De Stefano Gennarini sur C-Fam :

Des activistes "trans" rédigent des lignes directrices de l'OMS sur les soins aux "trans".

14 juillet 2023

L'Organisation mondiale de la santé prépare sa toute première directive mondiale sur les protocoles médicaux "transgenres" afin de lutter contre la propagation rapide des interdictions et des restrictions sur les chirurgies et les médicaments "transgenres", en particulier pour les enfants.

Les lignes directrices de l'OMS viseront à "améliorer l'accès et l'utilisation de services de santé de qualité et respectueux par les personnes transgenres et de sexe différent". Elles encourageront les "soins tenant compte du genre", "l'éducation et la formation des travailleurs de la santé" ainsi que "la reconnaissance légale de l'identité de genre autodéterminée".

Les protocoles médicaux "transgenres" - un domaine récent et expérimental de la pratique médicale - ont fait l'objet d'un examen minutieux dans le monde entier au cours des derniers mois.

Des pays qui étaient autrefois pionniers et leaders dans l'administration de protocoles médicaux "transgenres" interdisent ou restreignent désormais les traitements d'affirmation "transgenre", en particulier pour les mineurs. Il s'agit notamment des Pays-Bas, du Royaume-Uni, de la Finlande, de la Suède, de la Norvège et de l'Allemagne. Plus d'une douzaine d'États américains ont également adopté des interdictions sur les soins "trans" pour les enfants.

Les lignes directrices de l'OMS sont censées prendre ces développements à bras-le-corps. Le "groupe d'élaboration des lignes directrices" choisi par le personnel de l'OMS est entièrement composé d'activistes "transgenres" et de prestataires médicaux. Les 14 membres du groupe sont déjà investis dans l'élargissement de l'accès aux protocoles médicaux "transgenres", qui représentent des milliards de dollars, y compris pour les enfants mineurs.

Deux membres d'Afrique du Sud, Chris McLahlan, psychologue spécialisé dans les "soins d'affirmation du transgenre", et Elma de Vries, médecin de famille, sont coauteurs des lignes directrices de l'Association professionnelle mondiale pour la santé des transgenres (WPATH) en matière de santé des transgenres, qui préconisent que les enfants de 12 ans puissent consentir à des traitements hormonaux et chirurgicaux "transgenres" et que les enfants encore plus jeunes soient encouragés à effectuer une "transition sociale".

Un autre membre est Cianán Russell, chargé de mission principal à ILGA-Europe, la principale organisation de défense des homosexuels et des transsexuels en Europe, également connue pour son refus de condamner les relations sexuelles entre adultes et enfants. Une autre personne, Ayouba El Hamri, est décrite comme "une activiste trans et féministe basée au Maroc" qui a plusieurs affiliations avec des groupes de défense des "transgenres".

Parmi les autres, on trouve une militante libanaise qui travaille dans l'"organisation féministe trans et queer", une "femme transgenre habilitée" des Philippines, un professeur de l'université de Columbia à la pointe de la défense des transgenres, et d'autres personnalités de la défense des transgenres.

Les lignes directrices de l'OMS devront tenir compte des preuves de plus en plus nombreuses de l'inefficacité des soins aux "transgenres" et de leurs effets néfastes.

Il existe un risque accru de suicide bien documenté pour les personnes s'identifiant comme "transgenres" après leur transition médicale, un risque plus élevé que pour les personnes qui s'identifient comme "transgenres" et qui n'ont jamais effectué de transition. Il est de plus en plus souvent rapporté que des enfants ont adopté des identités "transgenres" sous l'effet de la pression sociale ou de l'anxiété. En outre, la plupart des enfants qui se sentent mal à l'aise avec leur sexe biologique finissent par s'en défaire. Le plus alarmant, peut-être, c'est que les conséquences à long terme des protocoles médicaux transgenres commencent à peine à être connues.

Lorsque les enfants sont soumis à des traitements médicamenteux "trans", ils peuvent ne pas être conscients ou capables de comprendre les conséquences désastreuses de ces médicaments, notamment les caillots sanguins, le cancer, l'ostéoporose agressive et prématurée, l'infertilité et l'impuissance sexuelle. Une fois que les enfants prennent ces médicaments, ils seront probablement obligés de les prendre pour le reste de leur vie.

Les lignes directrices de l'OMS ne seront pas contraignantes et n'auront pas de poids normatif, mais elles pourraient s'avérer influentes à long terme, car les associations professionnelles et les instances dirigeantes médicales pourraient les considérer comme des exemples de meilleures pratiques.

De Michael Haynes sur LifeSiteNews :

Le pape François choisit des ecclésiastiques pro-LGBT notoires pour participer au synode d'octobre sur la synodalité

Les nominations papales pour l'assemblée du Synode sur la synodalité d'octobre comprennent les cardinaux McElroy de San Diego, Cupich de Chicago, et Gregory de Washington, D.C. et le père James Martin.

7 juillet 2023

La liste des participants à la réunion d'octobre du Synode sur la synodalité a été publiée, avec les choix personnels du Pape François comprenant les cardinaux McElroy, Cupich, et Gregory et le Père James Martin.

Publiée le 7 juillet, la liste de plusieurs centaines de participants à la 16e Assemblée générale du Synode ordinaire des évêques - ou Synode sur la synodalité - a été distribuée par le Vatican et le bureau de presse du Synode. Elle comprend les membres normaux, tels que régis par la Constitution apostolique Episcopalis Communio, mais aussi les participants spécifiquement nommés par le pape François. 

Ainsi, une différenciation peut être observée entre les délégués choisis par leurs propres églises locales ou conférences épiscopales pour participer au Synode, et ceux choisis personnellement par le Pape François.

Qui le pape a-t-il choisi ?

Cinquante noms figurent parmi les choix personnels du pape pour les membres votants du Synode. Il s'agit de cardinaux, d'évêques, de prêtres et de religieuses. Parmi les choix les plus notables du pape, on peut citer :

• Le cardinal Jean-Marc Aveline : Originaire de Marseille, nommé cardinal en août 2022.
• Mgr Stephen Chow S.J. : l'évêque jésuite de Hong Kong, favorable au PCC, qui a minimisé les craintes concernant l'accord entre le Vatican et la Chine.
• Mgr Timothy Costelloe : Évêque anti-messe traditionnelle de Perth, membre clé du Synode sur la synodalité, qui a choqué les catholiques australiens lorsqu'il a supervisé un rituel païen indigène au début de la messe d'ouverture du 5ème Conseil plénier australien.
• Le cardinal Blase Cupich : Le célèbre cardinal de Chicago, connu notamment pour sa promotion des messes LGBT et sa restriction des messes en latin, qui a récemment fait l'éloge de la voie synodale allemande hétérodoxe.
• Cardinal Josef de Kesel : L'archevêque émérite de Malines-Bruxelles qui a signé et approuvé le document notoire de ses confrères évêques belges promulguant des bénédictions pour les couples de même sexe. Lors de leur visite ad limina avec François quelques mois plus tard, De Kesel a déclaré que la réunion avait été "invariablement chaleureuse" et que les Belges n'avaient pas été réprimandés pour leur document.
• Cardinal Wilton Gregory : Archevêque actuel de Washington D.C., élevé au cardinalat par François en 2020, avec une longue liste d'actions anti-famille et anti-traditionnelles.
• Cardinal Ladaria Ferrer S.J. : préfet sortant de la Congrégation pour la doctrine de la foi, sous le mandat duquel la CDF a interdit les bénédictions homosexuelles en 2021.
• Cardinal Gerhard Müller : Le prédécesseur du Cdl Ladaria en tant que préfet de la CDF, qui a condamné le Synode comme une "prise de contrôle hostile" de l'Église qui menace de "mettre fin" au catholicisme.
• Cardinal Jean-Claude Hollerich S.J. : Relateur général du Synode et récemment nommé membre du conseil des cardinaux du pape. Il s'agit d'un cardinal pro-LGBT qui a déjà affirmé qu'il était "en plein accord avec le pape François" sur la question de l'opposition à l'enseignement catholique sur l'homosexualité.
• Cardinal Robert McElroy : évêque notoirement hétérodoxe, récemment élevé au rang de cardinal en 2022, qui promeut la Sainte Communion pour les personnes ayant un mode de vie LGBT activement immoral, et qui a été accusé par les évêques Paprocki et Schneider de s'être excommunié lui-même de facto.
• Mgr Stefan Oster : Évêque allemand qui a été l'une des rares voix dissidentes à divers stades de la voie synodale désastreuse et hétérodoxe du pays.
• Cardinal Óscar Andrés Rodrígues Maradiaga : ancien président du conseil des cardinaux conseillers du pape François et proche confident du pape. Il a été entouré de scandales pendant de nombreuses années, y compris des allégations de dissimulation financière et sexuelle.
• Père James Martin S.J. : Jésuite notoirement pro-LGBT, également membre du dicastère pour la communication, qui a bénéficié d'une faveur papale croissante en dépit de sa longue histoire de promotion de l'idéologie LGBT en désaccord avec l'enseignement catholique. Il a promu une image tirée d'une série d'ouvrages blasphématoires et homoérotiques montrant le Christ comme un homosexuel, encouragé les unions civiles entre personnes du même sexe et qualifié de "dommageable" le fait de considérer Dieu comme un homme.

À la lumière de cette annonce, le journaliste vétéran du Vatican Edward Pentin a déclaré qu'un "haut responsable de l'Église" lui a récemment confié que certains de ces ecclésiastiques "n'ont aucun critère de théologie objective, méthodologique et correcte. Ils n'ont plus l'objectivité de la révélation divine, mais seulement une compréhension subjective, selon des préjugés".

Qui d'autre participe ?

Parmi les participants au Synode figurent des délégués des conférences épiscopales du monde entier, sélectionnés par les conférences épiscopales locales elles-mêmes. De nombreux préfets et membres éminents de la Curie romaine font également partie du groupe, tout comme les membres du Secrétariat du Synode. 

Comme indiqué en avril, le pape François a modifié la structure organisationnelle du synode, ce qui signifie que pour la première fois, les laïcs auront le droit de vote à l'Assemblée des évêques. Il a personnellement sélectionné les 70 membres non évêques. En outre, le Synode sur la synodalité sera rejoint par d'autres "experts" qui n'auront pas le droit de vote et ne recevront donc pas le titre de "membre de l'Assemblée".

Ces "experts" - largement issus des "experts" qui ont élaboré le document de travail d'octobre 2022 pour l'étape continentale - seront rejoints par d'autres "facilitateurs".

Il y a aussi ceux qui ont été invités en tant qu'"invités spéciaux" ou "délégués fraternels", qui n'ont pas le droit de vote aux assemblées. Les "experts et facilitateurs" ne font que participer et donner des conseils, tout comme ils n'ont pas le droit de vote.

Parmi les "invités spéciaux" figure le père Alois, prieur de la communauté de Taizé. Il est très impliqué dans la conduite d'une veillée de prière œcuménique sur la place Saint-Pierre, destinée à favoriser "le chemin vers l'unité des chrétiens et le chemin de la conversion synodale de l'Église". 

Par ailleurs, le père dominicain anglais Timothy Radcliffe, notoirement pro-LGBT, est cité comme l'un des deux "assistants spirituels". Le père Radcliffe O.P. a été personnellement invité par le pape à diriger une retraite pré-synodale pour les évêques ; son long passé de défenseur de l'homosexualité ne semble pas avoir été un facteur inhibant.

Comme indiqué, un grand nombre des "experts" sont ceux qui ont compilé le document de travail synodal de 2022, et comprennent des figures telles que le biographe papal Austen Ivereigh ; Monseigneur Piero Coda, le secrétaire de la Commission théologique internationale pontificale qui conseille la Congrégation pour la doctrine de la foi ; le pro-contraception et pro-homosexuel Monseigneur Philippe Bordeyne, le doyen de l'Institut théologique pontifical Jean-Paul II réorganisé pour les sciences du mariage et de la famille.

LifeSiteNews a mis en évidence les antécédents de ces "experts" du Synode dans des rapports précédents.

Qu'est-ce que cela signifie ?

Le Synode se réunira le 4 octobre dans la salle d'audience Paul VI au Vatican.

Comme l'a indiqué l'équipe du Synode, tous les membres et les experts supplémentaires participeront aux deux sessions du Synode à Rome. La première aura lieu en octobre prochain et la seconde en octobre 2024. 

En l'absence du pape François, neuf présidents délégués assureront la conduite des débats "au nom et par l'autorité" du pape. Ces neuf personnes sont

• Sa Béatitude Ibrahim Isaac Sedrak, Patriarche d'Alexandrie des Coptes, Chef du Synode de l'Eglise Copte Catholique (Egypte)
• Cardinal Carlos Aguiar Retes, archevêque de Mexico
• Mgr Luis Gerardo Cabrera Herrera, O.F.M., archevêque de Guayaquil (Équateur)
• Mgr Timothy John Costelloe S.D.B., archevêque de Perth
• Bisho Daniel Ernest Flores, évêque de Brownsville, USA
• Bisho Lúcio Andrice Muandula, évêque de Xai-Xai (Mozambique)
• Père Giuseppe Bonfrate (Italie)
• Sœur Maria de los Dolores Palencia, C.S.J. (Mexique)
• Momoko Nishimura, S.E.M.D. (Japon)

Le cardinal Hollerich, en tant que rapporteur général, jouera un rôle clé. Il présentera un rapport au début de l'ensemble des travaux et au début de chaque section de la réunion, en présentant les questions à traiter. Il sera également chargé de résumer les travaux de l'Assemblée d'octobre dans un texte qui servira de base à l'Assemblée de 2024. 

Le Secrétariat du Synode a récemment publié le texte qui guidera les discussions de l'Assemblée synodale de 2023. Il présente des sujets tels que l'"ordination" diaconale des femmes, les prêtres mariés et la nécessité d'"accueillir" les "divorcés remariés, les personnes vivant dans des mariages polygames, les personnes LGBTQ+."

Les participants à l'assemblée étudieront le document, ainsi que les fiches de travail fournies, qui peuvent être utilisées pour "des réunions thématiques approfondies dans un style synodal à tous les niveaux de la vie de l'Église". Chaque fiche de travail contient des questions à débattre. Chaque feuille de travail contient des questions à débattre, notamment sur l'augmentation de la gouvernance féminine, l'acceptation des personnes LGBT, les prêtres mariés et l'avenir de la gouvernance ecclésiastique. 

Notamment, l'interprétation largement acceptée et approuvée par le pape d'Amoris Laetitia, qui permet aux personnes divorcées et "remariées" de communier, a été présentée comme une question déjà finalisée dans le document dont les membres de l'assemblée discuteront. (...)

De kath.net/news :

Non à la bénédiction des couples homosexuels : le pape a renvoyé des collaborateurs responsables de la Congrégation pour la doctrine de la foi

5 juillet 2023

François a été blessé par le document, a déclaré Juan-Carlos Cruz. Le secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi a été nommé évêque d'un diocèse italien.

Vatican (kath.net/LifeSiteNews/jg)

Le pape François aurait écarté du dicastère pour la doctrine de la foi les collaborateurs responsables du "non" à la bénédiction des couples homosexuels. C'est ce qu'a affirmé Juan-Carlos Cruz, lors de la conférence pro-LGBT "Outreach" qui s'est tenue à Manhattan du 16 au 18 juin 2023.

Cruz est un homme ouvertement homosexuel qui a été nommé par le pape François en 2021 à la Commission pontificale pour la protection des mineurs.

Le document du dicastère pour la doctrine de la foi (à l'époque la Congrégation pour la doctrine de la foi) a blessé le pape, a déclaré Cruz. Lors d'une rencontre personnelle avec François, il aurait remarqué à quel point le pape était blessé. François lui aurait dit : "Je ne l'ai pas signé".

Cela n'excuse pas le pape, a poursuivi Cruz, car il est le dernier responsable. Pour sa défense, il a toutefois tenu à préciser que les personnes qui ont rédigé le document ne font plus partie du dicastère pour la doctrine de la foi. "Et c'est vraiment bien, mais nous devons encore faire beaucoup, beaucoup plus", a déclaré Cruz textuellement.

En 2021 déjà, il avait fait savoir à la plateforme d'information chilienne La Tercera que François était blessé par le refus de la bénédiction des couples de même sexe, bien qu'il en soit finalement responsable. Le document doit être compris dans le contexte du Vatican, "du fanatisme de certains", a déclaré Cruz. Il a parlé avec le pape, qui a été très blessé par ce qui s'est passé. Il a déclaré que François n'avait pas signé le document et a ajouté qu'il était certain que François corrigerait la situation.

Cinq jours plus tard, François a nommé Cruz à la Commission pontificale pour la protection des mineurs. Cruz avait auparavant critiqué publiquement le document de la Congrégation pour la doctrine de la foi comme une "tentative de défendre l'indéfendable".

En fait, le pape François a retiré de la Congrégation pour la doctrine de la foi un collaborateur qui était responsable du document. En janvier 2022, l'archevêque Giacomo Morandi a été nommé évêque du diocèse italien de Reggio Emilia-Guastalla. Mgr Morandi était auparavant secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi et occupait donc la deuxième place dans la hiérarchie de la Congrégation.

Dans le document de la Congrégation pour la doctrine de la foi publié en 2021, il est écrit textuellement qu'il "n'est pas permis de donner une bénédiction à des relations ou à des partenariats même stables qui impliquent une pratique sexuelle en dehors du mariage (c'est-à-dire en dehors d'une union indissoluble d'un homme et d'une femme, ouverte en soi à la transmission de la vie), comme c'est le cas pour les unions entre personnes du même sexe". La présence d'éléments positifs dans ces relations n'est pas en mesure de les justifier et donc d'en faire légitimement l'objet d'une bénédiction ecclésiale, "car ces éléments sont au service d'une union qui n'est pas ordonnée au dessein du Créateur", poursuit le texte. Les bénédictions d'unions homosexuelles ne seraient pas non plus autorisées parce que "les bénédictions de personnes sont en relation avec les sacrements". Elles constitueraient en quelque sorte "une imitation ou une référence analogue à la bénédiction nuptiale".

Le document est signé par le cardinal Luís Ladaria, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Le dernier paragraphe dit textuellement : "Le pape François, au cours de l'audience accordée au secrétaire soussigné de cette congrégation, a été informé du présent responsum ad dubium, y compris de la note explicative, et en a approuvé la publication".

De zenit.org :

Le lien entre homosexualité et abus sexuels est « grave et scientifiquement indéfendable », selon le cardinal Parolin

De Vatican News :

Au Canada, une lettre pastorale pour défendre la liberté religieuse

«Au Canada, la liberté de religion et de conscience, avec les autres libertés fondamentales incluses à l’article 2 de la Charte canadienne des droits et libertés, constitue le fondement de notre société démocratique et reflète notre vie commune en tant qu’êtres humains porteurs de l’image et de la ressemblance de Dieu», rappelle la Commission épiscopale pour la justice et la paix de la Conférence des évêques du Canada (CECC) dans sa lettre pastorale publiée le 22 juin, à l’occasion de la mémoire de saint Thomas More.

Longue de huit pages, cette lettre pastorale revient d’abord sur l’importance de préserver la liberté de religion de chacun dans la société canadienne. «La liberté de religion et la liberté de conscience sont des libertés connexes qui nous permettent de vivre pleinement tels que nous sommes, tels que nous sommes appelés à être», rappellent les évêques canadiens.

«Un postulat postmoderne répandu et erroné voudrait qu’on puisse sacrifier la liberté de religion ou de conscience au profit d’une liberté d’expression ou d’association plus large», écrivent-ils également, dans un pays où selon le recensement de 2019, 19,3 millions de personnes ont déclaré être chrétiens, soit 53,3% de la population. Des chiffres en baisse ces dernières décennies, en 2011, 67,3% des Canadiens se déclaraient chrétiens. «L’idée d’éroder ainsi la défense de la liberté religieuse est un symptôme d’amnésie, un oubli de ce que nous sommes en tant qu’êtres humains, de nos désirs les plus profonds et de notre véritable dignité», note la lettre pastorale.

Liberté religieuse et État

Toujours selon l’article 2 de la Charte canadienne des droits et des libertés, l’État a obligation de défendre les libertés fondamentales de chacun. Mais selon la CECC, ce droit est régulièrement bafoué. «À tous les échelons, ces institutions imposent de plus en plus souvent non pas une laïcité ‘’ouverte’’, telle que définie par le philosophe catholique Charles Taylor, où l’État est véritablement neutre et fait place à toutes les formes de croyances exprimées pacifiquement, mais plutôt une laïcité « fermée » qui ne veut pas accommoder les différentes croyances ou qui ne permet à peine – voire pas du tout – la manifestation publique de ces croyance», dénoncent les prélats, s’inquiétant par exemple de la fermeture d’écoles ou d’hôpitaux catholiques.

Les évêques canadiens notent aussi que dans une démocratie pluraliste «l’accueil de la diversité suppose qu’on reconnaisse le droit de défendre des positions théologiques et morales précises, même lorsqu’elles remettent en cause les normes qui prédominent à notre époque». Chacun doit pouvoir défendre ses convictions sans violences et de manière authentique. «En tant que catholiques, notre foi nous appelle à défendre sur la place publique ce que nous croyons être vrai», lit-on. 

Par ailleurs, avertit la CECC, sans une solide liberté de religion, les autres libertés fondamentales peuvent être remises en question.

En conclusion de cette lettre pastorale, les évêques canadiens invitent, comme Pierre, à rendre explicitement compte de la foi.

De Stefano Gennarini sur le Friday Fax (C-Fam) :

L'ONU tente d'imposer l'orthodoxie LGBT à toutes les religions

21 juin 2023

NEW YORK, 23 juin (C-Fam) La liberté religieuse s'arrête là où les droits LGBT commencent. Telle est la conclusion d'un nouveau rapport des Nations unies sur le droit à la liberté de religion et de conviction.

Ce rapport invite les gouvernements à menacer et à punir les chefs religieux et les organisations qui ne se conforment pas à l'orthodoxie LGBT et, fait nouveau et sans précédent, à déstabiliser les religions de l'intérieur en soutenant les factions pro-LGBT au sein des confessions religieuses.

L'expert indépendant des Nations unies sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre, Victor Madrigal-Borloz, auteur nominal du rapport, ne cache pas son intention de créer "un nouvel espace normatif" où les gouvernements imposent des normes LGBT acceptables pour la religion.

"Les limites établies dans la conception même de la liberté de religion et de conviction - y compris les droits et libertés fondamentaux des personnes LGBT - sont la clé de la pleine compatibilité de la liberté de religion et de conviction et de toutes les actions nécessaires pour lutter contre la violence et la discrimination à leur encontre", conclut-il à la fin du rapport.

Selon les conclusions du rapport, le clergé et les autres acteurs religieux devraient être menacés pour qu'ils se conforment aux normes religieuses officielles favorables aux LGBT, sous peine d'en subir les conséquences. Les gouvernements devraient "encourager les institutions religieuses à réfléchir à la manière dont leurs représentants seront tenus pour responsables dans les cas où ils encouragent la discrimination à l'encontre des personnes LGBT et d'autres personnes de sexe différent".

Lorsque les religions enseignent que le comportement homosexuel est un péché ou que le sexe est une réalité biologique immuable, elles vont à l'encontre de la législation sur les droits de l'homme.

"Il existe des coins sombres où les personnes LGBT sont considérées comme des pécheurs et des citoyens de seconde zone qu'il convient de mépriser et de maltraiter", indique le rapport.

M. Madrigal-Borloz exhorte les États membres de l'ONU à utiliser les chefs et les institutions religieuses favorables pour promouvoir l'idéologie homosexuelle et transgenre. Il soutient expressément plusieurs groupes religieux dissidents : Catholics for Choice, qui promeut l'avortement, et Muslims for Progressive Values, qui promeut les questions liées à l'homosexualité et au transgenre. Il fait également l'éloge des humanistes non religieux qui considèrent le sexe comme "un trait évolué, sans signification intrinsèque".

M. Madrigal-Borloz affirme que les personnes qui s'identifient comme homosexuelles ou transgenres ont "le droit d'accéder à la spiritualité sur un pied d'égalité avec tous les autres". Il conclut donc qu'à moins que toutes les religions ne soutiennent des idées pro-LGBT, les personnes qui s'identifient comme telles seront aliénées et exclues, ce qui leur causera de la douleur, des problèmes de santé mentale, les conduira potentiellement au suicide et, en fin de compte, violera leurs droits de l'homme.

"Pour de nombreuses personnes, leur religion fait partie du fondement de leur sentiment d'identité, de la source de vérité", explique-t-il.

Au cœur du rapport se trouve la conviction que la sexualité et l'identité de genre sont des droits fondamentaux au même titre, si ce n'est plus, que la liberté de religion.

"Tous les croyants, y compris les responsables de religions et de croyances, ont une orientation sexuelle et une identité de genre, et toutes les personnes LGBT ont des croyances", affirme le rapport.

Le rapport se prononce sur l'interprétation des écritures et la théologie.  Il dénigre les interprétations des écritures judéo-chrétiennes qui condamnent l'homosexualité en les qualifiant de "dogmatiques" et d'inventions modernes "homocolonialistes" et affirme que la moralité de l'homosexualité est une "question de débat théologique".

Le rapport nie le fait que les professionnels de la santé et les institutions religieuses puissent s'opposer à la pratique d'avortements ou de traitements et d'interventions chirurgicales visant à "affirmer" le transgenre, y compris chez les enfants. Il nie également que les fournisseurs de services et de biens, tels que les boulangers et les fleuristes, puissent refuser de servir des personnes et des événements en raison de leur objection de conscience. Elle affirme que les écoles paroissiales ne peuvent pas licencier des enseignants sur la base de leur orientation sexuelle et de leur identité de genre.

En fin de compte, Madrigal-Borloz promeut le mariage homosexuel comme un droit supérieur à la liberté religieuse. Il suggère même de forcer le clergé à célébrer des mariages homosexuels au prix de la perte de son privilège de célébrer des mariages légalement reconnus.

"Une approche fondée sur les droits de l'homme remet directement en question les conceptions familiales qui excluent les personnes LGBT", explique-t-il.

L'attaque sur plusieurs fronts du rapport contre la liberté religieuse sera présentée au Conseil des droits de l'homme à Genève jeudi après-midi.

Du Sismografo :

20 juin 2023

Le pape François contre le pape François ? Sur l'interdiction de bénir les couples homosexuels, l'autre récit est de retour : le pontife n'est pas d'accord.

Selon Juan Carlos Cruz, la personne qui a signé le Responsum sur la bénédiction des couples gays ne travaille plus au Dicastère pour la Doctrine de la Foi. Il aurait payé pour une erreur. Mais laquelle ?

(L.B., R.C. - édité par la rédaction de 'Il sismografo') Une fois de plus ces jours-ci, comme cela arrive périodiquement, le mystère de la signature du Pape sur un document important du Dicastère pour la Doctrine de la Foi est revenu. Il s'agit du "Responsum de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à un dubium sur la bénédiction des unions de même sexe", publié avec la signature du Préfet Luis F. Card. Ladaria, S.I. et du Secrétaire, Mgr Giacomo Morandi, le 15 mars 2021.

Le Responsum, daté du 22 février 2021, fête de la Chaire de Saint Pierre Apôtre, qui ne porte pas la signature graphique du Pape François, se termine cependant par cette phrase : "Le Souverain Pontife François, au cours d'une audience accordée au Secrétaire soussigné de cette Congrégation, a été informé et a donné son assentiment à la publication du Responsum ad dubium susmentionné, avec la Note Explicative annexée."

Quelques heures après la publication de ce Responsum (Texte en 7 langues), pour lequel le Pontife a reçu de nombreuses critiques, une rumeur a commencé à circuler aux États-Unis, dans les milieux proches d'une revue jésuite américaine, selon laquelle le Pape François n'était pas d'accord avec la réponse du Dicastère sur la question, bref, qu'il n'était pas d'accord avec le contenu du Responsum.
Rien de nouveau. Des rumeurs identiques se sont amplifiées dans la soirée du jour même de la publication du Responsum du Dicastère. En quelques heures, la version selon laquelle le pape n'était pas d'accord circulait déjà largement aux États-Unis, en Italie et en Argentine. Il est immédiatement apparu qu'il s'agissait d'une opération orchestrée visant à créer la confusion, à introduire le doute, à atténuer les critiques et à donner des arguments pour soutenir le pape François.

Rien d'inédit. Des choses similaires se sont produites dans d'autres passages du pontificat, à propos d'autres mots ou phrases, heureusement moins délicats et importants que celui-ci sur les unions de personnes de même sexe. [1] Dans ces cas - et en 10 ans il y en a eu beaucoup d'identiques - à la fin du jeu, cependant, aucune autorité n'a jamais clarifié quoi que ce soit et tout est resté ambigu, opaque et mystérieux jusqu'à la prochaine vague, comme celle de ces heures-ci, avec la question de la bénédiction des couples de même sexe.

Le mutisme du Vatican a toujours été toujours été inflexible et le sera probablement encore aujourd'hui. Essayons de raconter ce dernier épisode. Il y a quelques jours, le Saint-Père a envoyé une lettre manuscrite, datée du 6 mai, au Père James Martin, un célèbre jésuite américain, dans laquelle le Pontife saluait les participants à l'événement "Outreach LGBTQ Catholic Ministry Conference" (Fordham University, New York City) qui s'est tenu du 16 au 18 juin. Lors de cet événement, le Chilien Juan Carlos Cruz, membre de la Commission pontificale pour la protection des mineurs et l'une des trois victimes les plus célèbres de l'ancien prêtre pédophile en série couvert par l'Église chilienne pendant des années, Fernando Karadima, avait été invité en tant qu'orateur pour parler de son amitié avec le Pape François. Dans un discours qui a duré plus d'une heure, Cruz a déclaré : "Le pape a été très attristé lorsque la Congrégation pour la doctrine de la foi a publié une lettre, qu'il n'a pas signée, affirmant que les couples homosexuels ne peuvent pas être bénis. (...) Mais vous devez me croire", a ajouté M. Cruz, "les personnes qui ont écrit cette lettre ne travaillent plus à la Congrégation pour la doctrine de la foi" [applaudissements]. (Vidéo en anglais, minute 53.20)
Qui est la personne qui, selon le Saint-Père, ne travaille plus au Dicastère ? Il s'agit évidemment de Mgr Giacomo Morandi, qui n'est plus secrétaire du dicastère parce qu'il a été nommé évêque de Reggio Emilia-Guastalla. Ce que nous disons est très grave, vraiment très grave. Soit Juan Carlos Cruz ment, en abusant de sa relation personnelle avec le Pape François, relation à propos de laquelle il a raconté lors de son discours que depuis cinq ans, tous les 13 août, il fête son anniversaire avec François et qu'à chaque fois il trouve sur la table le "Fanta Zero" qu'il aime. Ou bien le souverain pontife ment-il ?

Il n'y a pas de troisième voie, à moins de vouloir manipuler le texte du Responsum pour le délégitimer. A ce stade - mais il n'y aura certainement pas de réponse - le Dicastère pour la Doctrine de la Foi devrait clarifier ces doutes avec un autre Responsum :
- le Pape a-t-il finalement autorisé la publication du document contenant l'interdiction des bénédictions ou non ?
- Peut-on autoriser la publication d'une telle norme et en même temps la nier comme si rien ne s'était passé ?
- pourquoi après deux ans, depuis le début de cette histoire, le Vatican n'a-t-il jamais clarifié et autorisé la circulation de mensonges doctrinaux par son silence ?

Cette affaire est grave, très grave. Sur le fond, on peut discuter en ayant des opinions différentes. Nous voulons seulement poser le problème de la méthode utilisée à cette occasion, et à d'autres, à savoir vivre ensemble dans l'Église avec des vérités différentes et contradictoires.

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[1] En Italie, un journaliste voulant défendre le Pape des critiques acerbes de certains secteurs pour avoir autorisé ce Responsum est allé jusqu'à insinuer que François avait eu le document au moment où il s'apprêtait à partir pour l'Irak (5-8 mars 2021) et qu'il avait donc été contraint de le vérifier à la hâte.