Frédéric Pons pose la question dans « Valeurs actuelles » :

« (…) La Tunisie s’apprête à élire, ce 23 octobre, une assemblée constituante, premier scrutin libre depuis la révolution de janvier. Tout indique que les islamistes “modérés” d’Ennahda (“Renaissance”) arriveront en tête.

En Libye, la prise de contrôle militaire de Tripoli par une katiba d’insurgés barbus aux ordres d’Abdelhakim Belhaj (photo), 45 ans, illustre cette pression islamiste sur le nouveau régime. Dans ce pays déstructuré, le pouvoir et les richesses sont à prendre. Ceux qui ont l’organisation et les armes peuvent en profiter. Ancien émir du Groupe islamique combattant libyen, passé par les maquis d’Afghanistan, où il fut blessé, Belhaj a les deux. Sa culture est connue : haine de la démocratie, pratique suprématiste de l’islam radical. On dit cet homme fin politique, méfiant à l’égard de la mouvance Al-Qaïda. Ce n’est pas le cas de ses troupes. En échange de quoi lâchera-t-il son nouveau pouvoir à Tripoli ?

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Les anciens gouvernements n’étaient certes pas des modèles de moralité. Ceux qui les remplacent font-ils mieux que donner des gages aux phénomènes d’identité meurtrière agitant le monde islamique. Démocratie ? Sanglante en tout cas.

« (…) Les craintes sont vives, note  France Catholique, quant à l’issue du phénomène. Le dimanche 9 octobre, des milliers de coptes — les chrétiens d’Égypte — qui manifestaient une nouvelle fois au Caire, devant l’immeuble de la télévision publique, contre l’incendie par des islamistes d’une église d’Assouan le 30 septembre et pour la libération du blogueur copte Michael Nabil (condamné à trois ans de prison pour avoir osé critiquer l’armée égyptienne sur Internet), ont été, une fois de plus, pris à partie par des jeunes musulmans qui les tabassent à coups de bâton, leur tirent dessus, leur jettent des cocktails Molotov. Les chars de l’armée sont intervenus, mais plus pour réprimer les coptes que pour les protéger… Un bilan officiel évoque 24 morts et 300 blessés, et il n’est que provisoire. Le Premier ministre Essam Charaf évoque un complot pour empêcher les élections.

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Enlevée et violée de manière répétée pendant huit mois par une bande de militants islamiques. Annihilée et traumatisée, elle a été convertie à l'islam et contrainte à contracter un mariage islamique. L'histoire d'Anna (nom de fantaisie), adolescente chrétienne de 12 ans, est semblable à celle des quelques 700 adolescentes et jeunes filles chrétiennes, et au moins 250 hindoues qui subissent, chaque année, de terribles violences et abus au Pakistan. Les musulmans, racontent des sources de Fides au Punjab engagées dans leur assistance, « les considèrent comme des objets, des marchandises et les traitent comme des bêtes ».

La communauté chrétienne au Pakistan est fortement indignée après le énième cas de violence impunie. Ainsi que l'indiquent des sources fiables de Fides, « les ravisseurs et les violeurs d'Anna sont libres parce qu'ils appartiennent à un groupe radical islamique, le Lashkar-e-Tayyaba (interdit pour faits de terrorisme) et la police s'est même refusée de prescrire une visite médicale ». Le magistrat du secteur a enregistré une plainte contre un certain nombre de musulmans mais il n'a disposé aucune mesure restrictive à leur encontre. La police a invité les parents d'Anna à remettre la jeune fille « à son mari légal » (l'un des violeurs) sans quoi ils pourraient subir un procès pénal.

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C'est jihadwatch.org, relayé par correspondanceeuropeenne.eu/ qui communique cette information :

À Anvers, la deuxième plus grande ville de Belgique, vient de s’ouvrir un tribunal islamique, conforme à la sharia. L’initiative est due à un groupe musulman radical, intitulé “Sharia4Belgium”. Les leaders du groupe affirment que le but de ce tribunal est de créer un système légal parallèle de type islamique, pour remettre en question l’autorité de l’État et les droits civils garantis par la Constitution belge. Le tribunal de la sharia, qui se trouve dans le quartier Borgerhout d’Anvers, veut intervenir en tant que “médiateur” dans les litiges concernant le droit de la Famille pour les immigrés musulmans en Belgique. Les juges musulmans du tribunal, qui sont auto-nommés, appliquent la loi islamique au lieu du système légal laïc belge dans le domaine du droit de la Famille, pour résoudre les litiges portant sur le mariage, le divorce, la garde et l’éducation des enfants, l’héritage, etc.

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« Une protestation pacifique a été réprimée violemment par les militaires. Ce sont des scènes qui rappellent celles intervenues au début de la révolution égyptienne en janvier derniers » déclare à l'Agence Fides le Père Nabil Fayez Antoun, Directeur national Oeuvres pontificales missionnaires d'Egypte. Dans la soirée d'hier en effet, dimanche 9 septembre, au moins 24 personnes ont trouvé la mort et 200 autres ont été blessées au cours d'affrontements intervenus alors qu'un groupe de manifestants coptes se dirigeait vers le siège de la télévision afin de protester contre la démolition d'une église, en fin septembre, dans la province d'Aswan, dans le sud de l'Egypte.

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Vous avez assisté un peu interloqué(e) aux changements de régime en Afrique du Nord et vous êtes demandé s'ils affecteraient la situation au Moyen-Orient...

D'autant plus que la presse vous suggérait une possible extension du mouvement à la péninsule arabique. Surtout, certains médias ont même donné l'impression qu'un « grand chambardement » ne leur déplairait pas !

Après la guerre en Libye, lancée à tort ou à raison, et les événements de Syrie, des experts se demandent si tout cela débouchera sur un « printemps démocratique » ou un « hiver islamiste »...

Pour vous tenir à la pointe de l'actualité sur un sujet aussi important, j'organise spécialement pour vous une conférence-débat autour d'un ami, ancien ministre du Shah d'Iran, le Professeur Houchang NAHAVANDI, le mardi 18 octobre à 18 h 30 sur :

« Comment on fabrique une révolution  -  Les débuts de l'islamisme radical »

au siège de la Fédération Pro-Europa Christiana,

49 rue du Taciturne à Bruxelles.

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Dans cette nuit où s'enfoncent, sans boussole et sans repères, nos pays à la dérive, des veilleurs s'obstinent à diagnostiquer les maux dont nous sommes accablés et à indiquer de possibles issues. Ainsi en va-t-il de l'équipe de "Liberté Politique" qui offre de façon déterminée, avec intelligence et lucidité, des percées lumineuses qui nous aident à ne pas désespérer, qui manifestent la vitalité de l'intelligence chrétienne, qui nourrissent notre parcours dissident. Ce blog leur doit beaucoup et tâche de s'inspirer de la voie de sagesse que cette équipe nous indique, en évitant de nous égarer dans des tentations extrêmes qui conduisent souvent à l'amertume et au désespoir. Tant il est vrai qu'en politique que comme dans beaucoup d'autres domaines le désespoir est toujours une sottise absolue.

Le n°54 de Liberté Politique a pour thème "La place du don et de la gratuité dans l’économie" et aborde un thème d'actualité, l'Islam, en abordant la pensée de Massignon, un précurseur du dialogue islamo-chrétien. Présentation :

"DANS L’ENCYCLIQUE Centesimus annus, Jean-Paul II identifie la société civile comme le cadre normal de l’économie de la gratuité. Dans Caritas in Veritate, Benoît XVI semble aller plus loin : « Le grand défi qui se présente à nous est de montrer que le principe de gratuité et la logique du don peuvent et doivent trouver leur place dans l’activité économique normale. » Ce « grand défi » pose de nombreuses questions, sur lesquelles se sont penchés économistes, philosophes et théologiens réunis par Liberté politique. La logique de la gratuité est-elle compatible avec la logique de l’échange, par conséquent de la réciprocité, qui caractérise l’économie ? Benoît XVI ne répond pas en termes de système, mais de dépassement moral pour rendre possible les lois de l’économie elle-même : on ne peut pas créer de confiance dans l’économie sans relations de gratuité entre les hommes."

"ISLAM : DEBAT SUR MASSIGNON. La figure de Massignon (1883-1962) est indissociablement liée au dialogue avec l’islam, avec ses promesses et ses ambiguïtés. Massignon voulait-il la conversion des musulmans, oui ou non ? Liberté politique ouvre le débat : Yves Floucat s’efforce d’entrer dans la démarche de Massignon pour mieux la comprendre, sans cacher ce qui a pu apparaître comme des contradictions. Le père Édouard-Marie Gallez met en évidence la responsabilité de l’orientaliste dans la dérive syncrétique d’un certain dialogue islamo-chrétien."

(Sommaire complet en cliquant sur "lire la suite")

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En 2009, le journaliste américain Christopher Cadwell, éditorialiste au Financial Times et au New York Times, avait publié un essai intitulé « Reflections on the revolution in Europe ». Sa traduction vient de paraître cette semaine aux éditions du Toucan à Paris, sous le titre « Une révolution sous nos yeux ». L’auteur, qui est un diplômé de Harvard, a enquêté sur l’immigration islamique en Europe. Ce continent peut-il rester le même si sa population change ? Bien évidemment non.

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