Sur son blog, J. Smits retranscrit une interview de Mgr d'Ornellas (Radio Vatican) :

Recherche sur l'embryon : Mgr d'Ornellas dénonce l'ère de l'Homo technicus

Répondant aux questions de Radio Vatican, Mgr Pierre d'Ornellas, évêque de Rennes chargé des questions de bioéthique par la Conférence des évêques de France, a commenté l'adoption de la proposition de loi autorisant par principe la recherche sur l'embryon humain. En voici une assez complète retranscription. (...)

• Il s’agit d’un vote de partis, ce n’est pas un vote qui manifeste une grande conscience individuelle des législateurs. C’est un vote qui a lieu après une absence de débat caractérisée. Du coup, ce vote est plutôt indicatif d’un climat de parti contre parti, plutôt qu’indicatif d’une réflexion à hauteur des enjeux. (…)

• L’enjeu est considérable, il est celui de l’embryon humain, de celui qui partage notre humanité. Tous ceux qui ont voté ont commencé à exister dans la condition embryonnaire ; je ne sais pas s’ils avaient conscience de cela. Ce vote est très surprenant, très déstabilisant, et je crains qu’il crée plus de trouble dans les consciences de nos concitoyens qu’il ne résout de problèmes.

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Sur Aleteia.org :

JMJ de Rio : morte sur la route de Kourou, Sophie avait « marqué le groupe »

Très vive émotion et hommage de l'Eglise après le décès de cette jeune parisienne participant aux JMJ, connue pour sa foi profonde.

par Sophie le Pivain

« Une foi profonde et une belle capacité de présence à chacun, louée par ceux qui l’ont connue ». C’est la description que fait l’archevêché de Paris, au lendemain du décès de Sophie Morinière, la jeune fille décédée le 17 juillet dans l’accident survenu sur la route de Kourou.

Agée de 21 ans, la jeune fille était l’aînée de quatre enfants et étudiante en 4ème année à l’École Polytechnique Féminine à Sceaux. « Dans la courte semaine passée en Guyane, Sophie avait déjà marqué le groupe par sa gentillesse et son rayonnement. Elle avait accepté de tenir une chronique des JMJ pour Radio-Notre-Dame. »

A quelques jours de son arrivée à Rio, « Le pape François, par un message adressé à Mgr Emmanuel Lafont, évêque de Cayenne, a fait savoir qu’il s’associait à la peine et à la prière de la famille de Sophie et il a assuré de sa sympathie les blessés, leurs proches et ceux qui les entourent. »

Le diocèse indique encore que « les nouvelles des blessés, tant des jeunes que des chauffeurs, sont, ce matin, plutôt rassurantes ».

En Guyane, l’évêque du lieu Mgr Emmanuel Lafont a célébré une messe dès mercredi en la cathédrale Saint-Sauveur de Cayenne. « A la fois nous pleurons, nous sommes choqués, mais nous ne sommes pas détruits, parce que nous avons en nous l’espérance qui nous vient de la foi dans le Christ. », a-t-il témoigné dans une interview à France Info (3).

Selon une décision prise en concertation « avec les docteurs les psychiatres et la préfecture », les jeunes  rescapés du bus devaient retourner à Saint-Laurent dans les familles d’accueil où ils avaient  déjà passé quelques jours « pour se retrouver dans un milieu le plus normal possible. »

Très vite après le drame, les communiqués de condoléances ont  afflué. Le cardinal Vingt-Trois a adressé « l’expression de sa profonde compassion à la famille de la défunte. Il partage l’inquiétude des proches des blessés. Il invite à prier pour eux tous et pour les jeunes frappés par ce drame au cœur de leur démarche de foi. » (3) L’archevêque de Paris doit présider ce jeudi 18 juillet à 20h30 une veillée de prière en l’église Saint-Léon.

Du côté du gouvernement, la Garde des Sceaux Christiane Taubira, originaire de Guyane, a fait part de sa « une très vive émotion » et exprimé ses  « sincères condoléances à la famille si durement touchée par le décès d’une fille partie pour quelques jours. » Tandis que Manuel Valls, le ministre de l’Intérieur, a présenté ses "sincères condoléances à la famille de la victime", et a salué "la mobilisation" des sauveteurs.

(1)    http://www.paris.catholique.fr/accident-jmj-kourou-communiques-de.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook

(2)    http://www.leparisien.fr/faits-divers/jmj-un-mort-et-cinq-blesses-graves-dans-un-accident-de-bus-en-guyane-17-07-2013-2988579.php

(3)    http://www.paris.catholique.fr/accident-jmj-kourou-communique-de.html

(4)    http://www.atlantico.fr/pepites/jmj-guyane-francaise-tuee-dans-accident-bus-789704.html#IYaQzo1ARSdVcP4s.99

Sur La Libre.be :

Une opinion de Carine Brochier, Project manager à l’Institut Européen de Bioéthique (Bruxelles) et animatrice de groupes de réflexion en Bioéthique. 

En réponse, à l’opinion de Bruno Dayez du 8 juillet dernier dans La Libre, peut-on vraiment défendre "une liberté individuelle placée au pinacle des valeurs", au point, notamment, de parler d'un "véritable droit à la mort [personnelle]"? Cette vision ne risque-t-elle pas de nous transformer en monstres d'égoïsme?

Regardons la réalité de la vie. Depuis notre naissance, nous sommes dans le monde, donnés au monde. Notre fragilité de nourrisson est un fait. C’est naturel et tellement attachant. Ceux qui nous entourent, les humains avec qui nous partageons la même dignité, sont « obligés » de s’occuper de nous de 0 à 18 ans, pour nous nourrir, nous soigner quand nous sommes malades, pour nous éduquer. Vient alors la question suivante : leur liberté serait-elle amputée par le fait qu’ils ont le devoir de prendre soin de chacun d’entre nous ? Et quand nous serons vieux, nous serons encore et toujours donnés au monde qui devra être solidaire de notre  fragilité grandissante. Faudra-t-il invoquer le fait qu’y trouvant moins de satisfaction et de plaisir personnels, nous serions plus ou moins libres de prendre soin les uns des autres ?

Par notre appartenance à l’espèce humaine, nous avons une obligation, qui, si elle est bien comprise, nous ouvre à la vraie liberté. Les parents le savent bien. La responsabilité « obligatoire » de l’ouverture à l’autre qui prend du temps, de l’énergie, de la vie, nous ouvre à une dimension insoupçonnée de la personne.  C’est la seule voie pour être solidement solidaires. La seule voie pour être vraiment libres.

Regardons  autour de nous. La solidarité n’est pas facultative. Librement choisie, elle est garante de notre futur et de l’avenir de l’humanité. La solidarité chère aux plus grands héros (Gandhi, Mandela,…) est synonyme de paix et donc d’une plus grande liberté du corps social et de chacun.

Il est alors facile de comprendre que la liberté individuelle a comme ennemi premier l’égoïsme (je fais ce que je veux pour moi, et cela ne concerne que moi). Par contre, bien comprise dans une dynamique de don de soi pour les autres, elle donne le vrai bonheur à chacun. Une personne qui, au nom de sa liberté et de son choix personnel, se ferait euthanasier ne casse-t-elle pas ce lien solidaire en décidant avec l’aide de médecins de nous exclure tous de sa vie ? Son choix aujourd’hui n’est pas sans effet sur la société toute entière.

Le dit-on suffisamment pour que nous en ayons tous conscience ?

Lu ici :

Deux détenus de la prison de Poissy se mariaient, ce mercredi. Il s’agissait d’Alfredo Stranieri et de Germain Gaiffe, des individus ayant commis des crimes particulièrement horribles. Le premier a été surnommé « le tueur aux petites annonces ». Il a tué deux couples de restaurateurs en 2003. Quant à Gaiffe, il a été condamné pour l’assassinat d’un homme dont le corps a été retrouvé coupé en morceaux.

Ils avaient rencontré Dieudonné lors d’un atelier d’écriture de chansons potaches et c’est ainsi qu’il s’est retrouvé témoin de leur mariage.

Mais n’approuvant visiblement pas le mariage entre gays, il s’est présenté à la prison en robe de mariée. Il déclarait : « la loi sur le mariage pour tous a ouvert la porte du grand n’importe quoi ». Il a dû retirer la robe de mariée à l’intérieur.

Le maire de Poissy a célébré le mariage.

http://www.lameuse.be/769078/article/fun/buzz/2013-07-18/dieudonne-temoin-en-robe-de-mariee-d-un-mariage-entre-deux-tueurs-gays-a-la-pris

(Zenit.org - Anne Kurian) - Dans un message aux catholiques d’Irlande, d’Ecosse, d’Angleterre et du Pays de Galles à l’occasion de la Journée annuelle pour la vie, le pape François appelle à « reconnaître la valeur inestimable de toute vie humaine ».

La Journée pour la Vie aura lieu dimanche 28 juillet, sur le thème « Prends soin de la vie - ça vaut le coup ».

Citant l'enseignement de saint Irénée selon lequel « la gloire de Dieu c’est l’homme vivant », le pape encourage à « laisser la lumière de cette gloire briller si fort que tout le monde puisse venir reconnaître la valeur inestimable de toute vie humaine ».

Il rappelle que « même les plus faibles et les plus vulnérables, les malades, les vieux, les enfants à naître et les pauvres, sont des chefs-d'œuvre de la création de Dieu, faits à son image, destinés à vivre pour toujours, et dignes de la plus grande vénération et de respect ».

Enfin, il assure de ses prières afin que « la Journée pour la Vie aide à faire en sorte que la vie humaine reçoive toujours la protection qui lui est due ».

Selon un communiqué de la Conférence des évêques nationale, plus d’un demi-million de tracts ont été envoyés aux paroisses en Angleterre et au Pays de Galles en préparation de cette Journée.

Le thème de la Journée est tiré d'une homélie du cardinal Jorge Mario Bergoglio en 2005, lors d'une messe en l'honneur du protecteur des femmes enceintes, saint Raymond Nonnat.

Dans cette homélie, le pape disait notamment : « Chacun d'entre nous doit prendre soin de la vie, chérir la vie, avec tendresse, chaleur ... donner la vie c’est ouvrir son coeur, et prendre soin de la vie c’est se donner dans la tendresse pour d'autres, avoir une préoccupation dans son cœur pour les autres ».

« Prendre soin de la vie du début à la fin. Quelle chose simple, quelle belle chose ... Alors, allez de l'avant et ne vous découragez pas. Prenez soin de la vie. Ça vaut le coup ».

La Journée de cette année est célébrée en particulier en l’honneur des enfants à naître et de leurs mères, des personnes âgées et des personnes suicidaires et leurs familles.

Le produit de la collecte qui aura lieu dans les paroisses en Angleterre et au Pays de Galles soutiendra le travail du Centre de bioéthique de Anscombe et d'autres activités liées à la vie soutenues par l'Eglise.

C'est une belle victoire pour la vie, commente Jeanne Smits :

Le protocole de « fin de vie » connu sous le nom de Liverpool Care Pathway, reposant sur la sédation « terminale » ou « palliative » devrait être abandonné d’ici à l’automne, aux termes d’une enquête parlementaire qui a mis en évidence les abus liés à la procédure, rapporte LifeSite.

Le  LCP, « parcours de soins de Liverpool », prévoit notamment le retrait de l’alimentation et de l’hydratation couplée à une sédation profonde continue si cela est jugé conforme aux « meilleur intérêt » du patient souffrant d’une maladie incurable.

Dans les faits, de nombreux médecins et proches de patients ont affirmé ces dernières années que le parcours est volontiers appliqué à des patients qui ne sont pas en fin de vie, sans concertation avec la famille, son utilisation constituant parfois ou fréquemment, selon les sources, une euthanasie lente.

L’enquête parlementaire, sous le titre « Davantage de soins, moins de parcours », met en avant les cas de soins et de prises en compte des symptômes inadaptés ou insuffisants, et un recours systématique et sans humanité à ce protocole qui cause la mort dans les 29 heures, en moyenne.

Ce sont les journaux tabloïdes plutôt conservateurs qui ont fait éclater le scandale en donnant la parole à des proches outrés de voir leurs proches poussés vers la mort alors qu’ils auraient pu vivre encore pendant une durée indéterminée.

Le Parlement a alors joué son rôle, et il n’a pas démenti la crainte et l’indignation des proches des malades. Norman Lamb, ministre qui a commandé l’enquête, l’avait fait en expliquant qu’il avait été personnellement « horrifié » par les souffrances dont témoignaient les proches qui avaient perdu un être cher par le LCP.

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Nous lisons ICI :

voici le texte qu'Eric-Emmanuel Schmitt a adressé à Philippe 6 juillet 2013

Monseigneur,

Un roi naît deux fois. Une fois de chair. Une fois de désignation. Vous êtes né avec l’éventualité de régner et voici que les événements en font une réalité. Entretemps, vous vous êtes préparé à ce destin hors norme.

Première bonne nouvelle : le trône, ce n’est pas la mort qui vous le donne, mais l’amour confiant de votre père.

Deuxième bonne nouvelle : les Belges ont besoin de vous. La crise politique récente a montré la forte nécessité du Roi qui incarne l’unité du peuple, sa patience, son désir d’harmonie, la volonté de trouver des solutions collectives aux problèmes collectifs. Si la Belgique a un cœur unique, elle le verra en vous. Les partis représentent des idéologies politiques, voire des communautés, ou – pis - des groupes d’intérêts, tandis que le Roi représente la volonté de vivre ensemble. Maintenant que les turbulences économiques s’ajoutent aux déchirements partisans, être le symbole de la permanence, le lien du passé à l’avenir, s’avère essentiel.

Je suis né quelques jours avant vous. Comme tous les enfants, j’en ai beaucoup voulu à mes parents le matin où j’ai compris que je n’étais pas de sang royal car je me serais bien vu sur un trône. Aujourd’hui, je les bénis de m’avoir fait roturier. Car, ce qui vous arrive, je ne le désire pas pour moi et ne le souhaite à personne.

Car « roi », c’est un destin aussi contradictoire que « poisson soluble ». Grand et simple… Protocolaire et avenant… Vous devez posséder d’immenses qualités mais ne pas les montrer – ou, si vous ne les avez pas, faire croire que vous les détenez. Vous devez raréfier votre parole, même si vous êtes bavard. Vous devez vous montrer neutre, quoique vous ayez des convictions. Vous devez vous taire quand vous avez envie de crier, vous contraindre au calme quand vous bouillez, incarner des millions d’êtres disparates mais jamais vous. Tous sauf vous. Bref, vous faites le sacrifice de votre personne à votre fonction. Vous ne serez jamais égal aux autres, supérieur dans le statut, inférieur dans l’expression. Avec le sceptre, vous héritez d’un bâillon.

Moi qui ai eu la chance de parler de théâtre et de livres avec vous, j’ai été surpris par la justesse, l’acuité de vos idées, le plaisir que vous aviez à échanger des hypothèses et ce, avec passion, pour analyser le cœur humain. À ce moment-là, en même temps que j’étais rassuré pour la monarchie belge, je me disais : quel dommage, cet esprit original ne pourra plus un jour exprimer sa singularité. Là où certains dénoncent un privilège, je ne vois qu’une somme d’obligations.

Mais vous le savez et vous l’avez compris. En vous observant à la dérobée ou en regardant des photos volées, on perçoit bien cette inquiétude responsable : l’arrivée d’une consécration qui est aussi la perspective d’un écrasement.

Recevez donc mes vœux de réussite, avec ma joie de ne pas être à votre place, et le plaisir de vous savoir prêts, Mathilde et vous, à répondre aux attentes de la Belgique.

Eric-Emmanuel Schmitt

Notre ami Jean-Pierre Snyers propose cette

Lettre ouverte aux indifférents 

Ainsi donc, vous ne vous questionnez pas. Aux trois interrogations fondamentales de l'existence (à savoir : D'où venons-nous ?  Qui sommes-nous ? Où allons-nous ?), vous préférez répondre par une fin de non-recevoir. Dieu, l'au-delà ou les miracles, voilà qui ne vous intéressent pas. « Fort bien », mais j'ai une mauvaise nouvelle à vous annoncer. Cette nouvelle, la voici : Bientôt, oui, bientôt, vous allez mourir. « Tous les hommes sont mortels, je suis un homme, donc je suis mortel. » Faites les braves tant que vous voulez, vous ne sortirez pas de ce syllogisme. Et ensuite ?... Ensuite, en raisonnant froidement, trois possibilités vous attendent : Après cette vie, soit il n'y a rien, soit c'est mieux, soit c'est pire qu'ici-bas. Inévitablement, un jour vous tomberez dans l'une de ces trois éventualités. Cela vous indiffère toujours ?... Poursuivons. Vous avez des enfants ? Vous êtes père ou mère d'êtres vivants qui sont sur cette terre « à cause » de vous ? Quel sera leur avenir après cette vie ? Un éternel néant ? Un éternel bonheur ? Un éternel malheur ? Les reverrez-vous  dans l'au-delà ou les liens seront-ils coupés à jamais quand la mort viendra ? J'ai peine à croire que vous hausserez les épaules ; dur de penser que l'avenir éternel de vos propres enfants ne vous intéresse pas. Je sais ! Je sais combien notre société cherche à vous endormir pour ne pas que vous pensiez à l'essentiel. Il n'empêche que la question demeure. De même qu'on ne peut guérir un mal en faisant semblant qu'il n'existe pas, de même on ne peut trouver le sens de sa vie en faisant l'impasse sur les ultimes questions que pose l'existence. Je termine. Un jour, Quelqu'un a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie . » Et s'il avait raison ? Et si, comme l'ont dit tant et tant de témoins, en Lui s'éclairait notre véritable destinée ?...

Jean-Pierre Snyers (Louveigné, Belgique) - jpsnyers.blogspot.com

De Gérard Leclerc sur le site de « France Catholique » :

« Il y a quelques mois encore, on ne pouvait prévoir que les Journées mondiales de la jeunesse, qui devaient se tenir en juillet dans la capitale brésilienne, seraient présidées par un pape d’origine sud-américaine. Nul doute que cette dimension va beaucoup compter pour conférer à l’événement une valeur ajoutée significative. On savait que le continent latino-américain était celui qui regroupait le plus de catholiques au monde et que le Brésil lui-même était la première des nations pour le nombre de fidèles en communion avec l’évêque de Rome. Le centre de gravité du catholicisme mondial, du point de vue démographique, doit se trouver du côté des Caraïbes. C’est dire l’enjeu de la vitalité religieuse de cette partie du monde. Comment les JMJ de Rio ne seraient-elles pas au diapason de cette réalité, de ces interrogations, de ces angoisses et de ces espoirs  ? Par ailleurs, le catholicisme latino-américain se trouve en proie au défi de l’emprise profonde des Églises évangéliques protestantes sur les populations. Dans son essai récent sur le protestantisme américain [1], Alain Besançon parle de la réussite brillante de cette mission qui pourrait même menacer dans quelques décennies l’identité catholique du Brésil. Et l’historien d’avancer plusieurs raisons  : « Le brouet marxisant de “la théologie de la libération” a préparé le terrain. La mission américaine, elle, propose le salut par Jésus Christ et non par la lutte des classes, ce qui peut attirer les Brésiliens restés chrétiens. Elle bénéficie de l’immense prestige de la nation dominante. Devenir protestant est un premier pas pour devenir américain. »

N’est-ce pas justement pour l’Église catholique un puissant stimulant pour son propre réveil qu’une telle provocation  ? Pour autant qu’elle s’était assoupie, qu’elle ait mal perçu les évolutions profondes du continent, elle se trouve dans l’obligation de puiser de nouvelles énergies afin de ne pas être inférieure en fait de ferveur, de renouvellement de son annonce de l’Évangile et de sa présence dans toutes les couches de la société. Il n’est pas jusqu’aux manifestations actuelles, avec leur remise en cause du système politique, qui ne soit propice à un aggiornamento, où la lumière de la foi pourra éclairer puissamment le catholicisme afin qu’il se déploie dans une civilisation en pleine transformation."

[1] Alain Besançon, Le protestantisme américain de Calvin à Billy Graham, Éditions de Fallois, 240 pages, 19 euros.

Référence ici : Il y a quelques mois encore

Témoignage d’un couple de jeunes liégeois : partis, voici peu, non pas au Brésil mais dans un grand pays voisin, l’Argentine (le pays du pape Bergoglio), ces jeunes sont aujourd’hui déjà de retour, déçus par le marasme économique et social. Côté religion, ils réagissent à chaud : les églises sont plus fréquentées que dans notre désert belge, mais sur le fond la crise doctrinale, spirituelle et morale de l’Eglise catholique est la même…

JPSC

Selon un sondage réalisé par The Barna Group et publié le 3 juillet dernier, 93% des chrétiens évangéliques américains (définis strictement, soit 8% de la population totale) pensent que le mariage doit être défini comme l’union d’un homme et d’une femme. C’est trois points de plus qu’il y a dix ans. 98% pensent que les relations homosexuelles sont immorales (contre 95% en 2003). Enfin, seulement 5% des évangéliques se déclarent favorables à un changement des lois allant dans le sens des revendications homosexuelles contre 12% il y a une décennies. Seul point négatif : le droit d’adopter des enfants est soutenu par 18% des chrétiens évangéliques en 2013 contre 12% en 2003.

Toujours selon ce même sondage, les protestants pratiquants (environ 25% de la population totale, comprenant une grande partie des chrétiens évangéliques, qui sont très pratiquants) définissent le mariage comme l’union d’un homme et d’une femme à 70% (-5 points en dix ans), les catholiques pratiquants à 50% (-14 points). Les premiers sont seulement 15% à juger les relations homosexuelles moralement acceptables (+3 points), les seconds 37% (+18 points). Les évêques vont avoir du travail…

 Ici: Dénaturation du mariage : les évangéliques américains tiennent bon, pas les catholiques