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Théologie - Page 6

  • L'archevêque Fernandez, prédicateur du chaos

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    De Dan Hitchens sur First Things :

    L'ARCHEVEQUE FERNANDEZ, PREDICATEUR DU CHAOS

    6 juillet 2023

    Avez-vous entendu parler des écrits scandaleux du nouveau chef du bureau doctrinal du Vatican ? Non, non : je ne parle pas de Heal Me With Your Mouth : L'art du baiser, la brochure de 1995 qui a suscité tant de commentaires depuis que l'archevêque Victor Manuel Fernández a été élevé au rang de préfet du dicastère pour la doctrine de la foi par le pape François la semaine dernière. Le baiser est, je suppose, un sujet raisonnable de réflexion théologique, bien qu'ayant dit cela.... 

    Mais laissons le baiser de côté pour le moment. Tout d'abord, je voudrais parler de l'adultère.

    C'est l'archevêque Fernández qui a rédigé les passages cruciaux du chapitre huit du document de 2016 du pape François sur le mariage, Amoris Laetitia. Au moins, la paternité de Fernández a été largement rapportée sans démenti, la formulation est très proche de sa propre prose à certains moments, et il s'est publiquement enthousiasmé en long et en large sur son contenu. Le chapitre huit est, à juste titre, le texte le plus célèbre de l'histoire catholique moderne. Il s'agit d'une réflexion soutenue sur l'enseignement de l'Église selon lequel les personnes divorcées et remariées ne peuvent recevoir la communion que si elles renoncent aux relations sexuelles avec leur nouveau partenaire. Le chapitre huit ne remet jamais tout à fait en cause cet enseignement, mais il est rédigé de manière si ambiguë qu'il ouvre la porte au chaos intellectuel et pastoral. 

    Prenons un exemple parmi une douzaine d'autres. Le document - Fernández, vraisemblablement - proclame qu'" un sujet peut connaître parfaitement la règle, et pourtant [...] se trouver dans une situation concrète qui ne lui permet pas d'agir différemment et de décider autrement sans pécher davantage ". Mais qu'est-ce que cela veut dire ? D'un côté, cela signifie que, pour certaines personnes, il est tout simplement impossible d'éviter les relations sexuelles extraconjugales : une triste fatalité, comme le rhume des foins au printemps. Quelqu'un a écrit un livre bizarre (relu ici) inspiré par ce passage, défendant la force inexorable des relations sexuelles adultères. Trois cardinaux de haut rang en ont fait la promotion, et le pape l'a même vaguement approuvé. Puis plus personne n'a jamais parlé de cette idée, alors peut-être que le chapitre huit ne voulait pas dire cela après tout. Ou peut-être que si. C'est ce que je veux dire à propos du chaos. 

    Et il s'est répandu comme une maladie mortelle. Jean Vanier, à l'époque un personnage extrêmement influent, a soutenu le suicide assisté sur la base du chapitre huit d'Amoris Laetitia : "Le pape François continue de nous dire que tout ne peut pas être réglementé par une loi". (Avec le recul, Vanier avait ses propres raisons de préférer un code moral plus souple). Un théologien d'une académie du Vatican a affirmé que l'enseignement de l'Église sur la contraception pouvait désormais être écarté. Le titre de son article ? "Relire Humanae Vitae à la lumière d'Amoris Laetitia". En mai, les évêques flamands de Belgique ont cité Amoris Laetitia pour justifier la bénédiction de personnes de même sexe. Et ainsi de suite. Fernández porte une grande part de responsabilité dans cette confusion épique.

    En effet, Mgr Fernández semble s'être lui-même embrouillé. Dans une homélie prononcée en mars dernier, il a déploré que l'Église ait historiquement agi comme si "celui-ci peut communier, celui-là ne peut pas communier... Il est terrible que cela nous soit arrivé dans l'Église. Dieu merci, le pape François nous aide à nous libérer de ces schémas". Les règles interdisant à quiconque de communier, apparemment, sont simplement "terribles". Pourtant, en 2018, Fernández a écrit un article sur Amoris Laetitia proposant diverses règles sur qui pourrait recevoir l'Eucharistie. Il devrait y avoir des "limites fermes", a-t-il dit, pour exclure toute personne remariée qui a connu un "divorce récent" ou qui a "manqué à ses obligations" envers sa famille. La discipline de la communion est donc scandaleuse lorsqu'elle est fondée sur l'Écriture et la tradition et qu'elle dépend du renoncement au péché. Elle est acceptable si elle est basée sur les opinions de l'archevêque Fernández et dépend des limites de temps et des évaluations de caractère.

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  • Cardinal Sarah : Aucun synode ne peut inventer un "sacerdoce féminin"

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    D'Ana Paula Morales sur ACI Prensa via Catholic News Agency :

    Cardinal Sarah : Aucun synode ne peut inventer un "sacerdoce féminin".

    5 juillet 2023

    Le cardinal Robert Sarah, préfet émérite du Dicastère pour le culte divin et la discipline des sacrements, a souligné que "le sacerdoce est unique" et a averti qu'"aucun concile, aucun synode" ne peut "inventer un sacerdoce féminin".

    Dans sa conférence sur le sacerdoce, intitulée "Joyeux serviteurs de l'Évangile" et donnée le 3 juillet au séminaire conciliaire de Mexico, le cardinal a assuré que personne "n'a le pouvoir de transformer ce don divin, de l'adapter et de réduire sa valeur transcendante au domaine culturel et environnemental".

    "Aucun concile, aucun synode, aucune autorité ecclésiastique n'a le pouvoir d'inventer un sacerdoce féminin (...) sans porter gravement atteinte à la physionomie pérenne du prêtre, à son identité sacramentelle, dans le cadre de la vision ecclésiologique renouvelée de l'Église, du mystère, de la communion et de la mission", a-t-il souligné.

    Sarah a souligné que "la foi catholique professe que le sacrement de l'ordre, institué par le Christ Seigneur, est un, il est identique pour l'Église universelle. Pour Jésus, il n'y a pas de sacerdoce africain, allemand, amazonien ou européen. Le sacerdoce est unique, il est identique pour l'Église universelle".

    Le sacerdoce, un don

    Dans sa conférence, le préfet émérite a également réfléchi sur le fait d'"être prêtre" et a souligné que "le sacerdoce est un grand, grand mystère, un don si grand que ce serait un péché de le gaspiller." 

    "C'est un don divin qui doit être reçu, compris et vécu, et l'Église a toujours cherché à comprendre et à approfondir l'être réel et propre du prêtre, en tant qu'homme baptisé, appelé à être un alter Christus, un autre Christ, et plus encore un ipse Christus, le Christ lui-même, à le représenter, à se conformer à lui, à être configuré et médiatisé dans le Christ avec l'ordination sacerdotale", a-t-il expliqué.

    Pour le prélat guinéen, "le prêtre est un homme de Dieu qui est jour et nuit en présence de Dieu pour le glorifier, pour l'adorer. Le prêtre est un homme immolé en sacrifice pour prolonger le sacrifice du Christ pour le salut du monde".

    Le cardinal a déclaré que la "première tâche" des prêtres "est de prier, car le prêtre est un homme de prière : Il commence sa journée par l'office des lectures et la termine par l'office".

    "Un prêtre qui ne prie pas est sur le point de mourir. Une Église qui ne prie pas est une Église morte", a-t-il averti.

    Concernant le manque de vocations sacerdotales, il a encouragé les fidèles à prier car "ce n'est pas parce que nous sommes peu nombreux".

    "Le Christ en a ordonné 12 pour le monde entier. Combien d'entre nous sont prêtres aujourd'hui ? Nous sommes près de 400 000 prêtres dans le monde. Nous sommes trop nombreux", a-t-il déclaré, citant la même observation faite par le pape Grégoire le Grand au VIIe siècle.

    "Beaucoup ont accepté le sacerdoce, mais ils ne font pas le travail du prêtre", explique Sarah.

    "En réponse, nous devons donc prier.
    Lui demander d'envoyer des ouvriers à sa moisson, prier. Et montrer que nous, les prêtres, sommes heureux, car si les jeunes hommes voient que nous sommes tristes, nous n'attirerons personne", a-t-il insisté. "Nous devons être heureux, même si nous souffrons.

    Cet article a d'abord été publié par ACI Prensa, le partenaire de CNA pour les nouvelles en langue espagnole. Il a été traduit et adapté par CNA.

  • Le cardinal Müller confirme que le bureau doctrinal du Vatican avait un dossier d'avertissement concernant l'archevêque Fernández

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    D'Edward Pentin sur le National Catholic Register :

    Le cardinal Müller confirme que le bureau doctrinal du Vatican avait un dossier d'avertissement concernant l'archevêque Fernández

    Le Vatican s'inquiétait de son manque d'orthodoxie théologique, mais le nouveau préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi affirme que "tout a été résolu sereinement".

    6 juillet 2023

    Le cardinal Gerhard Müller a confirmé que le bureau doctrinal du Vatican avait un dossier contenant des préoccupations théologiques au sujet de l'archevêque Victor Manuel Fernández, que le pape François a nommé la semaine dernière à la tête de ce bureau. 

    Le dossier, également confirmé par une deuxième source ecclésiastique de haut rang, date de la nomination du cardinal Jorge Bergoglio de Buenos Aires au poste de recteur de l'Université catholique pontificale d'Argentine en 2009. 

    Dans ses commentaires du 5 juillet au Register, Mgr Fernández a minimisé le contenu du dossier, affirmant que les préoccupations du Vatican liées aux "accusations" fondées sur ses écrits "n'étaient pas d'un grand poids" et qu'après un échange de lettres avec des fonctionnaires du Vatican dans lesquelles il a "clarifié" sa "véritable pensée, tout a été résolu sereinement". 

    Le 1er juillet, le pape François a nommé Mgr Fernández, proche conseiller du pape et rédacteur présumé de certains des passages les plus controversés de l'exhortation apostolique Amoris Laetitia, préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi, un poste qu'il occupera en août, alors qu'il avait été annoncé précédemment pour la mi-septembre. 

    Le cardinal Müller, qui a été préfet du dicastère (anciennement appelé Congrégation pour la doctrine de la foi) de 2012 à 2017, a déclaré au Register le 4 juillet que le dossier avait été établi à la fin des années 2000 par Mgr Jean-Louis Bruguès, secrétaire de la Congrégation pour l'éducation catholique de l'époque, après que le cardinal Bergoglio eut proposé le père Fernández au poste de recteur de l'université.

    L'objectif de ce dossier était de fournir à la CDF suffisamment d'informations pour qu'elle puisse accorder ou refuser la déclaration "nihil obstat" (rien ne s'y oppose), une exigence pour tout nouveau recteur d'une université catholique. 

    "La CDF est toujours impliquée pour donner le dernier mot", a déclaré le cardinal Müller. "La Congrégation pour l'éducation catholique doit donc demander le nihil obstat à la CDF, en donnant le oui officiel, afin que l'Église puisse être absolument sûre qu'il n'y a pas de problème avec une telle nomination.

    En raison du contenu du dossier, la CDF, alors dirigée par le cardinal William Levada, a retardé la délivrance du nihil obstat jusqu'à ce que les problèmes aient été résolus. 

    Le père Fernández n'a donc pu prêter serment qu'en mai 2011, deux ans et demi après sa nomination officieuse, en raison des préoccupations soulevées dans le dossier concernant certaines de ses opinions théologiques. 

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  • Quel est le rôle des évêques et que propose le prochain synode des évêques ?

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    Une analyse du Club des Hommes en noir avec Mgr Schneider comme invité exceptionnel, entouré des abbés Barthe et Célier et du père Thomas : diffusée par le site web de la revue « L’Homme Nouveau » :

  • Quel est le problème avec la messe de Paul VI  ?

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    Du blogue d'Emmanuel Di Rossetti :

    Quel est le problème avec la messe de Paul VI  ?

    Il y a maintenant plus de cinquante ans, l’Église catholique se dotait d’une nouvelle messe qui rompait d’une manière encore jamais vue avec la tradition de l’Ėglise. Les réformateurs n’avaient cependant pas prévu que la messe traditionnelle leur perdure. Ils étaient même persuadés du contraire. Et ils utilisèrent tous les moyens en leur possession pour arriver à leurs fins : la suppression de la messe romaine traditionnelle. Pourtant, force est de constater que cette messe continue d’attirer de nombreux fidèles, et parmi eux, des jeunes gens qui s’engagent, comme priants, comme séminaristes, à célébrer et à faire vivre cette forme du rite romain. Ces derniers sont souvent accusés d’être des fauteurs de trouble, des nostalgiques, des identitaires, et surtout, crime de lèse-majesté, d’être contre le Concile Vatican II, que l’on ne sépare plus de son propre esprit ; cet esprit du concile dont on se repaît sans jamais vraiment le qualifier, comme pour à peu près toutes les choses importantes. Dans l’Église comme ailleurs, les progressistes agissent en essentialisant leurs contradicteurs afin de les discréditer. La liturgie est le sommet et la source de la vie de l’Église comme le rappelle le dernier concile, et la liturgie est tradition. Pour dénouer la crise de la liturgie qu’elle porte en son sein, l’Église devra retisser les fils de la tradition abimée et blessée, même et surtout, si l’époque la presse de n’en rien faire.

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  • En marge de la Fête-Dieu : présence réelle et transsubstantiation

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    Du site "Salve Regina" (Fraternité Saint-Pierre) (auteur : Mgr Valentin Zuizaretta) :

    La présence réelle et la transsubstantiation

    1. 1 De la sainte Eucharistie
  • L'Église catholique est en "terrible danger d'effondrement complet dans de nombreux pays" si les cardinaux et les évêques ne s'expriment pas

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    D'Edward Pentin sur son site :

    Professeur Seifert : l'Église catholique est en " terrible danger d'effondrement complet dans de nombreux pays " si les cardinaux et les évêques ne s'expriment pas.

    30 mai 2023

    Le philosophe catholique Josef Seifert a déclaré qu'il voyait un "terrible danger d'effondrement complet de l'Église catholique dans de nombreux pays" à moins que les cardinaux ne s'expriment sur une "crise énorme" au sein de l'Église, une crise qui, selon lui, est peut-être la plus grande à laquelle elle ait jamais été confrontée.

    Dans les commentaires qui ont suivi la publication d'une lettre ouverte qu'il a écrite le 30 avril, appelant tous les cardinaux, évêques et dirigeants de l'Église à défendre la vérité de l'enseignement catholique face au relativisme et à l'éthique situationnelle qui prévalent, Seifert a observé ce qu'il a décrit comme le "silence effrayant" des cardinaux sur cette crise unique qui va "du sommet de l'Église jusqu'en bas".

    Le professeur autrichien respecté, qui a fondé en 2017 l'Académie Jean-Paul II pour la vie humaine et la famille pour faire contrepoids à l'Académie pontificale pour la vie, autrefois respectée et aujourd'hui dirigée par l'archevêque dissident Vincenzo Paglia, a déclaré que c'est son amour pour la vérité et l'Église, et le fait que des éléments clés de l'enseignement du pape François vont à l'encontre du pape saint Jean-Paul II, qui l'ont incité à mettre la plume à l'encre.

    Il a rappelé que dans son encyclique de 1993 sur l'enseignement moral de l'Église, Veritatis Splendor, Jean-Paul II avait "magnifiquement élucidé" la vérité de la reconnaissance des "actes mauvais non négociables", la défendant contre les positions éthiques relativistes qui "cherchent des échappatoires partout" afin de tenter de justifier "l'adultère, la sodomie, la contraception, l'idolâtrie, l'apostasie, la négation du purgatoire, de l'enfer et du jugement dernier."

    Faisant remonter cette dissidence aux critiques formulées à l'encontre de l'encyclique Humanae Vitae (1968) du pape Paul VI, qui soulignait que l'utilisation de la contraception artificielle était intrinsèquement mauvaise, le professeur Seifert a souligné que l'enseignement de l'Église sur ce sujet avait des racines profondes.

    "La pilule anti-bébé et d'autres, qui sont déjà décrites dans l'Ancien Testament comme gravement désordonnées, sont intrinsèquement mauvaises", a-t-il déclaré. Il a également déclaré que même les anglicans avaient publié des déclarations contre la contraception artificielle, pour ensuite apporter une "contradiction flagrante" à leur enseignement précédent lors de la conférence de Lambeth en 1930, lorsqu'ils sont devenus la première communion ecclésiale à autoriser la contraception.

    En conséquence, a-t-il dit, "une pression énorme" a été exercée sur le pape Paul VI pour qu'il adopte le même changement, mais "l'Esprit Saint l'en a empêché" et Humanae Vitae a été rédigé en maintenant l'enseignement pérenne de l'Église. En outre, a ajouté M. Seifert, "de nouvelles études montrent" que Jean-Paul II, puis Karol Wojtyla, ont "profondément influencé" cette encyclique que les catholiques pratiquants fidèles au Magistère considèrent depuis longtemps comme prophétique. Veritatis Splendor a en effet été rédigée pour contrer la dissidence contre Humanae Vitae.

    Mais le professeur Seifert, maître de conférences en métaphysique et épistémologie à la Ludwig Maximilians Universität de Munich, a déclaré que ces dissensions ont réapparu après la publication en 2016 de l'exhortation apostolique Amoris Laetitia du pape François, et François lui-même "a commencé à jeter des doutes, voire à nier, le contenu essentiel de l'Écriture sainte et de l'enseignement de l'Église."

    "Il est devenu incompréhensible pour moi qu'aucun des cardinaux, à part les quatre cardinaux dubia, ne se soit clairement exprimé contre de telles erreurs et contre l'obscurcissement de l'enseignement catholique", a expliqué le professeur Seifert. "C'est pourquoi, comme lors de la crise arienne, lorsqu'un évêque, saint Athanase, et de nombreux laïcs se sont précipités pour défendre la vérité, il était nécessaire que même les miseri laici [nous, misérables laïcs] se lèvent pour défendre la vérité".

    Seifert a expliqué que la lettre qu'il a envoyée au Collège des cardinaux a d'abord été envoyée il y a deux ans et demi à un cardinal avec lequel il était en bons termes et qui avait dit que la critique du pape François était un "grand mal qui devrait être éradiqué."

    Lorsque le cardinal a répondu respectueusement mais n'a pas agi, le professeur Seifert a décidé d'adresser la lettre à tous les cardinaux et évêques, "non pas pour qu'elle atterrisse dans des corbeilles à papier", mais parce qu'ils ont le "saint devoir" de mettre en garde leurs frères, en particulier en Allemagne, et le pape "contre toute déviation de l'enseignement perpétuel de la vérité dans l'Église."

    Compte tenu de ce qu'il appelle le "silence effrayant de la majorité des cardinaux et des évêques sur cette crise unique, du sommet de l'Église jusqu'à la base, pendant toute une décennie", il n'est pas optimiste quant à la réponse à son appel.

    Mais il a dit avoir "l'espoir que le Dieu tout-puissant, qui est la vérité, réveillera le feu de l'amour pour la vérité et pour l'Église dans le cœur de tous les cardinaux et évêques, et accordera le don du saint courage à beaucoup d'entre eux, comme il l'a déjà fait pour certains cardinaux et évêques".

    "Je ne suis pas du tout optimiste, mais j'espère vraiment que les cardinaux et les évêques n'assisteront plus passivement à la chute de l'Église que seule une intervention divine peut empêcher", a-t-il ajouté. "Dieu veut se servir de nous tous, mais il choisit surtout les cardinaux et les évêques, tout comme il a choisi saint Paul pour répandre l'Église et saint Athanase pour la sauver de l'arianisme et de la destruction.

    Interrogé sur les conséquences possibles d'une telle décision, M. Seifert a répondu : "Je vois un terrible danger d'effondrement complet de l'Église catholique dans de nombreux pays, et même de sa destruction totale dans certaines régions du monde".

    Mais il ajoute qu'il sait, non par la raison mais par une foi "cruellement éprouvée", que cela n'est "pas possible parce que la vérité elle-même nous a dit que les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre l'Église".

    Lettre ouverte du professeur Seifert aux cardinaux et aux évêques de l'Église catholique.

  • La place des femmes dans le rite liturgique (Liturgie 38)

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    Liturgie 38 ‒ La place des femmes dans le rite liturgique (56 mn)

    https://youtu.be/v8YBLD90ngg

    Après la première partie du cours qui abordait l'histoire de la liturgie, nous abordons certains points de la théologie de la liturgie.  

    A notre époqie où la complémentarité de l’homme et de la femme est remise en cause jusque dans la biologie, ce sujet est brûlant. Au plan liturgique, il est clair que certaines choses sont fixées par Dieu (par exemple, d’après saint Jean-Paul II, le Christ prêtre est obligatoirement un homme) et qu’il ne convient pas que les changements en cette matière soient motivés par l’idéologie du « gender ».  

    - La question de l’admission des femmes aux trois ministères institués (lectorat, acolytat et, depuis 2022, le ministère de catéchiste). Le pape François a admis les femmes à ces ministères institués. 

    - La place des femmes dans le rituel sacerdotal du lavement des pieds du jeudi saint. 

     

    COURS DE LITURGIE, PAR DENIS CROUAN, DOCTEUR EN THEOLOGIE, 2022-2023 

    Pour accéder à la totalité de la playlist :  

    https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI 

    Institut Docteur Angélique 

    Cours donné par Denis Crouan, docteur en théologie, en entretien interactif avec Arnaud Dumouch. 

    Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin. 

    Denis Crouan, denis.crouan@wanadoo.fr; 2022-2023 

  • Défendre l'honneur de Marie

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    Du Père Martin Ramm FSSP sur kath.net/news :

    Défendre l'honneur de Marie

    26 mai 2023

    "Même parmi vous, des hommes se lèveront et tenteront de rallier les disciples à leur cause par des discours pervers". - Un commentaire invité du père Martin Ramm de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre sur les attaques de "kath.ch" contre l'Église catholique et la foi.

    Coire (kath.net)

    Avant la Pâque, alors que "Jésus savait que son heure était venue de passer de ce monde au Père" (Jn 13, 1), il a dit à ses disciples : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole". (Jn 14, 23) Pour garder cette parole intacte, il promet à son Église une "assistance" particulière. Jésus l'appelle "l'Esprit de vérité" (Jn 14, 17) et dit de lui : "Il demeure avec vous et sera en vous".

    Deux des versets qui suivent méritent une attention particulière :

    - "Mais le Paraclet, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit". (Jn 14, 26)

    - "J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Mais quand viendra celui qui est l'Esprit de vérité, il vous enseignera toute la vérité". (Jn 16, 12 s.)

    En tant qu'enfants de l'Église, nous croyons en la vérité de ces paroles. Nous croyons et avons confiance dans le fait que ce soutien a toujours été et sera toujours présent. La foi catholique, guidée par l'Esprit Saint, n'a cessé de se développer au fil des siècles. Tout en elle est vrai, beau et saint.

    Toute la foi catholique est soumise à la haute exigence d'être raisonnable et bonne dans tous ses détails.

    Dans ce contexte, le témoignage d'innombrables convertis qui, à la recherche de la vérité, ont trouvé dans la foi catholique une perle et un trésor pour lesquels il vaut la peine de tout donner, y compris la vie, est particulièrement beau. J'ai entendu plus d'un de nos fidèles dire : "C'est la meilleure chose que j'ai faite dans ma vie que de devenir catholique".

    Certes, la vérité a de tout temps ses adversaires. C'est pourquoi l'Église a tant besoin de l'aide divine, et c'est à juste titre qu'elle célèbre chaque année la neuvaine de la Pentecôte.

    Déjà lors de son discours d'adieu aux anciens de l'Eglise d'Ephèse, Paul avait dit : "Je sais qu'après mon départ, il y aura parmi vous des loups voraces qui n'épargneront pas le troupeau. Même parmi vous, des hommes se lèveront et tenteront de rallier les disciples à leur cause par des discours pervers". (Actes 20, 29 et s.)

    Très récemment, il y a deux tristes exemples de la manière dont les organes de presse autorisés par l'Église catholique blasphèment la foi catholique.

    - Le portail Internet kath.ch se veut un "service du Centre catholique des médias sur mandat de l'Eglise catholique romaine en Suisse". Juste à temps pour le mois de mai, au cours duquel les catholiques honorent normalement la Vierge Marie avec beaucoup d'amour, kath.ch publie une série d'articles qui s'attaque directement aux racines de la foi chrétienne.

    - kath.ch reçoit l'aide de zhkath.ch, qui dit de lui-même : "Nous sommes l'Eglise catholique dans le canton de Zurich". Chaque fois que les communicateurs en chef de cette illustre institution de l'Eglise d'Etat prennent la parole, on trouve à la fin la phrase suivante : "Le contenu de cette newsletter reflète l'opinion personnelle de l'auteur ou de l'auteure. Celle-ci ne correspond pas forcément dans tous les cas à l'opinion de l'Eglise catholique dans le canton de Zurich". En fait, l'expérience montre qu'il faut s'attendre à tout sauf à y trouver l'enseignement de l'Eglise. Afin, comme il l'écrit, de ne pas (regarder) sans réagir l'abrutissement et l'aveuglement fondamentalistes dans l'Église", Simon Spengler, par exemple, se range dans sa dernière épître, en défense, derrière les complices de kath.ch qui, selon son interprétation, libèrent la "figure de la Marie biblique" de tout ce que "l'Église a fait d'elle au cours des siècles ... a fait".

    Même si cela fait mal, il convient de souligner ici le type de registre injurieux que kath.ch utilise contre la foi catholique :

    - La naissance d'une vierge serait une "construction littéraire" biologiquement impossible et une naissance vierge serait tout au plus envisageable par césarienne.

    - En mots et en images, on compare la conception virginale de Marie à l'engrossement d'une princesse, d'une princesse mythique par un cygne.

    - D'ailleurs, l'évangéliste Luc aurait mélangé la mythologie grecque au christianisme primitif, ce qui revient à nier l'inspiration divine des Saintes Écritures. On reproche à Luc d'avoir d'avoir créé une "mère vierge engrossée par un dieu".

    - Pour Matthieu et Paul, Marie n'est pas assez importante pour qu'un ange s'occupe d'elle, et on parle lapidairement de la "naissance de l'embryon qui, dans l'utérus de Marie, deviendra le Fils de Dieu".

    - Au "XIXe siècle, obsédé par Marie", le pape Pie IX, assoiffé de pouvoir, aurait fait fi de "l'histoire théologique" par la proclamation des dogmes de l'Immaculée Conception et de l'infaillibilité pontificale, rompant ainsi avec la "tradition".

    - Pie XII aurait "postulé" l'Église comme corps mystique du Christ. Même sur la question de l'incarnation, Marie, ce n'est pas de la science, mais c'est le pape qui a eu le dernier mot.

    De tout cela, on peut certainement déduire que les auteurs n'ont plus ou moins rien à voir avec la doctrine de la foi catholique. Des textes comme ceux mentionnés ci-dessus ne sont pas seulement des hérésies, mais des apostasies.

    "La Sainte Trinité, l'incarnation de Dieu, la divinité de Jésus ou la présence réelle de l'Eucharistie ne sont plus guère crues dans ces milieux. Ces "Seigneurs" ne souhaitent toutefois pas quitter l'Eglise, mais plutôt s'y présenter, en se mettant en scène de manière médiatique. Leur véritable lien avec l'institution 'Eglise catholique' semble encore exister pour percevoir un confortable salaire à partir de l'impôt ecclésiastique Suisse, belge ou Allemand.

    Le fait que les catholiques ordinaires cofinancent ces seigneurs par le biais de leurs impôts ecclésiastiques peut au moins impliquer un certain devoir de ne pas accepter leurs agissements en silence."

    En ces jours de neuvaine de la Pentecôte, que tous ceux qui croient en la foi de l'Église se rassemblent autour de la Vierge Marie pour défendre son honneur. Comme à Jérusalem, nous implorons avec elle la descente puissante de l'Esprit Saint pour le renouveau si nécessaire de l'Eglise dans sa tête et dans ses membres.

    Viens, Esprit Saint ! Remplis le cœur de tes fidèles et allume en eux le feu de ton amour !

    Marie, mère du Verbe divin, mère de l'Église et notre mère bien-aimée, prie pour nous !

  • Bède le Vénérable (25 mai) : un bâtisseur de l'Europe chrétienne au VIIIème siècle

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    De BENOÎT XVI lors de l'AUDIENCE GÉNÉRALE du mercredi 18 février 2009 :

    Bède le vénérable

    Bède - The British Library

    Chers frères et sœurs,

    Le saint que nous évoquons aujourd'hui s'appelle Bède et naquit dans le Nord-Est de l'Angleterre, plus exactement dans le Northumberland, en 672/673. Il raconte lui-même que ses parents, à l'âge de sept ans, le confièrent à l'abbé du proche monastère bénédictin, afin qu'il l'instruise:  "Depuis lors - rappelle-t-il -, j'ai toujours vécu dans ce monastère, me consacrant intensément à l'étude de l'Ecriture et, alors que j'observais la discipline de la Règle et l'engagement quotidien de chanter à l'église, il me fut toujours doux d'apprendre, d'enseigner ou d'écrire" (Historia eccl. Anglorum, v, 24). De fait, Bède devint l'une des plus éminentes figures d'érudit du haut Moyen-Age, pouvant utiliser les nombreux manuscrits précieux que ses abbés, revenant de leurs fréquents voyages sur le continent et à Rome, lui portaient. L'enseignement et la réputation de ses écrits lui valurent de nombreuses amitiés avec les principales personnalités de son époque, qui l'encouragèrent à poursuivre son travail, dont ils étaient nombreux à tirer bénéfice. Etant tombé malade, il ne cessa pas de travailler, conservant toujours une joie intérieure qui s'exprimait dans la prière et dans le chant. Il concluait son œuvre la plus importante, la Historia ecclesiastica gentis Anglorum, par cette invocation:  "Je te prie, ô bon Jésus, qui avec bienveillance m'a permis de puiser aux douces paroles de ta sagesse, accorde-moi, dans ta bonté, de parvenir un jour à toi, source de toute sagesse, et de me trouver toujours face à ton visage". La mort le saisit le 26 mai 735:  c'était le jour de l'Ascension.

    Les Saintes Ecritures sont la source constante de la réflexion théologique de Bède. Après une étude critique approfondie du texte (une copie du monumental Codex Amiatinus de la Vulgate, sur lequel Bède travailla, nous est parvenue), il commente la Bible, en la lisant dans une optique christologique, c'est-à-dire qu'il réunit deux choses:  d'une part, il écoute ce que dit exactement le texte, il veut réellement écouter, comprendre le texte lui-même; de l'autre, il est convaincu que la clef pour comprendre l'Ecriture Sainte comme unique Parole de Dieu est le Christ et avec le Christ, dans sa lumière, on comprend l'Ancien et le Nouveau Testament comme "une" Ecriture Sainte. Les événements de l'Ancien et du Nouveau Testament vont de pair, ils sont un chemin vers le Christ, bien qu'ils soient exprimés à travers des signes et des institutions différentes (c'est ce qu'il appelle la concordia sacramentorum). Par exemple, la tente de l'alliance que Moïse dressa dans le désert et le premier et le deuxième temple de Jérusalem sont des images de l'Eglise, nouveau temple édifié sur le Christ et sur les Apôtres avec des pierres vivantes, cimentées par la charité de l'Esprit. Et de même qu'à la construction de l'antique temple contribuèrent également des populations païennes, mettant à disposition des matériaux précieux et l'expérience technique de leurs maîtres d'œuvre, à l'édification de l'Eglise contribuent les apôtres et les maîtres provenant non seulement des antiques souches juive, grecque et latine, mais également des nouveaux peuples, parmi lesquels Bède se plaît à citer les celtes irlandais et les Anglo-saxons. Saint Bède voit croître l'universalité de l'Eglise qui ne se restreint pas à une culture déterminée, mais se compose de toutes les cultures du monde qui doivent s'ouvrir au Christ et trouver en Lui leur point d'arrivée.

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  • Saint Cyrille de Jérusalem (315 - 387) et la communion dans la bouche ou sur la main (liturgie 37)

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    Liturgie 37 ‒ Saint Cyrille de Jérusalem (315 - 387) et la communion dans la bouche ou sur la main ? (20 mn) 

    https://youtu.be/DZWtb_jZUSo   

    Après la première partie du cours qui abordait l'histoire de la liturgie, nous abordons certains points de la théologie de la liturgie.  

    Le docteur Denis Crouan aborde l'avis de saint Cyrille de Jérusalem sur la communion dans la main : "En se présentant pour recevoir la communion, que le fidèle tendent la main droite, les doigts joints, soutenus par la main gauche, la paume légèrement concave ; et au moment où le Corps du Christ est déposé dans sa main, que le communiant dise : Amen. Cependant, ce texte si souvent cité ne s’arrête pas là. Il se poursuit en proposant ce qui suit et qu’on omet souvent de citer : « Sanctifiez votre œil par le contact avec le Corps Sacré. Alors que vos lèvres sont encore humides, touchez vos lèvres et passez votre main sur vos yeux, votre front et vos autres sens pour les sanctifier. » La pratique de l'Eglise montre que la communion dans la main, parce qu'elle manque de respect, est davantage une tolérance de l'Eglise. Vatican II recommande la communion dans la bouche, à genoux.  

    COURS DE LITURGIE, PAR DENIS CROUAN, DOCTEUR EN THEOLOGIE, 2022-2023 

    Pour accéder à la totalité de la playlist :  

    https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI 

    Institut Docteur Angélique 

    Cours donné par Denis Crouan, docteur en théologie, en entretien interactif avec Arnaud Dumouch. 

    Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin. 

    Denis Crouan, denis.crouan@wanadoo.fr; 2022-2023 

  • A propos du document “Rendons l’Église au peuple de Dieu” : l’avis du pape François et celui de l'évêque de Liège

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    De Mgr Jean-Pierre Delville, évêque de Liège (Le “Mot de notre évêque” à propos du document “Rendons l’Église au peuple de Dieu”) :

    Ministère des prêtres, mission des laïcs : l’avis du pape François et le mien (1)

    Chers Frères et Sœurs,

    Le document « Rendons l’Église au peuple de Dieu ! Pour en finir avec le cléricalisme », diffusé le 14 février 2023, a soulevé beaucoup de vagues dans notre diocèse (2). Il jette le discrédit sur le ministère des prêtres. Je l’ai souligné dans un communiqué (3) du 17 février 2023, intitulé « Supprimer l’ordination des prêtres dans l’Église catholique ? ». J’y relève que les auteurs du document affirment : Nous remettons en cause l’ordination elle-même, y compris donc celles des diacres et des évêques (p. 36). Ils ajoutent : Pour supprimer le cléricalisme, il faut supprimer le clergé (p. 47). Des mots aussi radicaux discréditent l’ensemble du propos des auteurs, qui partait d’un bon questionnement, mais qui s’est aventuré dans une dénégation du partenaire, le ministre ordonné, avec qui entamer un dialogue.

    On pourrait croire que le pape François a pris connaissance du document liégeois, puisqu’il a apporté sa réponse au débat, lors de l’audience générale qu’il a accordée le 15 mars 2023. Voici ce qu’il y dit (4) : La vocation, c’est un appel qui concerne aussi bien ceux qui ont reçu le sacrement de l’Ordre et les personnes consacrées, que chaque fidèle laïc, homme ou femme, c’est un appel à tous. Toi, le trésor que tu as reçu avec ta vocation chrétienne, tu dois le donner : c’est la dynamique de la vocation, c’est la dynamique de la vie. C’est un appel qui permet d’accomplir sa propre tâche apostolique de manière active et créative, au sein d’une Église où il y a diversité de ministères, mais unité de mission.

    « Le Christ a confié aux apôtres et à leurs successeurs la charge d’enseigner, de sanctifier et de gouverner en son nom et par son autorité. Mais aussi les laïcs, rendus participants de la charge sacerdotale, prophétique et royale du Christ, assument leur part dans ce qui est la mission du Peuple de Dieu tout entier, dans l’Église et dans le monde (5) ».

    « Dans le cadre de l’unité de la mission, la diversité des charismes et des ministères ne doit pas donner lieu, au sein du corps ecclésial, à des catégories privilégiées : il ne s’agit pas d’une promotion, et lorsque tu conçois la vie chrétienne comme une promotion, que celui qui est au sommet commande les autres parce qu’il a réussi à se hisser plus haut, ce n’est pas le christianisme. C’est du paganisme pur. La vocation chrétienne n’est pas une promotion pour se hisser plus haut, non ! C’est autre chose. Et c’est une chose importante car, même si certains, par la volonté du Christ, sont établis dans une position peut-être plus importante, docteurs, dispensateurs des mystères et pasteurs pour le bien des autres, cependant, quant à la dignité et à l’activité commune à tous les fidèles dans l’édification du Corps du Christ, il règne entre tous une véritable égalité (6) ».

    Qui a le plus de dignité dans l’Église : l’évêque, le prêtre ? Non... nous sommes tous des chrétiens au service des autres. Qui est le plus important dans l’Église : la religieuse ou le simple baptisé, l’enfant, l’évêque ? Tous sont égaux, nous sommes égaux, et quand l’une des parties se croit plus importante que les autres et se met un peu le nez en l’air, elle se trompe. Ce n’est pas la vocation de Jésus. La vocation que Jésus donne à tous – mais surtout à ceux qui semblent occuper des positions plus élevées – est le service, le service des autres, dans l’humilité. Si tu vois une personne qui dans l’Église a une vocation plus haute et que tu la vois être vaniteuse, tu diras : « le pauvre » ; prie pour elle parce qu’elle n’a pas compris ce qu’est la vocation de Dieu. La vocation de Dieu est l’adoration du Père, l’amour pour la communauté et le service. C’est cela être apôtre, c’est cela le témoignage des apôtres ».

    « La question de l’égalité en dignité nous invite à repenser de nombreux aspects de nos relations, qui sont décisifs pour l’évangélisation. Par exemple, sommes-nous conscients que par nos paroles nous pouvons porter atteinte à la dignité des personnes, détruisant ainsi les relations au sein de l’Église ? Alors que nous essayons de dialoguer avec le monde, savons-nous aussi dialoguer entre nous, croyants ? Ou bien est-ce que dans la paroisse, l’un va contre l’autre, l’un fait des commérages sur l’autre pour se hisser plus haut ? Savons-nous écouter pour comprendre les raisons de l’autre, ou nous imposons-nous, peut-être même avec des paroles doucereuses ? Écouter, s’humilier, être au service des autres : c’est cela servir, c’est cela être chrétien, c’est cela être apôtre ».

    C’est moi qui souligne différentes phrases par des italiques. Il me semble en effet primordial en ce temps pascal de reconnaître à chacun la dignité de sa mission et de promouvoir celle des laïcs comme celle des prêtres, des diacres et des consacrés. La journée des vocations, en ce 4e dimanche de Pâques, 30 avril, nous a fourni l’occasion de valoriser cet appel particulier que Dieu adresse à certains d’entre nous. Si l’appel de Dieu à un ministère spécifique n’est pas relayé par des laïcs, il sera très difficile à un jeune de s’engager et de répondre positivement à cette vocation. Si la mission des laïcs n’est pas soutenue par des prêtres et des consacrés, elle sera paralysée et déviée de ses fins.

    Donc, soutenons-nous les uns les autres dans nos missions et nos ministères, au service du peuple de Dieu !

    Jean-Pierre Delville,
    votre évêque

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    (1) Le mot de l’évêque dans le Bulletin officiel de l’Église de Liège, 101e année, n°3, mai-juin 2023, pp. 2-4.

    (2) http://www.belgicatho.be/media/01/01/718246232.pdf

    (3) https://www.evechedeliege.be/article/reaction-de-mgr-delville-sur-la-publication-de-la-brochure-rendons-leglise-au-peuple-de-dieu-pour-en-finir-avec-le-clericalisme-17-02-2023/

    (4) https://www.vatican.va/content/francesco/fr/audiences/2023/documents/20230315-udienza-
    generale.html

    (5) Concile Œcuménique Vatican II, Apostolicam actuositatem, 2.

    (6) Concile Œcuménique Vatican II, Lumen Gentium, 32.