C'est jihadwatch.org, relayé par correspondanceeuropeenne.eu/ qui communique cette information :

À Anvers, la deuxième plus grande ville de Belgique, vient de s’ouvrir un tribunal islamique, conforme à la sharia. L’initiative est due à un groupe musulman radical, intitulé “Sharia4Belgium”. Les leaders du groupe affirment que le but de ce tribunal est de créer un système légal parallèle de type islamique, pour remettre en question l’autorité de l’État et les droits civils garantis par la Constitution belge. Le tribunal de la sharia, qui se trouve dans le quartier Borgerhout d’Anvers, veut intervenir en tant que “médiateur” dans les litiges concernant le droit de la Famille pour les immigrés musulmans en Belgique. Les juges musulmans du tribunal, qui sont auto-nommés, appliquent la loi islamique au lieu du système légal laïc belge dans le domaine du droit de la Famille, pour résoudre les litiges portant sur le mariage, le divorce, la garde et l’éducation des enfants, l’héritage, etc.

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« Une protestation pacifique a été réprimée violemment par les militaires. Ce sont des scènes qui rappellent celles intervenues au début de la révolution égyptienne en janvier derniers » déclare à l'Agence Fides le Père Nabil Fayez Antoun, Directeur national Oeuvres pontificales missionnaires d'Egypte. Dans la soirée d'hier en effet, dimanche 9 septembre, au moins 24 personnes ont trouvé la mort et 200 autres ont été blessées au cours d'affrontements intervenus alors qu'un groupe de manifestants coptes se dirigeait vers le siège de la télévision afin de protester contre la démolition d'une église, en fin septembre, dans la province d'Aswan, dans le sud de l'Egypte.

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Vous avez assisté un peu interloqué(e) aux changements de régime en Afrique du Nord et vous êtes demandé s'ils affecteraient la situation au Moyen-Orient...

D'autant plus que la presse vous suggérait une possible extension du mouvement à la péninsule arabique. Surtout, certains médias ont même donné l'impression qu'un « grand chambardement » ne leur déplairait pas !

Après la guerre en Libye, lancée à tort ou à raison, et les événements de Syrie, des experts se demandent si tout cela débouchera sur un « printemps démocratique » ou un « hiver islamiste »...

Pour vous tenir à la pointe de l'actualité sur un sujet aussi important, j'organise spécialement pour vous une conférence-débat autour d'un ami, ancien ministre du Shah d'Iran, le Professeur Houchang NAHAVANDI, le mardi 18 octobre à 18 h 30 sur :

« Comment on fabrique une révolution  -  Les débuts de l'islamisme radical »

au siège de la Fédération Pro-Europa Christiana,

49 rue du Taciturne à Bruxelles.

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Dans cette nuit où s'enfoncent, sans boussole et sans repères, nos pays à la dérive, des veilleurs s'obstinent à diagnostiquer les maux dont nous sommes accablés et à indiquer de possibles issues. Ainsi en va-t-il de l'équipe de "Liberté Politique" qui offre de façon déterminée, avec intelligence et lucidité, des percées lumineuses qui nous aident à ne pas désespérer, qui manifestent la vitalité de l'intelligence chrétienne, qui nourrissent notre parcours dissident. Ce blog leur doit beaucoup et tâche de s'inspirer de la voie de sagesse que cette équipe nous indique, en évitant de nous égarer dans des tentations extrêmes qui conduisent souvent à l'amertume et au désespoir. Tant il est vrai qu'en politique que comme dans beaucoup d'autres domaines le désespoir est toujours une sottise absolue.

Le n°54 de Liberté Politique a pour thème "La place du don et de la gratuité dans l’économie" et aborde un thème d'actualité, l'Islam, en abordant la pensée de Massignon, un précurseur du dialogue islamo-chrétien. Présentation :

"DANS L’ENCYCLIQUE Centesimus annus, Jean-Paul II identifie la société civile comme le cadre normal de l’économie de la gratuité. Dans Caritas in Veritate, Benoît XVI semble aller plus loin : « Le grand défi qui se présente à nous est de montrer que le principe de gratuité et la logique du don peuvent et doivent trouver leur place dans l’activité économique normale. » Ce « grand défi » pose de nombreuses questions, sur lesquelles se sont penchés économistes, philosophes et théologiens réunis par Liberté politique. La logique de la gratuité est-elle compatible avec la logique de l’échange, par conséquent de la réciprocité, qui caractérise l’économie ? Benoît XVI ne répond pas en termes de système, mais de dépassement moral pour rendre possible les lois de l’économie elle-même : on ne peut pas créer de confiance dans l’économie sans relations de gratuité entre les hommes."

"ISLAM : DEBAT SUR MASSIGNON. La figure de Massignon (1883-1962) est indissociablement liée au dialogue avec l’islam, avec ses promesses et ses ambiguïtés. Massignon voulait-il la conversion des musulmans, oui ou non ? Liberté politique ouvre le débat : Yves Floucat s’efforce d’entrer dans la démarche de Massignon pour mieux la comprendre, sans cacher ce qui a pu apparaître comme des contradictions. Le père Édouard-Marie Gallez met en évidence la responsabilité de l’orientaliste dans la dérive syncrétique d’un certain dialogue islamo-chrétien."

(Sommaire complet en cliquant sur "lire la suite")

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En 2009, le journaliste américain Christopher Cadwell, éditorialiste au Financial Times et au New York Times, avait publié un essai intitulé « Reflections on the revolution in Europe ». Sa traduction vient de paraître cette semaine aux éditions du Toucan à Paris, sous le titre « Une révolution sous nos yeux ». L’auteur, qui est un diplômé de Harvard, a enquêté sur l’immigration islamique en Europe. Ce continent peut-il rester le même si sa population change ? Bien évidemment non.

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Nous mettons en ligne un article de Daniel Pipes au sujet de l'évolution inquiétante de la Turquie. On souligne, sur Wikipédia, l'appartenance de ce journaliste à la mouvance "néo-conservatrice" américaine, mais cela permet-il de contester les faits auxquels se réfère l'auteur dans son analyse? Ne nous sommes-nous pas laissés aveugler par la propagande qui vise à faire croire que la Turquie pourrait être intégrée à l'Europe alors que son histoire, sa culture, son territoire (en-dehors de quelques km2) lui sont totalement étrangers? La parenthèse ouverte par Ataturk s'est bel et bien refermée et le caractère islamique de la Turquie s'affirme de plus en plus. Aujourd'hui, la Turquie remet en cause son attitude conciliante à l'égard d'Israël et adopte la posture d'une locomotive du renouveau islamique. Elle renoue ainsi avec son passé d'empire ottoman dont le leadership s'exerçait sur le Moyen et le Proche Orient, sur l'Afrique du Nord et menaçait l'Europe en Méditerranée et jusque sous les murs de Vienne.

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Le 28 septembre 2011 (Agence Fides)

Une erreur de prononciation au cours d’un examen scolaire a été la cause pour une jeune chrétienne de 13 ans d’une accusation de blasphème. C’est ainsi qu’une banale faute de grammaire en urdu devient le prétexte pour frapper une jeune fille, une famille, une communauté. C’est ce qui est arrivé dans le village d’Havelian, dans les environs d’Abbottabad (dans la province de Khyber Pakhtunkhwa, située au nord-ouest du pays).

Comme le signale à Fides la Fondation Masihi – organisation qui s’occupe de la défense des droits des chrétiens au Pakistan dont Asia Bibi – l’histoire « frôle l’absurdité ». Faryal Bhatti, 13 ans, élève de l’enseignement secondaire, au cours d’un examen scolaire avec une enseignante musulmane, Fareeda Bibi, a prononcé de manière erronée le mot « naat » (poésie d’éloge) adressée au prophète Mahomet, le transformant en « laanat » (qui signifie malédiction) : « Il s’agit d’une erreur commune pour les jeunes parce que, dans leur forme écrite, les deux termes sont très semblables », explique à Fides la Fondation Masihi.

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