapport qui indique que les personnes non affiliées religieusement sont maintenant plus nombreuses que les catholiques.

Les derniers chiffres du recensement, compilés en 2021, montrent que la population catholique canadienne est passée à 10,9 millions de personnes. Les catholiques représentent désormais environ 29,9 % de la population du pays. Selon le recensement de 2011, la population catholique était cette année-là de 12,8 millions.

Seulement 53,3 % des Canadiens, soit 19,3 millions de personnes, s'identifient aujourd'hui comme chrétiens, une baisse par rapport à 67,3 % en 2011 et 77,1 % en 2001. Statistique Canada, l'office national de la statistique du Canada, a présenté les derniers chiffres dans un rapport publié le 26 octobre.

Le catholicisme demeure l'affiliation religieuse la plus populaire dans toutes les provinces et tous les territoires, à l'exception du Nunavut, dont la population clairsemée comporte une importante composante anglicane.

Le Québec est la seule province majoritairement catholique, mais le nombre de catholiques a diminué "considérablement", selon Statistique Canada. En 2011, 74,7 % des résidents du Québec ont déclaré être catholiques. Les chiffres de 2021 indiquent que 53,8 % des résidents du Québec se sont identifiés comme catholiques.

CNA a contacté la Conférence des évêques catholiques du Canada et l'archidiocèse de Québec pour obtenir des commentaires, mais n'a pas reçu de réponse avant la publication.

Parmi les autres identités chrétiennes au Canada, les plus nombreuses sont les 7,6 % de Canadiens qui s'identifient comme chrétiens sans spécifier de dénomination. Cette proportion est le double de celle de 2011.

Environ 3 % des Canadiens sont adhérents à l'Église unie du Canada, une communauté ecclésiale principale, et 3 % supplémentaires appartiennent à l'Église anglicane. Les chrétiens orthodoxes, les baptistes et les chrétiens pentecôtistes et autres charismatiques constituent le reste.

Parmi les chrétiens, seules la population des chrétiens orthodoxes et celle des chrétiens non spécifiques ont augmenté au cours de la dernière décennie.

La pratique religieuse a également diminué. Selon un résumé distinct de Statistique Canada, publié en octobre 2021, en 2019, seulement environ 20 % des Canadiens ont participé à des activités religieuses de groupe au moins une fois par mois. Ce chiffre est à comparer aux 40 % de Canadiens qui ont déclaré la même chose en 1985. Les femmes étaient plus susceptibles que les hommes de déclarer une affiliation religieuse, tout comme les personnes nées dans les générations plus anciennes.

Les personnes non affiliées à une religion représentent maintenant 34,6 % de la population canadienne, selon le dernier rapport de Statistique Canada.

Certaines régions sont moins affiliées que d'autres. Près de 60 % des habitants du Yukon ne sont pas affiliés à une religion, tout comme 52 % de ceux de la Colombie-Britannique.

Les adeptes de religions non chrétiennes représentent 12,1 % de la population du Canada.

Environ 5 % des Canadiens sont musulmans. Leur population a doublé en taille depuis 2011. Environ 2,3 % des Canadiens sont hindous et 2,1 % sont sikhs. La population juive compte environ 335 000 personnes, soit une légère augmentation au cours de la dernière décennie, mais leur proportion de Canadiens a diminué à 0,9 %. Les bouddhistes déclarés sont légèrement plus nombreux que les juifs.

Les adeptes de religions non chrétiennes vivent de façon disproportionnée dans les grands centres urbains et leur nombre a augmenté en grande partie grâce à l'immigration. Ils représentent 16,3 % de la population de l'Ontario, les musulmans et les hindous étant les plus nombreux. Environ 16,7 % des résidents de la Colombie-Britannique adhèrent à des religions non chrétiennes et les Sikhs du Canada y sont les plus présents.

Les 1,8 million d'autochtones du Canada sont en grande partie non affiliés, 47 % d'entre eux ne déclarant aucune affiliation. Environ 26,9 % se sont identifiés comme étant catholiques. Seules 81 000 personnes au total, soit environ 0,2 % de la population canadienne totale, ont déclaré adhérer à une spiritualité indigène traditionnelle.

L'implication des catholiques dans les pensionnats subventionnés par le gouvernement pour les Canadiens indigènes a fait l'objet d'un examen minutieux au cours des dernières décennies en raison des efforts déployés par ces écoles pour éradiquer la culture indigène et assimiler les enfants à la culture dominante. Nombre de ces écoles étaient mal gérées et mal financées, tandis que le personnel pouvait se montrer négligent, voire violent envers les enfants. Des milliers d'enfants sont morts de blessures, de négligence ou de maladies comme la tuberculose, souvent à un taux bien plus élevé que celui des autres enfants au Canada.

En 2021, des rapports ont suggéré l'existence de plusieurs centaines de tombes non marquées dans deux anciens pensionnats. Bien que les tombes suspectes n'aient pas été exhumées, ces rapports ont entraîné une vague de protestations, d'incendies et de vandalisme dans les églises, y compris celles qui desservent encore les communautés indigènes.

Le nombre d'incidents haineux visant les catholiques a augmenté de plus de 260 % entre 2020 et 2021, selon les chiffres de la criminalité de Statistique Canada.

Le pape François s'est rendu au Canada en 2022 pour présenter des excuses pour le rôle des catholiques dans les pensionnats.

Outre les scandales d'abus, la législation et la culture canadiennes continuent de s'écarter des convictions catholiques sur l'avortement, l'euthanasie et les questions LGBT. Il existe également des différends sur l'identité et l'efficacité des écoles catholiques, dont certaines sont financées par l'État mais supervisées par des laïcs catholiques élus, et non par des représentants de l'Église. Ces éléments pourraient être d'autres facteurs du déclin du nombre de catholiques au Canada.

Une dépêche de l'Agence Fides :

EUROPE / RUSSIE - "Œcuménisme du sang". A Moscou, la mémoire des martyrs unit les chrétiens de différentes confessions

Moscou (Agence Fides) - « Qu'est-ce qui a aidé les croyants à persévérer dans la foi en temps de persécution ? Et la mémoire partagée des martyrs peut-elle aider à surmonter les barrières confessionnelles et s'entraider ? ». Avec ces questions, les travaux de la conférence ont commencé dans la présence des représentants de diverses confessions chrétiennes réunis à l'Institut Saint-Thomas de Moscou. Les travaux étaient dirigés par les jésuites qui ont discuté de la question de manière ouverte et directe. L'événement, organisé dans la soirée du lundi 24 octobre par le Département des sciences religieuses de l'Institut orthodoxe de Moscou "San Filaret", a vu la participation en mode mixte (en direct et à distance) d'un grand nombre de personnes intéressées. La particularité du contexte de la Fédération de Russie, où les persécutions de la période soviétique restent encore vivantes dans la mémoire de beaucoup, a favorisé une réflexion commune également à travers le partage d'histoires de martyre vécues à la première personne ou dans la famille d'origine.

Entre autres, le pasteur Pavel Bak, de l'Église évangélique pentecôtiste, a commencé par le récit des souvenirs de sa famille, originaire de Volhynie, une région appartenant aujourd'hui à l'Ukraine. Les membres de la famille du pasteur Pavel ont connu plusieurs vagues de persécutions depuis 1945, et c'est précisément le témoignage de foi de ses grands-parents et de ses parents - confiait-il lui-même - qui l'a maintenu dans la foi : "Ils m'ont toujours encouragé à maintenir vivante ma relation personnelle avec Dieu, que personne n'aurait pu m'enlever, même si j'avais été privé de tout ", a souligné Bak. Le pasteur et certains chrétiens orthodoxes présents ont rappelé au cours de la soirée que souvent, lors de la détention dans les camps de travail, la reconnaissance de la foi commune en Jésus-Christ a fait tomber des barrières et de la méfiance entre les membres de différentes communautés confessionnelles, faisant vivre aux gens cette expérience. situation que le Pape François depuis 2014 a appelée à plusieurs reprises "l'œcuménisme du sang".

L'animatrice de la rencontre, la professeure Margarita Shilkina, chrétienne orthodoxe et doyenne de la Faculté des sciences religieuses, a parlé de sa conversion après ses années de jeunesse de militantisme dans les rangs du Komsomol (organisation regroupant la jeunesse communiste), une conversion qui a pris place aussi grâce au témoignage de ceux qui avaient été maintenus dans la foi pendant l'ère soviétique : « Quand j'ai lu l'Evangile pour la première fois - a déclaré la professeure Shilkina - j'ai réalisé que j'avais été trompé. Je croyais sincèrement au communisme, mais la rencontre avec l'Église vivante du Christ m'a fait comprendre que j'étais comme un agneau au milieu des loups. Trente ans après ma conversion, je suis pleinement heureuse de mon cheminement de foi". Les deux orateurs catholiques présents - le jésuite Stephan Lipke et la chercheuse Maria Chiara Dommarco - ont souligné deux aspects différents du martyre chrétien. Le Père Lipke, directeur de l'Institut Saint Thomas, a rappelé que les martyrs vivent ce que Saint Paul lui-même a vécu : « La force se manifeste pleinement dans la faiblesse » (2 Co 12, 9).

A ce propos, le Père Lipke raconta l'histoire du Serviteur de Dieu Père Walter Ciszek, jésuite américain envoyé en mission clandestine en URSS en 1939 : « Parfois les persécutés ont survécu, pour que nous puissions avoir leurs souvenirs, transmis oralement ou par écrit. Les deux livres que nous a laissés le père Ciszek racontent que la faiblesse du chrétien face à ses persécuteurs n'est pas un inconvénient, mais paradoxalement la manière dont il peut traverser les moments de crise : ses propres tentatives, bien qu'ingénieuses, de ne pas succomber aux tortionnaires, en se montrant inefficaces, a laissé place à Jésus, le seul vraiment capable de soutenir le Père Ciszek pendant les années d'emprisonnement ". Maria Chiara Dommarco, chercheuse en histoire de l'Église, a souligné un aspect essentiel de la vie des témoins de la foi : l'acceptation de ce qui leur est arrivé comme une manière d'aimer et de servir Jésus dans les personnes qu'ils ont rencontrées, comme le montre l'histoire du Père Edmund Walsh, un jésuite américain envoyé par Pie XI dans des missions à haut risque dans différentes parties du monde. "Quelques années après son retour de Russie - précise la chercheuse -, où il avait dirigé la mission pontificale de sauvetage auprès des populations épuisées par la famine dans les années 1920, le père Walsh est envoyé en mission secrète au Mexique en 1929, pour jeter les bases d'une accord diplomatique entre l'État et l'Église qui aurait mis fin à la guerre civile alors en cours. L'acceptation cordiale, et non passive, des situations extrêmes dans lesquelles il était venu se retrouver dans les deux pays était sa façon d'apprendre à aimer ses collaborateurs et à servir tous ceux qu'il rencontrait, quelles que soient leurs affiliations confessionnelles ou la haine qu'ils nourrissaient envers l'Église, en vue de promouvoir la paix au sein d'un peuple et entre les différents peuples".

La conférence-table ronde sur les expériences récentes de martyre et de persécution était la première d'une série de rencontres sur divers sujets organisées par le Département des sciences religieuses de l'Institut orthodoxe "San Filaret" de Moscou. Aux réunions assisteront, de temps à autre, des représentants de diverses Églises et Communautés ecclésiales.

(CD) (Agence Fides 26/10/2022)

De Tim Busch sur First Things :

LE CARDINAL ZEN EN PROCÈS

10 . 25 . 22

Le fait que Pékin ressente le besoin d'arrêter et de poursuivre en justice un frêle dirigeant catholique de 90 ans en dit long sur la Chine communiste. Cela en dit encore plus long sur le fait que le cardinal Zen accepte son sort avec autant de grâce et de courage. Alors que son procès pour de fausses accusations de sécurité nationale doit reprendre le 26 octobre, Zen semble tout à fait prêt à poursuivre son ministère chrétien derrière les barreaux. Le régime peut penser qu'il le punit, mais en fait, il fait de lui le martyr que Pékin devrait craindre le plus.

Ma mesure du cardinal Zen s'est formée au fil de nombreuses années, mais j'ai été particulièrement frappé par notre rencontre en tête-à-tête en novembre 2019. Nous nous sommes réunis dans la maison de Jimmy Lai, un compatriote converti au catholicisme à Hong Kong. (Il a également été arrêté et condamné à 14 mois de prison, et endure maintenant un autre procès truqué sans jury). Par les fenêtres, nous pouvions entendre les protestations massives contre la loi d'extradition de Hong Kong, qui constituait à l'époque la tentative la plus agressive de la Chine pour éradiquer la liberté dans la cité-État.

Les protestations étaient si bruyantes qu'elles ont failli nous empêcher, ma femme et moi, de nous rendre à notre rendez-vous avec le cardinal Zen. Mais lorsque nous sommes arrivés, le dirigeant catholique, qui a été élevé à son poste actuel par le pape Benoît XVI en 2006, était paisible et calme. Bien qu'avancé en âge, il a éludé les questions sur sa santé, redirigeant humblement l'attention vers d'autres personnes que lui. L'homme respirait la préoccupation pour les autres, en particulier lorsque la conversation a porté sur l'avenir de Hong Kong.

Le cardinal n'a pas mâché ses mots. Il a prédit que la Chine communiste avalerait Hong Kong tout entier, avec toute l'oppression et le chagrin qui définissent la vie sur le continent chinois. Il pensait que les nombreux catholiques de la ville - dont lui-même et Jimmy Lai- seraient persécutés pour leur foi, d'autant plus qu'elle exige une défense résolue de la liberté et de la dignité humaines que Pékin refuse. Le lendemain, la presse communiste a publié nos photos et a traité Zen et Lai de traîtres.

Zen était prévenu : Il a été arrêté deux ans et demi plus tard, au printemps 2022. Les autorités communistes l'ont accusé en sa qualité d'administrateur du Fonds d'aide humanitaire 612, qui a apporté un soutien financier aux manifestants que nous avons entendus dehors lors de notre réunion de 2019. D'après les porte-parole de Pékin, le cardinal est coupable de "collusion avec des forces étrangères", un crime prévu par une loi de Hong Kong de 2020 sur la sécurité nationale.

L'issue du procès ne fait aucun doute sérieux. La Chine communiste contrôle effectivement les tribunaux de Hong Kong, de sorte que Zen sera presque certainement condamné, après quoi il sera probablement envoyé dans l'une des prisons de Hong Kong. Il y a une chance infime que son sort soit différent, à condition qu'il y ait une réaction mondiale suffisante. Hélas, le Vatican n'a pas encore fait de l'arrestation de l'un de ses cardinaux, souvent appelés les "princes de l'Église", une question majeure. Espérons que cela change avant la fin du procès et le début d'une éventuelle peine de prison.

Pourtant, je ne suis pas convaincu que le cardinal Zen veuille être libre. Lorsque nous avons parlé en 2019, il semblait à l'aise avec la souffrance à venir. C'est logique. C'est un homme qui s'est engagé à suivre les traces de Jésus-Christ. Il a également vu comment le christianisme s'est développé à Hong Kong - et en fait, dans toute la Chine - même au milieu d'une répression communiste de la foi authentique. Pour quelqu'un d'aussi imprégné du concept chrétien de sacrifice de soi et de l'idée que Dieu peut tirer un grand bien d'un grand mal, le cardinal Zen ne souhaite peut-être rien de plus qu'une condamnation dans un procès prédéterminé.

Cela ne rend pas moins injuste la persécution par la Chine communiste d'un homme de 90 ans. Le cardinal Zen mérite la liberté, comme Jimmy Lai et tous ceux que Pékin punit pour leur défense de l'autonomie de Hong Kong. Ils méritent également le soutien inconditionnel de tous les catholiques et des personnes de bonne volonté, que ce soit au Vatican, aux États-Unis ou ailleurs. Même ainsi, si Zen est emprisonné, nous devrions fustiger la Chine communiste dans un premier temps, puis nous demander à quoi pense Pékin dans un second temps.

Après tout, si le cardinal Zen représente réellement un danger pour le régime, cette menace ne prendra pas fin avec le jugement d'un faux tribunal. Derrière les barreaux, il continuera à diffuser le message subversif de la liberté et de la foi religieuse. Pendant ce temps, les innombrables citoyens chinois qui apprendront son sort se demanderont pourquoi ce message, émanant d'un vieil homme âgé, a terrifié les apparatchiks supposés tout-puissants de Pékin. Les graines que le cardinal Zen plantera dans les jours à venir produiront toujours du poison pour la Chine communiste.

De Pascal Portoukalian sur infochretienne.com :

Témoignage d’un chrétien Français depuis l’Arménie : l’agression de l’Azerbaïdjan prend des proportions internationales

21 octobre 2022

Installé à Erevan depuis deux mois, notre chroniqueur Pascal Portoukalian, Français d’origine arménienne, livre son analyse sur la situation arméno-azérie. Il lançait le 26 septembre un appel à la prière pour l’Arménie. Celui-ci reste toujours d’actualité.

Le 13 septembre dernier, l’Azerbaïdjan attaquait la République d’Arménie, faisant plus de 200 morts arméniens en 48 heures.

A ce jour, 29 soldats arméniens manquent toujours à l’appel. Sont-ils morts ? Sont-ils retenus prisonniers ? Sur les 17 derniers prisonniers rendus par l’Azerbaïdjan à l’Arménie, 16 ont été torturés. Le 17ème, toujours hospitalisé dans un état grave, n’est pas en mesure d’être interrogé.

50 kilomètres carrés de territoire arménien restent encore occupés par les militaires azerbaïdjanais. Depuis cette attaque, et malgré le cessez-le-feu, presque chaque jour, les forces azéries lancent une nouvelle attaque sur les lignes arméniennes. L’objectif : terroriser les populations de ces zones souvent rurales, les obliger à partir, prendre leur place, et affirmer que ces terres sont à eux puisqu’ils sont là.

D'Anna Bono sur la Nuova Bussola Quotidiana :

Les chrétiens d'Afrique, victimes des kidnappeurs et des terroristes

26-10-2022

Bonne et mauvaise nouvelle pour les chrétiens d'Afrique. Les ecclésiastiques enlevés par une milice séparatiste au Cameroun ont été libérés. Mais pour chaque bonne nouvelle, il y a beaucoup de mauvaises nouvelles. Au Nigeria, la situation est toujours aussi grave : un prêtre enlevé, des lieux de culte attaqués. Et au Congo, le terrorisme de l'État islamique est en hausse. 

Les cinq prêtres et autres otages enlevés par les séparatistes anglophones, en guerre depuis 2017 contre le gouvernement majoritairement francophone du pays, ont été libérés le 22 octobre au Cameroun après 45 jours de captivité. L'enlèvement a eu lieu dans la soirée du 16 septembre lorsque des hommes armés ont attaqué l'église Sainte-Marie dans le village de Nchang, qui fait partie du diocèse de Mamfe, l'ont profanée et incendiée, puis ont pris la fuite, emmenant avec eux, outre les prêtres, une religieuse, une catéchiste, une femme qui travaille comme cuisinière dans la paroisse et une fillette.

Il semble qu'aucune rançon n'ait été versée pour leur libération. C'est ce qu'a déclaré le porte-parole du diocèse de Mamfe et ce que confirme une vidéo, prise au moment de la libération, dans laquelle l'un des otages remercie au nom de tous les ravisseurs de les avoir libérés sans rien recevoir en retour. Dans les jours qui ont suivi l'enlèvement, la Conférence épiscopale du Cameroun avait en effet déclaré que, pour ne pas créer un dangereux précédent, elle ne céderait pas aux exigences des ravisseurs, qui avaient d'abord demandé 100 000 dollars, avant de descendre à 50 000. Les auteurs de l'enlèvement ont été identifiés comme étant les Freedom Fighters of Ambazonia, un nom jamais utilisé auparavant. Ambazonia est le nom donné par les séparatistes aux régions du sud et du nord-ouest où vit la majorité de la population anglophone. Selon l'agence Fides qui a rapporté la nouvelle, il pourrait s'agir d'un nouveau groupe, mais il n'est pas exclu qu'il s'agisse plutôt d'une bande criminelle qui se consacre à l'enlèvement et à l'extorsion et qui se cache derrière un sigle politique.

Alors que l'Église camerounaise célèbre le retour au pays de ses prêtres, la nouvelle arrive du Nigeria voisin de l'enlèvement d'un prêtre, presque certainement à des fins d'extorsion, le dernier d'une longue série. La victime est le père Joseph Igweagu, curé de Saint Joseph, une paroisse de la ville d'Abata Nsugbe située dans l'État d'Anambra, dans le sud du pays. L'enlèvement a eu lieu le 12 octobre, rapporte l'archidiocèse d'Onitsha, dont fait partie la paroisse de St Joseph. Le père Igweagu a été enlevé alors qu'il rentrait au presbytère après avoir célébré une messe de funérailles à Umunnachi, une ville située à environ 150 kilomètres d'Abata Nsugbe. L'Anambra est l'un des États de la fédération nigériane où se produisent la plupart des enlèvements à des fins d'extorsion, un crime désormais répandu dans une grande partie du pays, totalement incontrôlé, comme le sont d'autres activités criminelles, les affrontements entre les communautés de bergers et d'agriculteurs, ainsi que les attaques religieuses et les attentats à la bombe qui rendent l'existence au Nigeria de plus en plus dangereuse. La violence n'épargne même pas les lieux de culte. Au moins sept églises et mosquées ont été attaquées depuis le début de l'année. La dernière attaque a eu lieu dans la soirée du 16 octobre. Des hommes armés ont fait irruption dans la Celestial Church of Christ à Felele Lokoja, dans l'État de Kogi (centre-sud). Tirant dans une grêle de balles, ils ont tué une femme, une jeune fille sa fille, et blessé au moins trois personnes. L'identité des auteurs et les raisons de l'attaque sont actuellement inconnues.

La situation est si grave qu'Aisha Buhari, l'épouse du président de la République Muhammadu Buhari, a songé à présenter des excuses à ses compatriotes qui, comme elle l'a déclaré lors d'une interview à la BBC, avaient certainement nourri de grands espoirs de changement lorsqu'ils avaient élu son mari président à deux reprises, mais qui pensaient "peut-être" maintenant que leurs attentes avaient été déçues.

Le bilan de l'attaque du village de Maboya, dans la province du Nord-Kivu, à l'est de la République démocratique du Congo, où des dizaines de groupes armés opèrent presque sans entrave, est encore plus lourd. Dans la nuit du 19 au 20 octobre, plusieurs hommes armés ont mis le feu à un centre de santé géré par le bureau de santé du diocèse de Butembo-Beni et à un hôpital appartenant à une communauté protestante. Sept personnes ont été tuées pendant le raid, dont Sœur Marie-Syvie Kavuke Vakatsuraki, de la Congrégation des Petites Sœurs de la Présentation de Notre-Dame, qui travaillait comme médecin dans le centre de santé du diocèse. Selon une infirmière survivante, certaines des victimes étaient des patients hospitalisés. "Ils ont même tué des malades", a-t-il déclaré à l'Agence France Presse. Un autre témoin a déclaré qu'en plus des deux centres de santé, plusieurs maisons ont été pillées et brûlées. La population locale pense que ce sont les djihadistes de l'Adf (Allied democratic forces), d'origine ougandaise mais actifs au Congo, qui ont rejoint l'État islamique en 2019 et sont depuis affiliés à l'Iscap (province d'Afrique centrale de l'État islamique) qui ont attaqué Maboya. Cela a été confirmé dans une déclaration en langue arabe diffusée sur les médias sociaux revendiquant l'attaque au nom de l'Iscap. L'armée congolaise affirme également qu'il s'agit de militants d'Adf. Elle dit avoir capturé quatre d'entre eux, dont un homme qui aurait fourni des informations logistiques au commando qui a mené l'action.

De J-P Mauro et Cécile Séveirac sur aleteia.org :

Flambée spectaculaire des actes anti-catholiques au Canada

26/10/22

Au Canada, une recrudescence considérable des crimes contre les catholiques inquiète. Un récent rapport fait en effet état d’une augmentation de 260% d’actes anti-catholiques entre 2020 et 2021.

De kath.net/news :

Incroyable - Un autre membre de "l'Académie pontificale pour la vie" pour l'avortement

26 octobre 2022

Sheila Tlou, ancienne ministre de la Santé du Botswana, s'est exprimée publiquement à plusieurs reprises en faveur de l'avortement légal dans le monde entier.

Rome (kath.net/CNS/jg)

Parmi les personnes nommées par le pape François en octobre à l'Académie pontificale pour la vie (PAL), figure le professeur Sheila Dinotshe Tlou, ancienne ministre de la Santé du Botswana et responsable de l'Organisation mondiale de la santé.

Tlou a publiquement préconisé l'utilisation de contraceptifs et l'avortement légal à plusieurs reprises. Le portail Catholic Arena a recueilli et publié certaines de leurs déclarations.

"Oui, avec l'accès aux soins et aux droits en matière de santé sexuelle et reproductive pour tous, nous pouvons mettre fin aux avortements à risque qui tuent des millions de femmes chaque jour", a-t-elle écrit sur Twitter en septembre 2017. Elle a commenté un message Twitter de l'OMS qui incluait le chiffre de 25 millions "d'avortements à risque" par an dans le monde. C'est l'équivalent d'un peu plus de 68 000 "avortements à risque" par jour calendaire.

Commentant la nouvelle de la baisse des taux d'avortement dans les pays riches, elle a également tweeté : "Et nous restons pauvres... et nos femmes continuent de mourir à cause du manque d'accès à la contraception... et des avortements illégaux".

En novembre 2017, elle a appelé à "des soins et des droits en matière de santé sexuelle et reproductive pour tous", sinon les objectifs de développement durable de l'ONU ne pourraient pas être atteints. L'accès aux "soins de santé sexuelle et reproductive" et aux droits connexes comprend l'accès à l'avortement légal.

Tlou a été membre du groupe de révision externe d'une ligne directrice de l'OMS sur « la santé et les droits sexuels et reproductifs » publiée en 2019. La directive exige que "l'avortement sécurisé" soit abordable et accessible à toutes les femmes.

Le pape François a présenté sept nouveaux membres du PAL le 15 octobre. L'économiste Mariana Mazzucato , comme Sheila Tlou, est une partisane des avortements légaux.

CONTACTEZ 

Président Vincenzo Paglia : presidente@pav.va

Académie Pontificale pour la Vie : pav@pav.va

Téléphone +39 06 69895200

D'AC Wimmer sur Catholic News Agency :

Le pape François rencontre le président français Emmanuel Macron pour la troisième fois
Selon le bureau de presse du Saint-Siège, la conversation a porté sur la guerre en Ukraine.

24 octobre 2022

Le pape François a reçu le président français Emmanuel Macron pendant près d'une heure au Vatican, lundi. Selon le bureau de presse du Saint-Siège, la conversation a porté sur la guerre en Ukraine.

"Au cours des discussions cordiales, qui ont eu lieu à la Secrétairerie d'État, les parties se sont concentrées sur les questions de nature internationale, à partir du conflit en Ukraine, avec une attention particulière à la situation humanitaire", selon Vatican News.

La rencontre a également porté sur "la région du Caucase, le Moyen-Orient et l'Afrique", précise le Saint-Siège.

L'audience papale du président français le 24 octobre était la troisième avec François. 

En février, les évêques catholiques d'Europe avaient exprimé leur "profonde inquiétude" face à la proposition de M. Macron d'ajouter l'avortement à la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne.

Avant la réunion de lundi, un groupe de victimes d'abus sexuels a exhorté Macron à soulever directement la question de savoir si l'Église en France est trop lente à réagir à l'enquête historique sur les abus sexuels publiée il y a un an.

"Il s'agit de protéger les plus vulnérables, en particulier les enfants", a déclaré à Reuters Olivier Savignac, ancienne victime d'abus et cofondateur de l'association Parler et Revivre. 

Selon le document de près de 2 500 pages, on estime que 216 000 enfants ont été abusés par des prêtres, diacres, moines ou religieuses français entre 1950 et 2020.

Avant la rencontre, le bureau de Macron a déclaré que le sujet avait été abordé avec le pape dans le passé et qu'il était peu probable qu'il soit évoqué, a rapporté Reuters.

Le président français a également rencontré la première femme Premier ministre d'Italie, Giorgia Meloni, dimanche. 

Leur discussion privée - "constructive", "franche" et "ouverte", selon M. Macron - a porté sur les défis auxquels l'Europe est actuellement confrontée, du soutien à l'Ukraine et des coûts élevés de l'énergie aux migrations de masse et aux problèmes économiques, selon un rapport de l'Associated Press. 

Avant de rencontrer Meloni, le président français a également parlé de la guerre de la Russie contre l'Ukraine lors de l'ouverture de la conférence Cry for Peace, parrainée par la Communauté Sant'Egidio. 

Selon M. Macron, la fin du conflit ne doit pas signifier la "consécration de la loi du plus fort" ; c'est à l'Ukraine de décider si et comment il peut y avoir des conditions de paix avec la Russie. 

La nouvelle dirigeante de l'Italie s'est décrite dans ses discours comme une chrétienne et a exprimé publiquement son admiration pour saint Jean-Paul II et son désir de rencontrer le pape François en personne.

Le pape François, qui a offert une prière pour l'Italie dimanche, devrait conclure l'événement de paix mardi, en se joignant à d'autres chefs religieux lors d'un service de prière au Colisée de Rome.

Un éditorial du Wall Street Journal via Il Sismografo :

Le Vatican renouvelle son mauvais accord avec Pékin qui ignore les droits de l'homme et les abus religieux

Alors même que Xi Jinping était couronné comme le dictateur incontesté de la Chine, le Vatican a déclaré samedi avoir renouvelé son accord avec le Parti communiste chinois. C'est le deuxième renouvellement depuis que l'accord a été négocié en 2018, bien qu'il y ait peu de progrès en matière de liberté religieuse à montrer. Sa principale contribution a été de mettre en sourdine les critiques du Vatican sur les violations des droits de l'homme, du génocide des Ouïghours musulmans aux poursuites politiques du cardinal Joseph Zen à Hong Kong.

L'accord donne à Pékin un droit de regard sur la nomination des évêques catholiques, mais il est révélateur que ses termes soient secrets. Une poignée d'évêques, pour la plupart pro-Beijing, ont été nommés. Mais le National Catholic Register rapporte que 36 des 98 diocèses chinois n'ont pas d'évêque.

Tout cela se produit alors que la Chine insiste pour que les prêtres et les évêques servent les intérêts du parti communiste athée au pouvoir. Pourtant, le pape François, qui est si critique à l'égard des États-Unis et du capitalisme, reste silencieux sur la Chine. C'est un retour à l'Ostpolitik ratée du Vatican des années 1960 et 1970, lorsque Rome mettait en sourdine la critique de l'Union soviétique et de ses satellites d'Europe de l'Est.

Le cardinal Pietro Parolin, qui, en tant que secrétaire d'État, est l'homme le plus puissant du Vatican après le pape François, a reconnu que les progrès de l'accord étaient limités, mais a déclaré le mois dernier à la télévision italienne qu'il était impératif de présumer de la "bonne foi" de Pékin. L'utilisation du mot "foi" dans cette phrase est consternante puisque les communistes chinois répudient toute foi religieuse. De plus, la Chine n'a rien fait pour mériter cette présomption.

Dans l'histoire de la papauté, rien n'a peut-être été aussi excitant - même pour les non-catholiques - que l'élection en 1978 d'un pape polonais, derrière le rideau de fer. "N'ayez pas peur", disait le pape Jean-Paul II aux croyants, et il a donné l'exemple en défiant moralement des régimes tels que l'Union soviétique et en utilisant sa papauté pour attirer l'attention du monde sur le sort des oubliés et des persécutés.

La devise de l'actuel Vatican est : ayez peur. Le pape François a donné au Parti communiste chinois un laissez-passer pour son comportement inhumain et, ce faisant, il a compromis l'autorité morale de l'Église catholique.