Du Pillar :

« De retour à l’antenne » : la béatification de Fulton Sheen sera annoncée.

Sheen, qui était à trois semaines d'une béatification prévue en 2019, devrait être officiellement béatifié en septembre, selon des sources proches du processus.

L’annonce de la béatification interviendra après que le diocèse de Rochester aura résolu son processus de faillite de six ans et mis en place un fonds d’indemnisation de plus de 250 millions de dollars pour les victimes d’abus.

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La béatification de Sheen, initialement prévue en décembre 2019, a été reportée après que l'évêque de Rochester, Salvatore Matano, a demandé au Vatican de reporter le processus, craignant que Sheen — qui a été évêque diocésain de Rochester de 1966 à 1969 — ne soit accusé de mauvaise gestion des cas d'abus sexuels ou d'inconduite.

Le cas précis concernait Gerard Guli, un ancien prêtre de Rochester, accusé d'avoir abusé d'adultes au début des années 1960 — avant l'arrivée de Sheen dans le diocèse — et qui aurait demandé à Sheen une mission en 1967.

Mgr James Kruse, alors directeur des affaires canoniques du diocèse de Peoria, a déclaré à l'agence de presse catholique en 2019 que Sheen n'avait jamais affecté Guli à un ministère, même si son successeur, l'évêque Joseph Hogan, l'avait fait.

« Les documents montrent clairement que le successeur de Sheen, l'évêque Hogan, a nommé Guli, et c'est dans le cadre de cette mission que Guli a de nouveau commis une infraction », a déclaré Kruse en 2019.

Kruse a ajouté qu'il avait parlé avec Guli — qui vivait encore en 2019 — et que ce dernier lui avait confirmé que Sheen ne lui avait pas confié de mission.

« C’est [l’évêque] Hogan qui a nommé Guli aux paroisses des villes de Campbell et de Bradford où Guli a commis des actes répréhensibles, et c’est en partie ce qui a conduit à sa destitution et à sa laïcisation, ainsi qu’à d’autres problèmes », a déclaré Kruse.

En 1989 — dix ans après la mort de Sheen — Guli a été arrêté pour un cas de maltraitance impliquant une femme âgée, et a finalement été réduit à l'état laïc.

Outre l'affaire Guli, certains responsables craignaient également que de nouvelles accusations ne soient portées à New York contre Sheen durant la période de procédure prévue par la loi sur les victimes d'abus sexuels sur mineurs, désormais close. The Pillar a confirmé qu'aucune accusation n'avait été déposée contre Sheen durant cette période.

Il était également possible que Sheen soit visé par des accusations dans le cadre d'une enquête du procureur général sur la gestion des cas d'abus sexuels par les diocèses de New York. Cette enquête, ouverte en 2018, est depuis lors au point mort, et des sources proches de l'enquête ont indiqué à The Pillar qu'aucun élément nouveau ou non résolu concernant Sheen ne figure dans les dossiers du procureur général.

Selon certaines sources, le règlement de la procédure de faillite de Rochester et l'approbation, en septembre 2025, d'un accord d'une valeur d'environ 250 millions de dollars ont été la goutte d'eau qui a fait déborder le vase avant que le Siège apostolique ne reprenne le processus de béatification de Sheen.

En mai dernier, l'évêque de Peoria, dans l'Illinois, où Sheen a été ordonné prêtre en 1919, a déclaré aux journalistes locaux qu'il espérait que le pape Léon XIV, nouvellement élu, « irait de l'avant et surmonterait la pause… pour béatifier Fulton Sheen ».

« Nous croyons qu'un jour l'Église finira par reconnaître le cas de Fulton Sheen, c'est-à-dire qu'elle le canonisera », a ajouté l'évêque Louis Tylka lors d'une interview accordée à la chaîne WMBD-TV de Peoria.

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En juillet 2019, le pape François a approuvé un miracle attribué à Sheen et a fixé au 21 décembre 2019 la date de la canonisation potentielle de l'évêque.

Le miracle, selon le Dicastère pour les causes des saints du Vatican, est la résurrection inattendue d'un bébé mort-né en 2010, après que ses parents ont prié pour que Sheen intercède en faveur de leur fils.

Sheen fut ordonné prêtre en 1919, devint professeur à l'Université catholique d'Amérique, puis animateur de radio, présentant « The Catholic Hour » sur NBC Radio de 1930 à 1950. Il fut nommé évêque auxiliaire de New York en 1951 et se tourna peu après vers la télévision, présentant « Life is Worth Living » de 1952 à 1957 et « The Fulton Sheen Program » de 1961 à 1968.

Sheen a remporté un Emmy Award pour son travail à la télévision.

Il devint évêque de Rochester en 1966 et resta en fonction jusqu'en 1969. Après sa retraite, le pape Paul VI le nomma archevêque titulaire.

Sheen est décédé en 1979 et a d'abord été inhumé à la cathédrale Saint-Patrick de New York. Après une longue bataille juridique, sa dépouille a été transférée à Peoria.

Le diocèse de Peoria a ouvert la cause de canonisation de Sheen en 2002. L'évêque de Peoria, Tylka, devrait jouer un rôle clé dans la liturgie au cours de laquelle Sheen sera officiellement béatifié.

Des sources proches du dossier Sheen ont indiqué au journal The Pillar que l'annonce de la date de la béatification de Sheen devrait intervenir avant le départ à la retraite du cardinal Christophe Pierre, nonce apostolique aux États-Unis, qui aura 80 ans — et la fin prévue de son mandat — fin janvier.

De kath.net/news :

Nouveau record pour une procession catholique à Manille - Plus de 31 heures !

13 janvier 2026

Samedi dernier, plus de 7,3 millions de personnes ont accompagné la procession de la statue « Jésus Nazareno » à travers le centre-ville.

Un nouveau record a été établi lors de ce qui est sans doute l'événement catholique le plus important de l'année aux Philippines. Samedi dernier, plus de 7,3 millions de personnes ont accompagné la procession de la statue de Jésus de Nazareth à travers le centre-ville. Le parcours de 5,8 kilomètres, du parc Rizal au sanctuaire national de Jésus de Nazareth, a duré près de 31 heures, établissant un nouveau record. L'année précédente, la marche avait duré « seulement » 15 heures. La statue de Jésus est très populaire dans tout le pays. Pendant la marche, d'innombrables personnes tentent de la toucher. Selon la police, plus de 18 000 agents ont été mobilisés pour assurer la sécurité de la foule. La statue du « Nazaréen noir » a été apportée sur l'île par des missionnaires espagnols en 1606.

De zenit.org :

Le Souverain Pontife est devenu la première personne à explorer une nouvelle lecture numérique uu Saint Suaire © Vatican Media

Le Saint Suaire entre dans l’ère numérique

Le pape Léon XIV découvre « Avvolti », la première lecture interactive mondiale du Saint Suaire de Turin

13 janvier 2026

Le vendredi 9 janvier au matin, le pape Léon XIV a eu une rencontre sans précédent avec le Saint Suaire de Turin. Au sein du Palais apostolique, le souverain pontife est devenu la première personne à explorer une nouvelle lecture numérique du Saint Suaire, une initiative connue sous le nom d’Avvolti, présentée par le cardinal Roberto Repole, archevêque de Turin et gardien pontifical de la relique.

Ce moment a marqué un tournant symbolique : l’une des images les plus étudiées et les plus énigmatiques du christianisme entre de plain-pied dans l’ère numérique. Cette initiative introduit une forme d’interaction avec le Saint Suaire qui n’avait jamais été accessible au grand public auparavant. Pour la première fois, l’image peut être explorée en ligne via une plateforme spécifique, accessible sur les sites web avvolti.org et sindone.org.

Le programme fonctionne sur les smartphones, les tablettes et les ordinateurs, ce qui permet au Saint Suaire d’être accessible dans le monde entier sans barrières géographiques ou logistiques. Ce qui nécessitait auparavant de se rendre à Turin et d’accéder à des expositions exceptionnelles est désormais accessible depuis n’importe où dans le monde.

L’essence du projet réside dans une reproduction numérique interactive qui permet aux utilisateurs de se déplacer à la surface du Saint Suaire comme s’ils le traçaient de leurs propres mains. Les détails clés – le visage, les marques de la couronne d’épines et d’autres éléments traditionnellement associés à la Passion – peuvent être agrandis et examinés de près. Chaque section agrandie est accompagnée de textes explicatifs et de références directes à des passages de l’Évangile décrivant la souffrance et la mort de Jésus.

Le résultat n’est pas une expérience purement visuelle, mais une lecture guidée qui combine images, Écritures et interprétation. Les créateurs du projet ont pris soin de définir leur public cible. Si les textes et les images s’appuient sur une rigueur scientifique et des recherches approfondies, l’objectif n’est pas de créer un outil réservé aux spécialistes. Au contraire, la lecture numérique est conçue pour être compréhensible par un large public, y compris ceux qui ne connaissent pas bien le Saint Suaire.

L’ambition est à la fois catéchétique et éducative : permettre à l’image de parler au-delà des cercles universitaires et d’atteindre les croyants ordinaires, les chercheurs et les curieux. Cette expérience numérique globale fait partie d’Avvolti, une initiative plus large lancée par le diocèse de Turin à l’occasion du Jubilé de 2025.

Au début de l’année 2025, le projet s’est concrétisé au cœur de la ville. Du 28 avril au 5 mai, un grand chapiteau Avvolti a été installé sur la Piazza Castello, offrant aux visiteurs une série de propositions centrées sur le Saint Suaire. Parmi celles-ci, une installation impressionnante : une reproduction grandeur nature, à l’échelle 1:1, du Saint Suaire, exposée sur une table spécialement conçue de cinq mètres de long. En huit jours, plus de 30 000 personnes, provenant de 79 pays, ont visité la tente. Cette forte participation a confirmé que l’intérêt pour le Saint Suaire reste intense et international.

La plateforme numérique, désormais disponible en ligne, est une adaptation de cette même expérience. Ce que les visiteurs ont vécu physiquement sur la table de cinq mètres a été transposé dans un format compatible avec les écrans personnels, sans perdre le sentiment de progression et de découverte. Les images et les textes de l’expérience sont également partagés sur les réseaux sociaux, tels que Facebook et Instagram, élargissant ainsi encore davantage sa portée.

Le cardinal Repole a inscrit cette initiative dans une vision pastorale plus large. Le lancement de l’expérience numérique mondiale, a-t-il expliqué, s’inscrit dans le cadre d’un programme pastoral structuré autour du Saint Suaire, lancé par le diocèse de Turin en 2024. Avvolti en a été l’expression principale pendant l’année jubilaire 2025, mais il ne s’agit pas d’un projet unique. D’autres initiatives sont déjà en cours de planification et de développement dans le but d’accompagner les fidèles dans les années à venir vers un autre horizon significatif : le Jubilé de 2033, traditionnellement associé au bimillénaire de la Rédemption du Christ.

Au-delà de son innovation technique, la lecture numérique du Saint Suaire soulève une question plus profonde sur le fonctionnement des symboles religieux anciens dans un monde hyperconnecté. En permettant une exploration détaillée, patiente et personnelle du Saint Suaire, le projet invite à une forme d’interaction plus lente et contemplative, qui contraste avec la consommation accélérée typique des médias numériques.

En ce sens, Avvolti ne se limite pas à l’accessibilité. Il représente une tentative de traduire le silence, le mystère et la méditation dans un langage compréhensible pour le public contemporain, sans dépouiller la relique de sa complexité. La rencontre précoce du pape avec la plateforme souligne l’importance que le Vatican accorde à cet effort. Elle marque une ouverture à de nouvelles formes d’évangélisation qui respectent la tradition tout en adoptant la technologie.

Le Saint Suaire de Turin, un objet qui a survécu à des siècles d’examen, de débat et de dévotion, est désormais prêt à toucher des millions de personnes d’une manière nouvelle — pixel par pixel, texte par texte —, invitant un public mondial à le regarder à nouveau, et peut-être à l’approfondir.

Le Saint Suaire entre dans l’ère numérique | ZENIT - Français

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 1, 29-39.

En ce temps-là, aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm, Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean, dans la maison de Simon et d’André.
Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre. Aussitôt, on parla à Jésus de la malade. 
Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait. 
Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons. 
La ville entière se pressait à la porte. 
Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies, et il expulsa beaucoup de démons ; il empêchait les démons de parler, parce qu’ils savaient, eux, qui il était. 
Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait. 
Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche. 
Ils le trouvent et lui disent : « Tout le monde te cherche. » 
Jésus leur dit : « Allons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame l’Évangile ; car c’est pour cela que je suis sorti. » 
Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l’Évangile dans leurs synagogues, et expulsant les démons. 

« Allons ailleurs ! » (homélie du Fr. Jean-Christian Lévêque, o.c.d.) (source)

Une activité harassante, au service des malades et des possédés, puis une longue prière en solitude. C’est le rythme du Fils de Dieu. C’est ainsi qu’il vit intensément son union avec le Père qui l’envoie et sa solidarité avec les hommes qu’il vient sauver. Authentiquement homme lorsqu’il est seul devant Dieu ; réelle­ment Fils de Dieu lorsqu’il est perdu dans la foule des hommes : « En tout point semblable à ses frères, et en même temps accrédité auprès de Dieu » (Hb 2,17).

C’est le même Jésus de Nazareth qui se retire, très tôt le matin, dans un lieu désert, pour éveiller l’aurore, pour accueillir, tourné vers Dieu, la lumière du nouveau jour, et qui élargit chaque jour le champ de sa mission et de son témoignage : « Allons ailleurs, pour que là aussi j’annonce le message ! »

C’est parce qu’il se livre totalement au Père, dans sa prière silencieuse, que Jésus se laisse prendre par tous ceux et toutes celles qui le réclament. C’est parce qu’il vit dans le Père qu’il peut, sans lassitude, s’en aller ailleurs chaque jour.

Dans la mesure où grandit notre union de vie avec le Christ vivant, il remodèle notre vie et notre cœur selon cette double communion qui était pour lui l’expression spontanée de son être de médiateur : la communion avec le Père et la communion avec les frères et les sœurs.

Chaque jour il nous montre le Père et nous manifeste son Nom, et à sa suite nous entrons dans une vraie prière filiale, les mains ouvertes et le cœur libre. Chaque jour aussi il nous éveille à l’universel, à son propre souci du salut des hommes.

Dans la paix de Dieu, dans la rumeur du monde : notre solitude, comme celle du Christ, est « solitude sonore », toute en écho du silence de Dieu, toute en résonance du monde à sauver. Et c’est le même Esprit qui nous fait à tout instant retomber en prière et qui ranime la flamme des charismes de notre confirmation, nous donnant de grandir comme fils et filles de l’Eglise.

Léger, secret, discret est l’appel de l’Esprit, qui nous identifie au Christ orant et missionnaire. C’est la voix d’un silence ténu, comme celle qu’entendit Elie à l’Horeb, avant que Dieu le renvoie à l’histoire des hommes, à l’histoire du salut, au travail de rédemption.

« Allons ailleurs », dit Jésus. « Allons ailleurs » : c’est ce que chacun entend chaque jour au creux de sa foi au Christ. Non pas ailleurs tout seul, par le chemin du rêve, car cet ailleurs-là est souvent, un leurre et une tentation ; mais ailleurs avec Jésus, partout où Jésus va pour sauver : c’est l’ailleurs de la mission universelle, que l’on rejoint sur place par une vie toute livrée à l’Amour, « rien que pour aujourd’hui ».

De la Lettre du Figaro du mercredi 14 janvier 2026 :

Les scénarios les plus pessimistes de l’Ined prévoyaient en 2021 un indice de fécondité de 1,69 enfant par femme. L’hypothèse était qualifiée de « fécondité très basse ». Nous en sommes à 1,56. C’est un désastre pour la France sur tous les plans. Votre journal alerte depuis longtemps et régulièrement sur ce péril. Un cap funeste vient d’être franchi : avec 651 000 décès et 645 000 naissances, notre solde naturel est devenu négatif. Pour la première fois depuis la Seconde Guerre mondiale, en 1942 pour être précis, nous nous dépeuplons.

Ce basculement s’explique par deux facteurs : non seulement « la baisse des naissances s’est accentuée et a notamment été spectaculaire en 2023, avec 7 % de moins », mais en plus le nombre de décès augmente à la faveur du départ des baby-boomers. Les causes de la dénatalité sont multiples, mais un constat demeure : les Français ont moins d’enfants qu’ils le voudraient. La difficulté des conditions matérielles explique donc en grande partie le problème. La diminution des allocations familiales par François Hollande a porté un coup terrible à notre fécondité, visible nettement sur les courbes.

« Triste humanité que celle qui n’espère plus, dans ses entrailles, le cri de la naissance, le jaillissement impérieux, mystérieux et merveilleux de l’à-venir, l’augmentation d’elle-même non par la technologie ou la quête infinie des droits personnels mais par le cœur ! », alerte Laurence de Charette dans son éditorial.

Du site "Portes Ouvertes" :

Voici quelques résultats majeurs de l’Index Mondial de Persécution des Chrétiens 2026:

• Plus de 388 millions de chrétiens sont exposés à des persécutions et discriminations fortes en raison de leur foi. À l’échelle mondiale, cela représente 1 chrétien sur 7. Pour la treizième année consécutive, la persécution envers les chrétiens augmente.
• 15 pays ont atteint le niveau de «persécution extrême». C’est le plus grand nombre de pays jamais enregistré dans cette catégorie.
• Sur la période d’étude de l’Index, ont été rapportés:
  • 4.849 chrétiens tués, dont 3.490 au Nigéria,
  • 3.632 églises ciblées, dont plus de 1.000 en Chine, 
  • 4.712 chrétiens détenus, dont 2.192 en Inde, 
  • 3.302 chrétiens enlevés ou portés disparus, dont 2.293 au Nigéria.
• La Syrie connaît la plus forte progression dans le classement: elle passe de la 18ᵉ à la 6ᵉ place.
• La violence physique contre les chrétiens est en augmentation, notamment en Afrique subsaharienne.
• L’oppression étatique s’intensifie dans plusieurs pays. 

RÉSULTATS DE L’INDEX MONDIAL DE PERSÉCUTION DES CHRÉTIENS 2026

13 chrétiens tués chaque jour pour leur foi

4.849 chrétiens tués en un an, soit 13 chrétiens par jour: c’est le sombre constat du rapport de l’Index Mondial de Persécution des Chrétiens 2026 publié aujourd’hui.

Les 10 pays les plus dangereux pour les chrétiens

Parmi les 50 pays recensés et classés dans l’Index 2026, ces 10 pays sont ceux où les risques sont les plus sévères pour les chrétiens.

5 faits sur l’Index 2026

L’Index nous invite à regarder au-delà des chiffres pour comprendre le quotidien de millions de chrétiens exposés à la persécution et aux discriminations pour leur foi.