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Persécutions antichrétiennes - Page 5

  • A propos des vachers musulmans, des martyrs catholiques et du déclin institutionnel

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    De Robert Royal sur The Catholic Thing :

    A propos des vachers musulmans, des martyrs catholiques et du déclin institutionnel

    27 octobre 2025

    Il est courant aujourd'hui de déplorer la perte généralisée de confiance dans les institutions : gouvernements, écoles, collèges et universités, tribunaux, autorités médicales, religions et (notamment) l'Église catholique. Il existe de nombreuses raisons, bonnes ou mauvaises, à cette perte de confiance. Dans la plupart des cas, il s'agit simplement d'une réaction face à l'incapacité de nos institutions à remplir leur mission. Parfois, les défaillances sont si étranges que l'on est tenté de renoncer soi-même à ces organismes.

    L'Église catholique a bien sûr perdu beaucoup de confiance à cause de la crise des abus sexuels. Même si l'Église a été injustement critiquée alors que d'autres institutions – comme les écoles publiques – ont des antécédents comparables, voire pires, sans que leur réputation en soit vraiment affectée, cette humiliation a été un signal d'alarme. Ou aurait dû l'être, si l'Église dans son ensemble avait adopté des mesures efficaces pour remédier à ce problème bien réel. Pourtant, de manière inexplicable, nous avons des prêtres célèbres comme Marko Rupnik S.J., accusés d'abus et de blasphèmes stupéfiants, mais toujours en activité. Comme d'autres.

    Et à un niveau moins scandaleux, considérons la récente controverse suscitée par les propos du cardinal Parolin sur la persécution des chrétiens au Nigeria. Une porte-parole de l'organisation Aid to the Church in Need, qui a publié la semaine dernière un rapport sur la persécution des catholiques dans le monde, a défendu l'affirmation du cardinal selon laquelle les catholiques nigérians étaient souvent victimes de conflits sociaux et non religieux. Elle a qualifié ces propos d'improvisés, visant simplement à reconnaître la complexité de la situation.

    C'est peut-être vrai, mais c'est précisément ce qu'une personne occupant un poste à haute responsabilité – Parolin est le secrétaire d'État du Vatican – dit de manière presque aléatoire qui est révélateur. (Un « lapsus révélateur », si vous croyez à ce genre de choses.) Ce qui nous donne confiance, ou non, dans le jugement d'une personne, c'est en partie sa capacité à évaluer correctement les proportions dans des situations toujours complexes.

    Mgr Parolin avait raison de dire qu'il existe d'autres causes que l'antagonisme religieux pour expliquer le massacre des chrétiens au Nigeria. En particulier, la concurrence pour les terres entre les éleveurs musulmans fulani et les agriculteurs chrétiens. Mais ce n'est qu'une petite partie du problème. (L'affirmation occasionnelle du Vatican selon laquelle le « changement climatique » explique les mauvaises actions entre également dans cette catégorie.) Et il est vrai que même certains musulmans « modérés » sont attaqués par des islamistes radicaux au Nigeria.

    Mais attirer l'attention sur cette question secondaire alors que quelque 8 000 chrétiens ont été tués, principalement par des islamistes radicaux précisément en raison de leur foi, depuis le début de l'année 2025 seulement, suggère une volonté presque délibérée de ne pas énoncer le véritable problème.

    La persécution et le martyre des chrétiens nigérians sont si graves que le Washington Post, journal résolument laïc et progressiste, m'a récemment invité à rédiger un article d'opinion (ici). Ne manquez pas les commentaires si vous avez besoin d'une preuve supplémentaire du nombre d'Américains qui, ces derniers temps, sont devenus complètement fous.

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  • Un cardinal hongrois torturé par les communistes commémoré 50 ans après sa mort

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    De Bohumil Petrík sur CNA :

    Un cardinal hongrois torturé par les communistes commémoré 50 ans après sa mort

    Cardinal József Mindszenty
    Le cardinal József Mindszenty en 1974. | Crédit : Mieremet, Rob/Anefo, CC BY-SA 3.0 NL, via Wikimedia Commons

    Les dirigeants de l’Église hongroise se sont récemment réunis à Rome pour commémorer le vénérable cardinal József Mindszenty, le prélat persécuté décédé en exil il y a 50 ans et devenu un symbole durable de la résistance aux régimes totalitaires.

    « Rome et la patrie — ce sont les deux étoiles et les deux objectifs qui m'indiquent aussi la direction à suivre. » Cette citation de Mindszenty est présentée dans une exposition actuellement présentée à l'Académie hongroise de Rome, soulignant la fidélité du cardinal au Saint-Siège et à son pays durant une période de répression brutale en Europe centrale.

    Mindszenty fut emprisonné sous plusieurs régimes en Hongrie. Il fut évêque de Veszprém pendant la Seconde Guerre mondiale, puis nommé archevêque d'Esztergom avant d'être élevé au rang de cardinal. Après la prise du pouvoir par les communistes en Hongrie en 1948, il fut arrêté pour « activité antigouvernementale », torturé et emprisonné.

    « Avant son arrestation en 1948, il cherchait naturellement des liens avec d'autres prélats dans les pays voisins dominés par les communistes », a déclaré le cardinal Péter Erdő, archevêque d'Esztergom-Budapest, dans des commentaires à CNA.

    Il a nommé le cardinal Josef Beran de Prague, le cardinal Stefan Wyszyński de Cracovie et le bienheureux cardinal Aloysius Stepinac de Zagreb dans le cadre de ce qu'il a appelé une « grande symphonie » de leadership épiscopal à une époque de persécution sous le communisme.

    « C'est pourquoi Pie XII, dans une lettre solennelle, a mentionné tous ces témoins de la foi. C'était une phrase puissante qui reconnaissait leur témoignage », a ajouté Erdő.

    « Témoins de la foi — Rayon d'espoir »

    L’ambassade de Hongrie près le Saint-Siège a rendu hommage à Mindszenty lors d’un événement intitulé « Témoins de la foi — Rayons d’espoir », organisé dans le cadre du Jubilé 2025, dont le thème est « Pèlerins de l’espoir ».

    « Ce n'est pas un hasard si cet événement s'inscrit dans le cadre du jubilé », a déclaré le cardinal Marcello Semeraro, préfet du Dicastère pour les Causes des Saints. « Le cardinal Mindszenty a honoré la dignité du cardinalat par sa vie et son sens du sacrifice. »

    « Il a été emprisonné sous le nazisme et le communisme. Cela signifie qu'il a tenu bon et a défié les idées reçues », a souligné Édouard Habsbourg-Lorraine, ambassadeur de Hongrie auprès du Saint-Siège, qui a également révélé détenir une relique du cardinal.

    Lors du soulèvement hongrois de 1956, Mindszenty fut libéré et se réfugia à l'ambassade des États-Unis à Budapest, où il resta quinze ans. En 1971, il fut autorisé à quitter le pays et commença à voyager beaucoup, principalement pour rendre visite aux communautés hongroises de la diaspora, notamment aux États-Unis.

    « Après l’isolement forcé, rencontrer des gens et vivre ma vocation à travers un engagement actif m’a apporté de la joie », a déclaré un jour Mindszenty.

    Il meurt en exil à Vienne, en Autriche, en 1975.

    Anticommuniste ou bon berger ?

    Alors que certains critiques considéraient Mindszenty comme trop politique dans son anticommunisme et son antisémitisme, les dirigeants de l’Église hongroise ont souligné sa mission pastorale.

    « C'était un bon pasteur qui, sans parler haut et fort, parlait clairement contre le communisme », a déclaré à CNA l'évêque György Udvardy de Veszprém.

    Erdő et Udvardy, qui ont tous deux participé à la commémoration de Rome, ont noté que Mindszenty a été déclaré vénérable - la reconnaissance par l'Église de ses vertus héroïques.

    « L’histoire est complexe, mais nous prions pour sa béatification », a déclaré Udvardy.

    Durant ses années d'exil, Mindszenty aurait été en désaccord avec la décision du pape Paul VI de déclarer vacant l'archidiocèse d'Esztergom.

    Cependant, Erdő a précisé : « Les médias ont exagéré le désaccord. Il n'a jamais désobéi. Une fois la décision du Saint-Père prise, le cardinal Mindszenty l'a acceptée sans résistance. »

    Un panneau de l'exposition présente une citation du cardinal : « Quoi qu'il arrive, ne croyez jamais qu'un prêtre puisse être l'ennemi de ses fidèles. Le prêtre appartient à chaque famille, et vous appartenez à la grande famille de votre pasteur. »

    Bohumil Petrík est le seul journaliste slovaque et de toute l'ex-Tchécoslovaquie accrédité auprès du Saint-Siège. Il a été stagiaire chez EWTN à Rome, à Radio Vatican et au service communication du Parlement européen à Bruxelles. Originaire de Slovaquie, il a étudié en République tchèque et vit actuellement à Rome.
  • Les attaques contre les lieux de culte sont une « pandémie »

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    De Victoria Cardiel sur le CWR :

    Un consultant auprès des évêques européens : les attaques contre les lieux de culte sont une « pandémie »

    L'église historique de l'Immaculée Conception de Saint-Omer, dans le département du Pas-de-Calais, au nord de la France, a été ravagée par un incendie criminel dans la nuit du 2 septembre 2024. (Crédit : Avec l'aimable autorisation du Père Sébastien Roussel)

    24 octobre 2025

    La montée de la violence et des attaques contre les lieux de culte et les croyants, traditionnellement associées aux régions de conflit, a connu une recrudescence inquiétante ces dernières années en Europe, en Amérique du Sud et en Amérique du Nord.

    Selon  le dernier rapport  de l'Aide à l'Église en Détresse (AED), en 2023, la France a enregistré près de 1 000 attaques contre des églises, et plus de 600 actes de vandalisme ont été recensés en Grèce.

    José Luis Bazán
    José Luis Bazán, conseiller juridique de la Commission des conférences épiscopales de l'Union européenne (COMECE) à Bruxelles. | Crédit : Victoria Cardiel/EWTN News

    Des augmentations similaires ont été observées en Espagne, en Italie et aux États-Unis, où les attaques ne visent pas seulement les biens des églises mais comprennent également des perturbations des services religieux et des attaques contre le clergé.

    « Ces attaques reflètent un climat d'hostilité idéologique envers la religion », a déclaré José Luis Bazán, l'un des auteurs du rapport, dans une déclaration à ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA.

    Pour Bazán, les incidents ne sont plus seulement des épisodes isolés : « Les attaques ou les actes de vandalisme contre les lieux de culte sont pandémiques. »

    Bazán s'est concentré sur un phénomène qui traverse les continents : « Je parle essentiellement de l'Europe et du monde anglo-saxon — Canada, États-Unis, Nouvelle-Zélande, Australie — et, par extension, aussi de l'Amérique latine, en particulier du Cône Sud : Chili et Argentine. »

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  • Nouvelle béatification : 11 prêtres martyrs sous le nazisme et le communisme

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    De Tiziana Campisi sur Vatican News :

    Les neuf martyrs salésiens dans les camps de concentration d'Auschwitz et de Dachau entre 1941 et 1942.Les neuf martyrs salésiens dans les camps de concentration d'Auschwitz et de Dachau entre 1941 et 1942. 
    Il s'agit de neuf salésiens polonais, morts dans les camps de concentration d'Auschwitz et de Dachau, et de deux prêtres diocésains tués par haine de la foi pendant le régime communiste tchécoslovaque. Des décrets ont été promulgués pour quatre nouveaux vénérables: une religieuse cistercienne espagnole, un prêtre dominicain espagnol, un prêtre sarde et un frère carmélite ligure.

    L'Église comptera onze nouveaux bienheureux. Lors de l'audience accordée vendredi 24 octobre, au cardinal Marcello Semeraro, préfet du dicastère des Causes des saints, Léon XIV a autorisé la promulgation des décrets concernant le martyre de 9 salésiens polonais, tués entre 1941 et 1942, en haine de la foi, dans les camps de concentration d'Auschwitz et de Dachau, et de deux prêtres diocésains de l'ancienne Tchécoslovaquie assassinés entre 1951 et 1952, suite à la persécution menée contre l'Église catholique par le régime communiste qui s'était installé dans le pays après la Seconde Guerre mondiale.

    Ont également été promulgués les décrets reconnaissant les vertus héroïques de quatre serviteurs de Dieu qui deviennent ainsi vénérables: Maria Evangelista Quintero Malfaz, religieuse cistercienne; Angelo Angioni, prêtre diocésain, fondateur de l'Institut missionnaire du Cœur immaculé de Marie; José Merino Andrés, prêtre dominicain; Joachim de la Reine de la Paix, frère de l'Ordre des Carmes déchaux.

    Martyrs dans les camps de concentration nazis

    Les salésiens Jan Świerc, Ignacy Antonowicz, Ignacy Dobiasz, Karol Golda, Franciszek Harazim, Ludwik Mroczek, Włodzimierz Szembek, Kazimierz Wojciechowski et Franciszek Miśka, religieux engagés dans des activités pastorales et éducatives, ont été victimes de la persécution nazie pendant l'occupation allemande de la Pologne, qui a commencé le 1er septembre 1939 et qui s'est déchaînée avec une violence particulière contre l'Église catholique.

    Étrangers aux tensions politiques de l'époque, ils ont été arrêtés simplement parce qu'ils étaient prêtres catholiques. À leur égard transparaît la persécution particulière réservée au clergé polonais, persécuté et outragé. Dans les camps de concentration, les religieux ont offert un réconfort spirituel à leurs compagnons de captivité et, malgré les humiliations et les tortures subies, ils ont continué à manifester leur foi. Raillés et insultés dans leur ministère, ils ont été torturés et tués ou conduits à la mort par les conditions inhumaines de leur détention.

    Conscients que leur ministère pastoral était considéré par les nazis comme une opposition au régime, ils ont poursuivi leur œuvre apostolique, restant fidèles à leur vocation et acceptant sereinement le risque d'être arrêtés, déportés puis tués.  

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  • Les dirigeants de l'Église nigériane saluent les conclusions d'un nouveau rapport confirmant le génocide des chrétiens

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    N'en déplaise au cardinal Parolin qui considère qu'il s'agit d'un problème social et non religieux...

    De sur le CWR :

    Les dirigeants de l'Église nigériane saluent les conclusions confirmant le génocide des chrétiens

    Les conclusions d’un nouveau rapport, couvrant la période de 2010 au 10 octobre 2025, révèlent une campagne de dévastation qui a coûté la vie à 185 000 personnes, dont 125 000 chrétiens et 60 000 musulmans non violents, dans cette nation africaine.

    Les dirigeants de l'Église au Nigeria se disent heureux de la conclusion à laquelle est parvenu un enquêteur américain selon laquelle il existe un plan systématique visant à effacer le christianisme dans ce pays africain.

    Le 14 octobre, Mike Arnold a présenté ses conclusions sur une décennie de campagne de violence visant les chrétiens au Nigeria. L'ancien maire de Blanco City, au Texas, a déclaré qu'il recueillait ces informations depuis 2019.

    Lisant une déclaration préparée intitulée « Déclaration sur la violence généralisée et les déplacements au Nigéria », Arnold a déclaré que « les villages sont systématiquement rasés, les églises rasées et des dizaines de milliers de personnes sont mortes ».

    Il a rejeté l'affirmation selon laquelle la violence serait due à une lutte entre agriculteurs et éleveurs pour les ressources.

    « Il s'agit de terreur systématique, et non de conflits de pâturage », a-t-il déclaré. « … l'expression « affrontements entre agriculteurs et éleveurs », dans bien des cas aujourd'hui, relève d'un double langage cynique. Elle instrumentalise des conflits fonciers historiques pour masquer une conquête djihadiste. Pendant des siècles, éleveurs et agriculteurs ont coexisté dans des conflits rares, rarement mortels. »

    Citant l’article II de la Convention des Nations Unies sur le génocide, Arnold a affirmé que la situation au Nigéria répond au seuil juridique du génocide.

     « La campagne de violence et de déplacement dans le nord et le centre du Nigeria constitue bel et bien un génocide planifié, actuel et durable, contre les communautés chrétiennes et autres minorités religieuses, sans aucun doute raisonnable. Continuer à le nier revient à se rendre complice de ces atrocités », a-t-il affirmé.

    Il a déclaré que nier l’existence d’un génocide contre les chrétiens renforce la détermination des auteurs de ce crime à faire encore pire.

    « Continuer à nier cela, c’est se rendre complice de ces atrocités. Je ne le dis pas avec colère, mais avec vérité et tristesse. »

    « Je crois en l'harmonie entre chrétiens et musulmans. Je crois que les personnes de bien, toutes tribus, confessions et partis confondus, doivent s'opposer à ce fléau, mais il faut d'abord le nommer », a-t-il déclaré.

    C’est un rapport qui n’a probablement pas plu aux autorités nigérianes qui l’ont invité.

    Reno Omokri, ancien porte-parole présidentiel, a tenté de rejeter le rapport d'Arnold.

     « Cette affirmation est fausse. Alors, si vous me demandez s'il y a un génocide au Nigeria, bien sûr que non. Cependant, si vous pensez que des représentants de l'État nigérian facilitent le terrorisme, mentionnez-les, nommez-les. Aidez-nous à les nommer », a déclaré Omokri.

    Un rapport confirme les accusations de génocide

    Les dirigeants de l’Église et diverses entités au Nigéria ont accueilli les conclusions d’Arnold comme une justification de ce qu’ils ont dénoncé pendant si longtemps.

    « Il y a une joie particulière dans nos cœurs », a déclaré Emeka Umeagbalasi, directeur de l'ONG d'inspiration catholique et de la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit, Intersociety.

     Il insiste sur le fait que le gouvernement nigérian, qui a invité l'enquêteur américain, l'a fait dans l'intention de dissimuler les atrocités commises contre les chrétiens. Mais Arnold et son équipe avaient un autre plan.

    « Ce que le gouvernement nigérian attendait de ces personnes n'a jamais été concrétisé. L'équipe a dit le contraire de ce que le gouvernement souhaitait », a-t-il déclaré à CWR.

    Il a déclaré que lorsque Arnold a présenté ses conclusions lors de la conférence de presse, « toute la salle est tombée dans un silence de mort », car les responsables étaient déçus de voir la vérité documentée.

    Umeagbalasi a déclaré à CWR que le rapport confirmait les conclusions antérieures d'Intersociety sur la persécution des chrétiens au Nigéria.

    Dans son dernier rapport actualisé, l'ONG présente ce qu'Umeagbalasi qualifie de « statistiques profondément inquiétantes » illustrant l'ampleur de la violence au Nigeria. Les conclusions, qui couvrent la période de 2010 au 10 octobre 2025, révèlent une campagne de dévastation qui a fait 185 000 morts, dont 125 000 chrétiens et 60 000 musulmans non violents.

    Le paysage religieux a également été ravagé : 19 100 églises ont été incendiées et 1 100 communautés chrétiennes entières ont été saisies et occupées par des forces djihadistes prétendument soutenues ou protégées par le gouvernement. Selon Umeagbalasi, ces violences ont alimenté une crise humanitaire, forçant environ 15 millions de personnes, principalement des chrétiens, à quitter leur foyer.

    Le rapport met également en évidence un ciblage délibéré des chefs spirituels, avec 600 religieux enlevés et des dizaines d’autres tués ou disparus.

    Umeagbalasi a averti que la terreur était loin d'être terminée, avec 40 millions de chrétiens du Nord menacés et des millions de chrétiens du Sud confrontés à des « menaces génocidaires ». Il a ajouté que le danger était amplifié par une force de sécurité devenue « radicalisée sur le plan ethno-religieux et déséquilibrée sur le plan laïc ».

    Il a déclaré que si cette tendance n’est pas stoppée, « le christianisme pourrait disparaître du Nigeria dans les 50 prochaines années ».

    Il a ajouté que le gouvernement a toujours cherché à occulter la question et, au lieu de présenter des données crédibles et contre-statistiques pour réfuter les allégations, il a choisi de manipuler le récit. Cette stratégie est vouée à l'échec en raison de son manque de fondement factuel, et, par conséquent, les tactiques du gouvernement ont dégénéré en chantage, insultes et dénégations persistantes.

    Stan Chu Ilo, professeur de recherche en études africaines à l’Université DePaul, offre une perspective nuancée sur la situation actuelle au Nigéria.

    Décrivant la scène politique nigériane comme « alambiquée », il affirme que les chrétiens sont également complices de leur propre perte, citant le fait que certains postes clés au sein du gouvernement sont en réalité occupés par des chrétiens.

    « Ce gouvernement au niveau fédéral est composé à la fois de chrétiens et de musulmans, même si pour la première fois dans l'expérience politique démocratique du Nigeria, nous avons un président et un vice-président musulmans », a-t-il déclaré à CWR.

    On pourrait simplifier le problème du Nigeria actuel en le qualifiant de « chrétiens contre musulmans », ou de génocide contre les chrétiens. Je n'aime pas formuler cet argument de cette façon. Les chrétiens sont-ils tués, pris pour cible ? Oui. Le gouvernement nigérian est-il complice de cela ? Oui. Mais quel gouvernement, quels agents des forces de l'ordre ou quelle branche du gouvernement tenez-vous pour responsable ? C'est donc une réalité très complexe.

    Il a déclaré que l’architecture de la violence au Nigéria est liée au « gouvernement corrompu, insensible, irresponsable et destructeur que nous avons ».

    Les chrétiens font également partie de ce gouvernement. Ils sont ministres et législateurs. La responsabilité incombe donc, à mon avis, à la classe politique nigériane. Je pense que les élites politiques et religieuses du Nigeria sont largement responsables de l'effondrement de la nation.

    Le Nigeria est un État en faillite. Aujourd'hui, nous n'avons plus de gouvernement. Nous avons affaire à des individus qui ont en quelque sorte accaparé les ressources de ce pays et hypothéqué notre avenir en tant que peuple. Et dans cette compétition d'élites impitoyable, insensée et inconsciente, ils se moquent de la vie des gens. Et les chrétiens, malheureusement, en paient le prix fort.

    Le rapport de Mike Arnold confirme toutefois les précédents rapports d'Intersociety, qui reliaient la persécution des chrétiens à une tentative bien planifiée de transformer le Nigeria en califat. L'implication du gouvernement est apparue au grand jour avec l'accession au pouvoir (pour la deuxième fois) de l'ancien président Muhamadou Buhari en 2015.

    Selon Umeagbalasi, Buhari a placé ses compatriotes peuls à des postes clés au sein du gouvernement et de l'armée, et depuis, les massacres de chrétiens se sont intensifiés, le gouvernement détournant toujours le regard.

    Ce que le Nigéria doit faire pour endiguer les massacres

    Face aux preuves croissantes de persécution des chrétiens au Nigéria, le groupe de défense des droits de l’homme Intersociety a émis une demande en 21 points demandant au gouvernement de mettre fin à ce qu’il qualifie de « religicide ».

    Les revendications portent sur la restauration des fondements laïcs du Nigéria par l'application de la Constitution de 1999, qui garantit la liberté religieuse et interdit toute religion d'État. Le groupe appelle à la fin de toute forme de djihadisme d'État et au retour à une gouvernance fondée sur des principes laïcs.

    L'un des axes majeurs des propositions est la refonte radicale des forces de sécurité du pays. Intersociety exige la fin de ce qu'elle qualifie de « militarisme grossier, brutal et ethno-religieux », citant le cas de l'État d'Imo, où tous les postes clés de sécurité sont occupés par des officiers supérieurs musulmans du Nord, malgré une population chrétienne à 95 %. Le groupe exige également que les agences de sécurité rendent des comptes sur environ 5 000 habitants de l'Est, principalement des Igbos, qui auraient été secrètement enlevés et emprisonnés dans le Nord.

    En outre, les propositions appellent à une action décisive contre les groupes djihadistes, en désarmant les éléments nationaux et étrangers et en demandant des comptes à leurs dirigeants. Sur le plan politique, Intersociety exige la fin de la « présidence musulmane », un nouveau recensement national crédible et une conférence nationale pour aborder les profondes divisions ethniques et religieuses du pays.

    « Le Nigeria doit revenir à la laïcité », a déclaré Umeagbalasi à CWR. « Le Nigeria doit être gouverné de manière pluraliste, multiculturelle et multireligieuse. Les musulmans doivent être autorisés à pratiquer l'islam de manière pacifique et non violente. Les chrétiens doivent être autorisés à pratiquer le christianisme de manière pacifique et non violente. Il en va de même pour les adeptes de la religion traditionnelle, du judaïsme, etc. », a-t-il expliqué.

    Le père Ilo a ajouté sa voix aux propositions de solution, affirmant que pour que les chrétiens nigérians puissent lutter contre la persécution, ils doivent forger un front unifié et développer ce qu’il appelle une « ecclésiologie de protestation, de résistance, d’interruption ou de perturbation qui soit prophétique, courageuse et audacieuse ».

    Il a critiqué de nombreux prédicateurs pour avoir donné la priorité aux « dons monétaires » obtenus principalement auprès des puissants.

    Il a déclaré que cela crée une « relation client-patron » avec le gouvernement. « Je pense que nos propres responsables religieux nigérians doivent commencer à s'exprimer davantage, plutôt que d'exploiter la situation à leur avantage personnel », a-t-il déclaré à CWR.

    Ngala Killian Chimtom est un journaliste camerounais fort de onze ans d'expérience professionnelle. Il travaille actuellement comme reporter et présentateur de nouvelles pour la Radio Télévision Camerounaise (radio et télévision). Chimtom est également pigiste pour plusieurs organes de presse, dont IPS, Ooskanews, Free Speech Radio News, Christian Science Monitor, CAJNews Africa, CAJNews, CNN.com et Dpa.
  • Bienheureuse Marie-Madeleine Bódi : la nouvelle Vierge-martyre hongroise de la Seconde Guerre mondiale

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    De John Grondelski sur le NCR :

    Bienheureuse Marie-Madeleine Bódi : la nouvelle Vierge-martyre hongroise de la Seconde Guerre mondiale

    Béatifiée le 6 septembre à Veszprém, en Hongrie, la jeune ouvrière a donné sa vie en résistant à l'assaut d'un soldat soviétique en 1945.

    Maria Magdolna Bodi  - portrait d'Adam Kisleghi Nagy

    Les catholiques hongrois célèbrent la béatification de Marie-Madeleine Bódi (1921-1945), martyre. La cérémonie a eu lieu le 6 septembre à Veszprém, un archidiocèse millénaire. Sa cause a été approuvée en mai 2024 par le pape François.

    Bódi est née le 8 août 1921 dans un petit village au bord du lac Balaton – un lieu de villégiature surnommé la « Riviera hongroise » – où les citoyens du bloc de l'Est, incapables de voyager vers l'ouest, pouvaient passer leurs vacances d'été à l'époque du rideau de fer. Elle était l'une des trois enfants de domestiques seigneuriaux. Les enfants étaient techniquement illégitimes car le père, prisonnier de guerre en Hongrie pendant la Première Guerre mondiale, n'avait pas de papiers d'état civil pour se marier.

    Certaines sources évoquent des manifestations précoces de piété chez Bódi – par exemple, sa famille parcourait de grandes distances pour atteindre un village où la messe était régulièrement célébrée. Mais d'autres affirment que, si elle reçut les sacrements de l'initiation, sa famille ne lui prodiguait pas nécessairement une éducation religieuse des plus strictes.

    Sa propre réaction à la grâce de Dieu et la lecture des livres de la paroisse l'ont profondément marquée. On raconte qu'à l'âge de 10-11 ans, elle a remarqué un enfant orphelin de son village élevé par des grands-parents pauvres. Elle a alors lancé sa propre campagne pour recueillir des dons afin d'acheter des vêtements chauds.

    À 17 ans, lors d'une mission locale, Mary décida de s'engager pleinement auprès du Christ, notamment par l'action auprès des pauvres. Elle espérait entrer en religion, déclarant : « Quelle est belle la vie de celui qui sait être proche de Dieu ! » Mais l'ordre dans lequel elle souhaitait entrer jugea que son illégitimité la disqualifiait.

    À 18 ans, elle a commencé à travailler dans une usine qui, à l'époque, fabriquait des explosifs. (Plus tard, sous le communisme, l'usine s'est diversifiée dans divers produits chimiques avant de se restructurer après 1989 pour se consacrer à la protection de l'environnement.) Communiante quotidienne, son exemple de modestie et de calme lui a valu le respect de ses collègues un peu turbulents et moins religieux. On se souvient d'elle comme étant disponible pour effectuer des livraisons à quiconque avait besoin d'aide sur le vélo que son père lui avait offert.

    En approfondissant sa vie spirituelle et en continuant à œuvrer auprès de l'organisation catholique pour jeunes garçons et filles, elle s'engagea pleinement dans le Christ. Le 26 octobre 1941, en la fête du Christ-Roi, elle fit vœu privé et irrévocable de virginité. Elle s'impliqua également davantage dans la Congrégation de Marie, un mouvement jésuite qui encourageait les jeunes à approfondir leur vie spirituelle.

    À ce stade, la Hongrie était plongée dans une situation complexe liée à la Seconde Guerre mondiale. Le gouvernement était allié à l'Allemagne, mais il ne menait pas toujours la politique nazie avec le même zèle que Berlin. Il présida cependant à la destruction quasi totale d'une grande partie de la communauté juive hongroise. En 1944, le régime collaborationniste fut remplacé par une occupation allemande directe, à la fois par crainte d'un ralliement des Hongrois aux Alliés et par l'avancée des Soviétiques vers l'ouest.

    Bódi a suivi une formation d’infirmière, espérant utiliser ses compétences pour soulager certaines souffrances, mais son usine la considérait comme une travailleuse essentielle et ne voulait pas la libérer.

    En avril 1944, Bódi se rendit à Litér, où elle continua son travail à l'usine tout en organisant l'« Association catholique des ouvrières » locale, dont l'objectif était de nourrir les personnes hospitalisées, de coudre des vêtements pour les enfants démunis de la région et de leur fournir les soins infirmiers nécessaires. Elle insista également sur l'importance pour les femmes de préserver leur virginité.

    À la fin de l'année 1944, l'Armée rouge entra en Hongrie, avec notamment un siège prolongé et sanglant de Budapest. Les Soviétiques contrôlèrent toute la Hongrie au printemps 1945.

    Le 23 mars, Bódi, accompagnée de femmes et d'enfants, se trouvait à l'entrée d'un abri antiaérien improvisé lorsque deux soldats soviétiques armés les ont attaqués. L'un d'eux l'a poussée dans le bunker où il a tenté de la violer ; elle a résisté, avertissant une autre jeune fille de fuir sous peine de subir le même sort. « Annuska, cours, car ce sera ton tour ! Je meurs. … Mère, sors d'ici, je meurs ! » Alors que Bódi tentait de fuir, le soldat de l'Armée rouge est apparu et lui a tiré dessus à six reprises. Ses derniers mots ont été : « Seigneur, mon Roi ! Emmène-moi avec toi ! »

    La grâce de son exemple eut des effets presque immédiats. Environ deux semaines plus tard, ses parents régularisèrent leur mariage à l'Église.

    Le nouvel évêque de Veszprém, József Mindszenty, recueillit le témoignage de Bódi moins d'un mois après son martyre. La guerre étant toujours en cours, les troupes soviétiques détruisirent les églises de la ville. Mindszenty fut transféré à Esztergom, le siège primatial. La procédure locale fut conclue en 1950, mais avec le communisme stalinien en Hongrie, il devint impossible de transmettre le cas d'une jeune travailleuse hongroise à Rome pour qu'elle puisse être canonisée. Au fil du temps, des documents furent « perdus ».

    L'affaire a repris en 1990. Sans les documents précédents, elle était restée bloquée, mais la découverte de documents dans les archives paroissiales de Veszprém en 2010 a permis à l'affaire d'avancer. La phase diocésaine s'est achevée en 2016, et l'affaire a été transférée à Rome en 2017. Initialement prévue pour la béatification le 26 avril dernier, la mort du pape François a reporté celle-ci au 6 septembre.

    Bódi fait la queue avec d'autres femmes d'Europe centrale qui ont donné leur vie pour défendre leur chasteté en temps de guerre contre les violeurs russes. La bienheureuse Karolina Kózka, une jeune Polonaise de 16 ans, fut tuée en 1914 par le sabre d'un soldat russe qui l'avait emmenée dans les bois voisins, où son corps, battu, fut retrouvé.

    La bienheureuse Anna Kolesárová, une jeune Slovaque de 16 ans, fut abattue par un soldat soviétique ivre devant son père parce qu'elle refusait de se soumettre à ses avances. Ses derniers mots furent : « Adieu ! Jésus ! Marie ! Joseph ! »

    Dix sœurs de Sainte-Élisabeth, béatifiées en 2022, ont également été martyrisées au cours d'incidents impliquant des tentatives de violation de leur chasteté, ainsi que des abus sur des orphelins et la profanation de vases sacrés à Wrocław, dans l'ouest de la Pologne, en 1945, aux mains de soldats soviétiques.

    Certains pourraient minimiser la défense de la virginité par Bódi, mettant plutôt l'accent sur sa vie de charité, son souci de la souffrance humaine, indépendamment du contexte politique, et son leadership chrétien en tant que laïque. Tout cela est vrai, mais nous rendrions un mauvais service à la martyre si nous ne valorisions pas la valeur pour laquelle elle s'est consacrée et a donné sa vie – une valeur fondamentale dont la reconquête demeure un défi de notre époque.

    (Pour en savoir plus, voir ici , ici , ici et ici .)

  • L'Occident reste indifférent alors que des chrétiens sont massacrés et persécutés dans le monde entier

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    Du site "Pour une école libre au Québec" :

    L'Occident reste indifférent alors que des chrétiens sont massacrés et persécutés dans le monde entier

    Des dizaines de milliers de personnes ont été tuées au Nigeria depuis 2009, mais ce n'est même pas le pire endroit où être chrétien

    Un policier monte la garde à l'intérieur de l'église catholique Saint-François, au lendemain d'une attaque qui a visé des fidèles à Owo, au Nigeria, en 2022.

    Depuis le début du siècle, ce « massacre silencieux » aurait fait 62 000 victimes chrétiennes au Nigeria.

    En Corée du Nord, les personnes reconnues comme chrétiennes peuvent être tuées sur-le-champ par les forces gouvernementales ou envoyées dans des camps de travail.

    Au Pakistan, les lois sur le blasphème entraînent la peine de mort et environ 25 % de toutes les affaires de blasphème concernent des chrétiens, alors qu'ils représentent moins de 2 % de la population.

    Pour beaucoup, la persécution des chrétiens évoque les images anciennes des Romains jetant des gens aux lions, mais on assiste à une recrudescence mondiale des massacres et de l'oppression de ceux qui suivent Jésus-Christ.

    La tragédie croissante au Nigeria a récemment attiré l'attention, mais dans l'ensemble, l'Occident a ignoré le sort des chrétiens massacrés en masse.

    Et pourtant, l'Occident n'est pas à l'abri du fanatisme anti-chrétien. La situation n'est pas aussi grave que dans d'autres parties du monde, mais il existe une intolérance croissante à l'égard des chrétiens en Occident qui, si elle n'est pas maîtrisée, pourrait avoir des effets profonds sur notre société.

    Selon Michael Higgins dans le National Post, le Canada a besoin de faire un sérieux examen de conscience lorsque l'incendie de plus de 100 églises chrétiennes passe pratiquement inaperçu et que le musicien et pasteur chrétien Sean Feucht est banni de certaines salles parce que ses « opinions » soulèvent des questions de sécurité.

    Cependant, c'est le niveau effroyable de violence et de mort au Nigeria qui a commencé à éveiller les consciences.

    Fin septembre, l'humoriste et commentateur Bill Maher a condamné les médias pour ne pas avoir rendu compte de ce qu'il a qualifié de tentative de génocide au Nigeria.

    Des personnes en deuil pleurent lors d'un enterrement collectif près de l'église Saint-Sébastien à Negombo, au Sri Lanka, le 24 avril 2019, après que neuf kamikazes ont perpétré plusieurs attentats qui ont tué plus de 350 personnes le dimanche de Pâques.

    Des chrétiens coptes de la ville égyptienne de Minya se préparent à enterrer leurs morts le 3 novembre 2018, au lendemain d'une embuscade tendue par des terroristes contre trois bus transportant des pèlerins chrétiens en route vers un monastère isolé dans le désert, qui a fait plusieurs morts et blessés.

    « Si vous ne savez pas ce qui se passe au Nigeria, c'est que vos médias sont nuls. Vous vivez dans une bulle », a-t-il déclaré.

    « Je ne suis pas chrétien, mais ils tuent systématiquement les chrétiens au Nigeria. Ils en ont tué plus de 100 000 depuis 2009. Ils ont brûlé 18 000 églises.

    C'est bien plus qu'une tentative de génocide, contrairement à ce qui se passe à Gaza. Ils essaient littéralement d'exterminer la population chrétienne de tout un pays. Où sont-ils ceux qui protestent contre cela ? »

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  • « Prise dans les bras de Marie » — Quand la fille de Joseph Staline est devenue catholique

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    Du blog de Matt Archbold via le NCR :

    « Prise dans les bras de Marie » — Quand la fille de Joseph Staline est devenue catholique

    « L’Eucharistie m’a donné la vie », a-t-elle déclaré, et « mon père m’aurait fusillée pour ce que j’ai fait ».

    Svetlana Staline, fille du dictateur meurtrier Joseph Staline, a renoncé au matérialisme et s'est convertie au catholicisme. Joseph n'aurait pas approuvé. D'ailleurs, Svetlana aurait déclaré un jour à un rédacteur en chef de la National Review : « Mon père m'aurait fusillée pour ce que j'ai fait. »

    Joseph Staline lui-même a été élevé dans l'Église orthodoxe. Ses parents souhaitaient qu'il devienne prêtre. Malheureusement, son père a maltraité le jeune Joseph sans pitié. Staline a un jour décrit son enfance comme « élevée dans une famille pauvre et peuplée de prêtres ». Il en est venu à renoncer totalement au christianisme, déclarant, semble-t-il, « Vous savez, ils nous trompent, il n'y a pas de Dieu… tous ces discours sur Dieu sont de pures absurdités. »

    Durant son règne, Staline a tout fait pour écraser le christianisme, fermant des milliers d'églises et torturant, tuant et emprisonnant violemment des chrétiens. C'est lui qui aurait déclaré : « Un mort est une tragédie ; un million est une statistique », vous pouvez donc imaginer la persécution impitoyable qu'il a menée contre le christianisme. Voici une photo de la démolition de la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou sur ordre de Staline, juste avant Noël 1931.

    Mais tout cela était pour la cause marxiste. D'ailleurs, sa fille Svetlana a écrit un jour à propos de son père : « Beaucoup de gens aujourd'hui ont plus de facilité à considérer [Staline] comme un monstre physique et grossier. En réalité, c'était un monstre moral et spirituel. C'est bien plus terrifiant. Mais c'est la vérité. »

    Elle avait raison. C'est encore plus terrifiant.

    Staline avait fixé comme objectif les « plans quinquennaux d'athéisme » dirigés par la Ligue des militants athées, visant à éliminer toute expression religieuse dans le pays. Il semblerait que, rien qu'au cours des purges de 1937 et 1938, plus de 168 300 membres du clergé orthodoxe russe aient été arrêtés, la plupart fusillés. Et ce, en seulement deux ans.

    Mais comme l'a un jour souligné le grand chanteur Sting, « Les Russes aiment aussi leurs enfants », et c'était vrai pour Staline. Enfin, pour l'un d'eux. Staline adorait Svetlana et se montrait joueur et affectueux avec elle. Et elle lui en rendait la pareille. Enfant, elle considérait son père comme un héros sage. À sa naissance en 1926, son père était déjà secrétaire général du Comité central du Parti communiste et tous ceux qu'elle croisait parlaient de lui sur un ton élogieux. Elle comprit plus tard que peu osaient même murmurer des critiques.

    En comparaison, Svetlana trouvait sa mère, Nadejda Allilouïeva (« Nadya »), froide. Elle aurait déclaré ne pas se souvenir que sa mère l'ait prise dans ses bras ni même complimentée. Puis, en 1932, alors qu'elle n'avait que six ans, sa mère se suicida. Mais sa relation avec son père resta forte, du moins pendant un temps.

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  • L'Église persécutée au Nicaragua : un dossier pour Léon XIV

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    De Luca Volonté sur la NBQ :

    L'Église persécutée au Nicaragua : un dossier pour Léon XIV

    L'activiste Muriel Sáenz a remis au pape un rapport sur la situation des catholiques nicaraguayens sous le régime d'Ortega : ils se tournent vers Rome et lui demandent de ne pas rester les bras croisés.

    09_10_2025

    Ces derniers jours, le Saint-Père Léon XIV a reçu un rapport documentant des années de persécution religieuse de l'Église au Nicaragua sous le régime de Daniel Ortega et Rosario Murillo. Ce rapport, accompagné de lettres de victimes et d'un sachet de café nicaraguayen, lui a été remis par Muriel Sáenz, militante nicaraguayenne des droits des migrants vivant actuellement aux États-Unis, à l'occasion du Jubilé des migrants célébré à Rome.

    Ce rapport, intitulé Nicaragua : une Église persécutée, publié fin août, est la septième édition d'une étude rédigée en exil par l'avocate et chercheuse Martha Patricia Molina. Il détaille 1 010 actions contre l'Église catholique entre avril 2018 et juillet 2025, allant des attaques contre le clergé à celles contre des lieux sacrés et à la suppression de processions traditionnelles. Selon Molina, les données révèlent également l'effet d'intimidation : la baisse du nombre de cas signalés en 2025 ne reflète pas une amélioration des conditions, prévient-elle, mais une intimidation croissante des prêtres et des communautés religieuses. 

    Dans une lettre privée remise au pape, la militante Muriel Sáenz l'a imploré d'intervenir en faveur des prisonniers politiques et de la communauté catholique au sens large, soumise à une répression sévère depuis des années. Les données contenues dans le rapport de Molina sur la persécution au Nicaragua – que nous avons abordées à plusieurs reprises dans ces pages  – sont très claires et ne laissent place à aucun doute. Depuis 2019, plus de 16 500 processions religieuses ont été interdites par les autorités de l'État. Plus de 300 prêtres, religieuses et travailleurs religieux ont abandonné leur service pastoral au Nicaragua, nombre d'entre eux contraints à l'exil. La fermeture d'universités catholiques, de médias et d'organisations caritatives souligne encore davantage le caractère systématique de la répression.

    Même si le rythme des attaques documentées a ralenti (32 cas cette année, contre 183 en 2024), ce déclin ne correspond pas à un regain de tolérance ou de respect de la liberté religieuse, bien au contraire. Au contraire, la censure des agissements du gouvernement et la crainte de dénoncer les abus s'accentuent, parallèlement à une diminution du nombre de prêtres, de paroisses et d'organismes caritatifs encore libres d'exercer leurs activités. En effet, ces dernières semaines, le système répressif de Managua a pris des formes encore plus brutales, avec des rafles familiales . Hommes, femmes, enfants, beaux-frères et frères et sœurs sont arrêtés simultanément, sans mandat, sans explication, et, dans la plupart des cas, disparaissent sans laisser de traces.

    Malheureusement, nous devons une fois de plus rappeler l'état des relations entre le Saint-Siège et Managua. Bien que gelés depuis 2023, date à laquelle le gouvernement a expulsé le nonce et le pape François a dénoncé le régime d'Ortega-Murillo comme une « dictature grotesque », ils n'ont jusqu'à présent pas constaté de dénonciation ferme et continue des abus du régime par le Saint-Siège sous François. Il faut espérer que le pape Léon XIV sera disposé et capable d'orienter l'action de la Secrétairerie d'État vers une plus grande fermeté et une dénonciation publique d'un régime tyrannique et antichrétien. Il est essentiel de veiller à ce que le Saint-Siège, à l'heure où le régime d'Ortega-Murillo renforce sa coopération économique avec la Chine de Xi Jinping, garde le silence face à la persécution croissante des chrétiens et à l'abolition de la liberté religieuse à Managua. 

    L'arrivée de ce nouveau dossier entre les mains du pape Léon XIV démontre que les catholiques nicaraguayens continuent de se tourner vers Rome avec confiance pour obtenir un soutien moral et une défense ferme de la liberté de culte dans leur pays. Pour Sáenz, cet événement était plus que symbolique : il représentait une occasion pour les fidèles nicaraguayens réduits au silence de rencontrer l’Église universelle. « Aujourd’hui, j’ai porté leurs voix au cœur du Vatican », a-t-il déclaré après un bref entretien avec le pape.

    Reste à voir si l’attention du pape se traduira par de nouvelles initiatives et un changement de paradigme dans l’attitude excessivement médiatrice de la Secrétairerie d’État. Par ailleurs, le 23 août, Léon XIV a reçu en audience au Vatican trois évêques nicaraguayens : Mgr Silvio Báez, confirmé par le Saint-Père comme évêque auxiliaire de Managua, bien qu’en exil depuis 2019 ; Mgr Isidoro Mora di Siuna ; et Mgr Carlos Herrera, président de l’épiscopat nicaraguayen, en exil au Guatemala. Il les a encouragés à poursuivre leurs fonctions avec confiance et détermination. Rome a besoin de clarté et de courage. Le pape Léon XIV ne doit pas permettre que les fidèles du Nicaragua soient humiliés et abandonnés comme en Chine.

  • 10 martyrs du déferlement anti-chrétien des années 30' en Espagne (9 octobre)

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    De vatican.va :

    Sts Cirilo Bertrán et 8 comp. et Inocencio de la Inmaculada

    L'Église reconnaît aujourd'hui la sainteté de neuf Frères des Écoles chrétiennes et d'un Père Passionniste. Huit de ces Frères formaient une communauté qui tenait une école à Turôn, au centre d'une vallée minière des Asturies, au nord-est de l'Espagne; ils furent martyrisés en 1934. Le neuvième Frère était de Catalogne et fut tué en 1937 près de Tarragone. Le Père Passionniste était venu à l'école de Turôn confesser les enfants. L'Église les glorifie tous les dix parce qu'ils sont restés fidèles à leur consécration jusqu'à donner leur vie pour la foi et leur mission évangélisatrice.

    La reconnaissance officielle de leur sainteté exalte en même temps la mission, que nous savons délicate et difficile, des éducateurs chrétiens de la jeunesse. Et le fait que les huit Frères de Turôn soient canonisés en communauté peut être un stimulant puissant pour nos communautés éducatives.

    C'étaient pour la plupart de jeunes religieux: quatre avaient moins de 26 ans, et le plus âgé arrivait à peine à 46. Voici leurs noms et quelques renseignements sur chacun d'eux.

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  • Un archevêque arménien dénonce l'indifférence internationale face au sort de son peuple

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    De Solène Tadié sur le NCR :

    Un archevêque arménien dénonce « l'indifférence » internationale face au sort de son peuple

    L'archevêque Vrtanes Abrahamyan d'Artsakh a déclaré que le monde chrétien est particulièrement silencieux envers la plus ancienne nation chrétienne du monde.

    Archevêque Vrtanes Abrahamyan d'Artsakh
    Mgr Vrtanes Abrahamyan d'Artsakh

    EREVAN, Arménie — L’archevêque Vrtanes Abrahamyan est devenu l’un des témoins les plus visibles du calvaire du peuple arménien du Haut-Karabakh.

    Déplacé en 2023 avec la communauté qu’il servait, et désormais réfugié à Erevan, son témoignage révèle les cicatrices persistantes d’un conflit qui, pour son peuple, reste non résolu.

    Deux ans se sont écoulés depuis la dernière attaque de l'Azerbaïdjan contre le Haut-Karabakh - une enclave contestée également connue sous le nom d'Artsakh dans le Caucase du Sud et historiquement peuplée d'Arméniens - qui s'est terminée par la reprise du contrôle total du territoire par l'Azerbaïdjan.

    Le conflit s'est envenimé à plusieurs reprises depuis le début des années 1990, lorsque la population arménienne a proclamé son indépendance et réclamé son unité avec l'Arménie. Une nouvelle guerre en 2020 a fait plus de 7 000 morts et contraint des dizaines de milliers de personnes à quitter leur foyer.

    En 2023, un blocus de plusieurs mois du corridor de Latchine – la seule route reliant l'enclave à l'Arménie – a été suivi d'une offensive éclair qui a vidé le Haut-Karabakh de ses habitants arméniens. Environ 120 000 personnes ont fui en moins d'une semaine, un exode largement qualifié de nettoyage ethnique.

    Pour l'archevêque Abrahamyan, primat de l'Église apostolique arménienne pour le diocèse d'Artsakh depuis 2021, le traité de paix récemment signé à Washington n'a fait qu'approfondir le sentiment d'injustice de son peuple, réduisant son espoir de retour sur sa terre historique.

    Un peuple arraché à ses racines

    Dans une interview accordée au Register lors d'un voyage organisé du 21 au 25 septembre par l'organisation américaine de défense des droits de l'homme Save Armenia , il se souvient, le visage tendu et les yeux humides d'émotion, du moment où toute sa communauté a été forcée d'abandonner ses maisons.

    « Un jour, des troupes sont arrivées soudainement et nous ont chassés de notre terre ancestrale, de nos liens, de notre cœur », a déclaré l'archevêque. « Et tout un peuple a été déplacé. »

    Plus de 350 villages historiques étaient dispersés de manière chaotique à travers l'Arménie. Des familles habituées à des liens communautaires forts ont été abandonnées dans des villages inconnus.

    « Ils se sentaient perdus, abandonnés », a-t-il déclaré. « Si seulement on avait fait un effort pour préserver l'unité des communautés, ils auraient pu se soutenir mutuellement dans cette épreuve. Au lieu de cela, ils ont perdu non seulement leurs maisons, mais aussi leurs amitiés, leur intégrité, leurs repères. »

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  • Deux prêtres battus et une église pillée lors de la dernière attaque antichrétienne en Inde

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    De Nirmala Carvalho sur Crux :

    Deux prêtres battus et une église pillée lors de la dernière attaque antichrétienne en Inde

    MUMBAI, Inde – Deux prêtres catholiques ont été enlevés par des inconnus et battus dans l'ouest de l'Inde aux premières heures de mercredi, dans ce que de nombreux observateurs considèrent comme faisant partie d'une tendance croissante au harcèlement et aux agressions contre les chrétiens dans le pays.

    Selon les rapports locaux, environ 12 assaillants non identifiés brandissant des bâtons sont entrés de force dans l'église catholique Saint-Joseph de Tumdegi, un petit village de l'État du Jharkhand, vers 2h30 du matin le 1er octobre. Ils ont pillé l'église et ont ensuite attaqué les deux prêtres en résidence, le père Dean Thomas Soreng, le pasteur, et le père Emmanuel Baghwar, son jeune associé.

    Les deux prêtres ont été grièvement blessés et ont été immédiatement transportés vers un centre de santé voisin pour y recevoir des soins. Après avoir reçu des soins, ils ont finalement pu quitter l'hôpital et retourner au presbytère.

    On a d'abord avancé l'hypothèse d'un vol, d'autant plus que les agresseurs auraient dérobé environ 3 400 dollars en espèces à la paroisse. Cependant, cette explication ne plaît pas aux responsables catholiques locaux.

    « Nous doutons sérieusement que le vol soit le seul mobile. Il y a un objectif caché derrière les vols et les agressions contre les prêtres. Les prêtres ont été ligotés et brutalement battus, [et] si leur intention était seulement le cambriolage, pourquoi nos prêtres sont-ils si violemment battus à coups de matraque ? » a déclaré le père Ignatius Tete, vicaire général du diocèse de Simdega, où se trouve la paroisse.

    Tete a suggéré que le ressentiment envers les œuvres sociales de l'Église en Inde pourrait être à l'origine de l'agression.

    « C'est une paroisse isolée qui ne compte qu'une école privée », a-t-il déclaré. « L'apostolat éducatif et social de l'Église catholique est combattu par ceux qui veulent maintenir le peuple opprimé, opprimé et dominé. »

    Les écoles, les hôpitaux et les centres sociaux gérés par l'Église catholique en Inde, a souligné Tete, ne sont pas réservés aux chrétiens. En réalité, la plupart des bénéficiaires sont des non-chrétiens, la majorité étant hindous.

    « Cela nous amène à être perçus avec hostilité, car pour l’Église catholique, nous sommes tous enfants de Dieu, égaux en dignité, et nous donnons des chances égales à tous, sans discrimination de caste ou de croyance », a déclaré Tete, suggérant que les traditionalistes indiens qui souhaitent préserver l’ancien système de castes considèrent les œuvres catholiques avec suspicion.

    Les chrétiens, de concert avec les musulmans et d’autres minorités religieuses en Inde, sont confrontés à des difficultés croissantes depuis l’arrivée au pouvoir en 2014 d’un gouvernement nationaliste hindou de droite sous la direction du Premier ministre Narendra Modi. De nombreux observateurs qualifient la volonté d’imposer l’identité et les valeurs hindoues au pays de « safranisation » de l’Inde, en référence à la couleur traditionnelle des robes portées par les sages hindous.

    Selon les groupes de surveillance, en moyenne, il y a au moins un acte de harcèlement ou d'agression physique dirigé contre les chrétiens en Inde tous les deux jours, faisant de l'Inde numériquement l'un des principaux foyers de persécution antichrétienne au monde.

    « Bien que le mobile initial semble être le vol, le ciblage délibéré d'une institution religieuse suscite des inquiétudes quant à l'harmonie communautaire et à l'intention d'instiller la peur au sein de la communauté religieuse. Cet incident exige une enquête et une réponse urgentes », a déclaré un porte-parole chrétien local à propos de l'attaque du 1er octobre.

    Suite à l'incident, les chrétiens de la région ont formulé une série de revendications, notamment :

    • Identification et arrestation immédiates des auteurs
    • Renforcement des mesures de sécurité autour des locaux de l'église
    • Fourniture d'un soutien médical et psychologique aux victimes
    • Assurance de sécurité et dialogue avec la communauté religieuse

    L'église catholique locale a publié une déclaration à la suite des attaques.

    « Nous, la communauté catholique du district de Simdega, condamnons fermement cet acte de violence et de violation », ont-ils déclaré. « Nous appelons tous les citoyens à maintenir la paix et l'unité, et nous exhortons l'administration à prendre des mesures rapides et justes pour empêcher que de tels incidents ne se reproduisent. »