Du  Dr Joseph M. Eble sur le CWR :

L’unité sur la question de la « mort cérébrale » peut-elle être réalisée parmi les catholiques ?

De Francesco Antonio Grana sur Il Fatto Quotidiano :

Trois semaines sans « voir » le pape François : aucun signe d'unité au sein de l'Église 20 ans après l'exemple donné par la mort de Wojtyla

Il y a vingt ans, la Curie romaine s'est retrouvée unie sous la direction douce et ferme du cardinal doyen Joseph Ratzinger : une démonstration éloquente d'unité et de solidité.

6 mars 2025

Le troupeau est dispersé. Vingt jours se sont écoulés depuis que le pape François a été admis à la Policlinico Gemelli le 14 février pour une pneumonie bilatérale. La Curie romaine est visiblement confuse et mal informée, entre les bulletins médicaux qui rapportent, comme il est naturel en pareil cas, des nouvelles fluctuantes sur l'auguste infirme, bien que le pronostic soit toujours resté réservé, donc avec un clair danger de mort, et les rumeurs alarmantes qui s'intensifient de jour en jour. Depuis le 24 février, tous les soirs à 21 heures, à l'initiative de la Secrétairerie d'État, les cardinaux résidant à Rome se réunissent sur la place Saint-Pierre, avec des milliers de fidèles, pour réciter le chapelet pour la santé du Pape. C'est une occasion très utile pour les cardinaux et les évêques de se voir, une fois par jour, et d'échanger un regard inquiet et confus et un mot sur ce qui se passe à peu de distance du Vatican, au dixième étage de l'hôpital Gemelli.

Depuis vingt jours, il n'y a ni photo ni audio (si ! voir ici) du pontife le plus médiatique de l'histoire de l'Église de Rome. Il y a même ceux qui l'ont laissé pour mort il y a quelque temps, convaincus que le Vatican attend on ne sait quoi pour l'annoncer officiellement. Comme si le vicaire du Christ sur terre était comparable au roi d'Angleterre ou à une célébrité de Hollywood. Désacralisation d'une papauté qui voulait simplement incarner le quotidien, la plus grande réforme bergoglienne. Difficile à reproduire car intimement lié à l'homme devenu pape en 2013. C'est une question de style.

Mais la centralisation de François entraîne désormais une longue période de perplexité chez ceux qui, en l'absence du pontife, devraient prendre avec confiance les rênes de la Curie romaine et guider leurs frères dispersés. Un peu comme ce qui s'est passé après l'arrestation et la mort de Jésus, lorsque saint Pierre, le premier pape, a renié trois fois le Maître et que le troupeau des dix autres disciples (Judas Iscariote s'était pendu après avoir trahi Jésus) s'est dispersé. La peur avait soudain détruit l'unité de ce groupe de croyants apparemment compact.

Il y a vingt ans, le 2 avril 2005, l'Eglise de Rome vivait une page douloureuse : la mort de Saint Jean Paul II, un père plus qu'un Pape. Vingt-sept ans de pontificat, depuis le 16 octobre 1978, dans un monde profondément changé sous son règne. Mais à cette époque, la Curie romaine s'est retrouvée unie sous la direction douce et ferme du cardinal doyen Joseph Ratzinger, devenu, le 19 avril 2005, Benoît XVI, successeur de Wojtyla. L'Église a donné au monde une démonstration éloquente et crédible de son unité et de sa solidité : le plus beau témoignage de l'héritage du pape polonais. Pas de divisions en courants, pas de polémiques sur la gestion économique du Saint-Siège, pas de récriminations sur la répartition des postes de pouvoir, pas de luttes pour prendre la relève dans la salle de contrôle, mais une maturité pour affronter une épreuve très difficile : donner au monde le successeur de saint Jean-Paul II.

En 2025, cependant, la question se pose : qui prend les décisions pendant que le pape est à Gemelli ? Le gouvernement de l'Église, comme on le sait, reste fermement entre les mains de François, mais il est évident que Bergoglio ne peut pas décider qui doit communiquer son état, ce qui doit être communiqué et qui doit gouverner au moins l'administration ordinaire de la Curie romaine. Le sentiment est que nous avançons par inertie, tant que la poussée propulsive le permettra et que les décisions prises, pour être mises en œuvre, n'auront pas besoin de la confirmation de l'autorité suprême, une expression curiale pour indiquer le plus haut sommet du gouvernement ecclésial.

Au sein de la Curie romaine, il y a ceux qui continuent à animer le débat sur la démission, ceux qui soutiennent fermement que l'on est évêque de Rome jusqu'à la fin de sa vie, mais aussi ceux qui, désormais découragés, attendent tristement que quelqu'un, dans la sacristie de Saint-Pierre, appuie sur le bouton M12 du panneau qui active la sonnerie des cloches. C'est un code éloquent car chaque touche correspond à un mode de sonnerie différent : un tendu, pour les jours de fête, et un martelé, pour les jours de deuil. Mais peu de gens savent quel son correspond à M12. Il s'agit de l'annonce des funérailles du pape. Une touche que personne, pas même les ennemis de Bergoglio, ne veut voir enfoncée.

D'Andrea Gagliarducci sur Monday Vatican :

Le pape François : Une voix qui vient de son lit de malade

10 mars 2025

Le premier « signe de vie » du pape François depuis son entrée à l'hôpital le 14 février est apparu la semaine dernière, sous la forme d'un message audio enregistré, diffusé aux fidèles rassemblés sur la place Saint-Pierre dans la soirée du jeudi 6 mars, avant le chapelet nocturne pour sa santé.

Aucune photo du pape à l'hôpital n'a été diffusée, et le pape n'a jamais été vu. L'accès à sa chambre est restreint et très peu de personnes sont autorisées à le rencontrer.

Le message du pape François a été très court, prononcé dans sa langue maternelle, l'espagnol, d'une voix fatiguée et usée par la maladie. Au-delà des mots de remerciement, le message témoigne de deux choses : Le Pape François n'est vraiment pas bien, et le Pape François n'a absolument pas l'intention de se retirer. En fait, tout indique qu'il nourrit le désir de revenir sur scène en tant que protagoniste.

En ces jours d'hospitalisation, le pape François n'a jamais formellement cessé de travailler. Le pape François n'a jamais vraiment délégué non plus. Il a toujours pris personnellement les décisions qu'il considérait comme les plus importantes, et il n'a jamais vraiment créé d'équipe autour de lui. Les secrétaires particuliers ont souvent changé, de même que ceux qui constituent la « vraie » cour papale, une série de personnages qui gravitent autour du pape François et qui, parfois, orientent ses choix.

Maintenant que le pape est à l'hôpital, ce vide autour de lui se fait sentir. Le pape François a voulu être un homme seul aux commandes, sans autre intermédiaire entre lui et les décisions.

Faire entendre sa voix reflète donc plus que tout la volonté précise du pape de rester sur place. Fatiguée et presque sans force, la voix du Pape dit à tous qu'il est vrai que le Pape ne reviendra certainement pas à sa vie d'avant, mais qu'il veut revenir. C'était aussi un message à ceux qui spéculaient sur son éventuelle renonciation à la papauté. Le pape François ne renoncera pas à sa charge. Il veut rester jusqu'à la dernière minute.

Ensuite, il y a d'autres circonstances à prendre en compte.

Le pape François n'a jamais donné de cadre juridique à la figure du pape émérite au cours de ces douze années, bien que Benoît XVI ait vécu pendant près de dix ans au Vatican avec ce titre. Le pape n'a même pas donné de cadre juridique à la question d'un éventuel « pape empêché ». En bref, que se passerait-il si le pape, au cours de ses séjours à l'hôpital, se trouvait dans un état physique si invalidant qu'il ne pourrait plus gouverner ?

Il n'existe pas de règles dans l'Église qui définissent cette éventualité, mais un groupe d'universitaires internationaux, dirigé par le professeur Geraldina Boni, a lancé le « Progetto Canonico Sede Romana », une plateforme pour discuter des propositions législatives possibles à la fois pour définir la figure du pape émérite et pour donner certaines règles dans le cas où le siège du pape est entravé.

Il est toutefois peu probable que le pape François s'attaque à ce vide juridique. Il ne l'a pas fait en neuf ans de cohabitation avec le pape émérite et il est peu probable qu'il le fasse maintenant. De même, il semble peu probable que le pape François modifie les règles du conclave, ce que beaucoup redoutent. Le pape ne les a pas modifiées depuis douze ans et il sait qu'un changement maintenant reviendrait à montrer à l'opinion publique qu'il veut contrôler son élection. Il pourrait décider de ne pas s'en préoccuper.

Mais le pape François est très sensible à l'image qu'il donnera à la postérité.

Malgré les bulletins médicaux encourageants, il semble également que nous manquions de temps pour une véritable réforme structurelle sur des questions aussi importantes. Lorsque Benoît XVI a décidé de modifier les normes du Conclave pour lui permettre de commencer avant même les quinze jours requis à partir du début de la sede vacante, il n'a pas été en mesure de procéder à une réforme structurelle. Il a fait un motu proprio, avec de légères modifications, surtout cérémonielles.

Le pape François a légiféré au moyen du motu proprio plus que tout autre pape dans l'histoire récente. Il pourrait également suivre cette voie dans le cas présent. Il semble toutefois peu probable qu'il utilise le peu d'énergie dont il dispose actuellement pour entamer une réforme qui n'aura peut-être même pas d'effets concrets.

Le pape François a déjà élargi la participation au conclave, dépassant le plafond de 120 cardinaux établi par Paul VI et créant des cardinaux de toutes les parties du monde, comme si toutes les parties du monde devaient être représentées dans le collège des cardinaux et ensuite dans le choix du nouveau pape. Le pape François a dérogé aux règles pour élargir la base électorale sans les changer. Il peut faire de même tant qu'il est en vie.

Si le pape gouverne et veut continuer à gouverner, pourquoi toutes ces rumeurs sur sa démission ?

Parce que, comme toujours à la fin d'un pontificat, les choses commencent à être redéfinies. Les cardinaux, en parlant de sa démission, ont également fait part de leur vision de l'Église. Certains sujets, avec le prochain pontificat, sont destinés à prendre de l'ampleur, d'autres sont destinés à connaître un regain d'intérêt.

La synodalité, par exemple, sera bientôt mise de côté. On reviendra probablement à l'idée d'une présence vivante dans la société, une Église qui sait aussi être un « guerrier culturel » pour rétablir les vérités de la foi. Une main sera tendue aux fidèles de la messe traditionnelle, que ce pontificat a pratiquement exilés.

Il ne s'agira pas d'une révolution ou d'une restauration. Ce sera la recherche d'un équilibre là où les blessures ont été dures et difficiles à guérir. Les rumeurs et les spéculations nous le disent. Le fait que le pape François ait accepté d'envoyer un message audio nous indique que le pape ne veut pas abandonner. Étrange situation que celle dans laquelle se trouve l'Église aujourd'hui.

Une synthèse de presse de gènéthique.org :

Euthanasies en hausse, augmentation des « polypathologies » : la Commission de contrôle belge rend son rapport bisannuel

D'Elise Ann Allen sur The Catholic Herald :

Même à l'hôpital, le pape François reste François : défiant les attentes, tirant les ficelles

D'Ermes Dovico sur la NBQ :

Badilla : « L'Église doit se préparer à la Sede vacante ».

Compte tenu du grave état de santé du pape François, « l'Église doit se préparer à procéder à une Sede vacante par renonciation ou à une Sede vacante par décès », déclare Luis Badilla, médecin et vaticaniste, interrogé par Stefano Chiappalone pour les Vendredis de la Bussola.

01_03_2025

Comment la maladie du pape François est-elle vécue à l'intérieur et à l'extérieur du monde catholique ? Et comment le mystère de la mort est-il perçu : dans une perspective de vie éternelle ou seulement terrestre ? En quoi la communication du Vatican diffère-t-elle, par exemple, de la maladie de saint Jean-Paul II ? L'émission en direct d'hier (14 heures) des Vendredis de la NBQ, intitulée 'Le Pape, la maladie, la mort' et organisée deux semaines après le début de la dernière hospitalisation de François, soigné depuis le 14 février à la Polyclinique Gemelli à la suite d'une grave crise respiratoire, réapparue - après quelques améliorations - hier encore, comme l'a indiqué le bulletin du Vatican publié dans la soirée, s'est penchée sur ces questions et sur d'autres encore. L'émission en direct était animée par Stefano Chiappalone, qui avait pour invité Luis Badilla, exilé chilien après le coup d'État de Pinochet, médecin puis journaliste, que l'on ne peut certainement pas qualifier de « conservateur », avec quarante ans de service dans la communication du Vatican derrière lui et, en outre, fondateur d'un site, Il Sismografo (aujourd'hui fermé), qui a été pendant 17 ans un point de référence pour les vaticanistes.

Jorge Mario Bergoglio en est à sa quatrième hospitalisation depuis qu'il est devenu pape, une hospitalisation qui, jusqu'à présent, a suscité plus d'inquiétude que les précédentes. M. Badilla a rappelé que François, même s'il pouvait retourner à Sainte Marthe, est atteint de maladies chroniques et dégénératives, comme l'a expliqué la semaine dernière le médecin de Gemelli qui dirige l'équipe chargée de soigner le pape. « Le Saint-Père est en phase terminale, en raison de son âge, des maladies et de leurs caractéristiques », a déclaré le docteur Badilla, car la situation clinique laisse présager que les crises se rapprocheront “progressivement”.

Le médecin et vaticaniste estime que « les degrés successifs d'invalidité que le pape a connus, en commençant par son genou, le conduiront un jour - que j'espère le plus éloigné possible, bien sûr - à l'incapacité totale. Et il faudra penser à la renonciation, il l'a dit lui-même : il a déjà signé la renonciation, il l'a remise en mars 2013 au secrétaire d'État de l'époque, le cardinal Bertone, de telle sorte que si un jour toute l'Église se trouve confrontée à la difficulté d'un pontife incapable, soit pour des raisons cognitives, soit pour des raisons corporelles, de présider sa mission, son magistère, le Siège sera déclaré vacant et un autre sera élu ».

Une renonciation, en tout cas, que le pape François semble exclure pour l'instant. Plusieurs communiqués du Vatican ont souligné ces derniers jours qu'il continuait à travailler et à gouverner. Même s'il y a manifestement des nominations et des documents nouvellement publiés - comme le chirographe sur la Commission des dons - qui datent d'avant son admission. S'il est certain que « tant qu'il est vivant et qu'il ne manifeste pas une volonté contraire, il gouverne l'Église », il y a toujours « un rituel médiatique » autour de la figure du pape en général, et pas seulement de François, qui - observe encore Badilla - « suit des lois différentes de celles de l'Église, il suit les lois des mécanismes de l'information, où tout émerge, tout se vend et se présente à l'achat ». Un peu comme la distinction entre le vrai Concile et le Concile médiatique dont parlait déjà Joseph Ratzinger à propos de Vatican II.

Interrogé par Chiappalone sur les différences avec les hospitalisations du pape Wojtyła et en particulier la dernière, en 2005, Badilla a fait un excursus historique intéressant, de l'époque de Jean XXIII et Paul VI. Il a ensuite déclaré que « la période de la maladie, de l'agonie et de la mort de Jean-Paul II est unique dans l'histoire de l'Église, il est très difficile de la mettre en parallèle avec une autre ». Des personnalités différentes, des modes de communication différents de ceux d'il y a vingt ans. « Il suffit de dire, par exemple, que dans le cas de Bergoglio, les communiqués qui sortent de l'hôpital, en l'occurrence de Gemelli, sont des communiqués du Bureau de presse du Saint-Siège, et non des communiqués des médecins. Avec Jean-Paul II, c'est le contraire qui s'est produit, il s'agissait de communiqués médicaux signés par des médecins avec des noms et des prénoms ». Les « délégations » de Joaquín Navarro Valls, qui était également médecin, sont également quelque peu différentes de celles de l'actuel directeur de la Salle de presse du Saint-Siège, Matteo Bruni. Et la stratégie de communication dépendait en grande partie de la volonté de François lui-même qui, avant de demander son hospitalisation, aurait en quelque sorte « pris en compte la gravité de sa situation clinique personnelle ».

Dans l'hypothèse d'un retour à Sainte Marthe, Badilla estime que François « devra réduire radicalement ses engagements pastoraux et vivre dans un grand isolement social car, étant une personne au système immunitaire pratiquement inexistant, déjà atteinte de lourdes maladies dégénératives et chroniques, sa situation de risque est permanente ».

Ce qui est certain, c'est qu'il ne faut pas considérer la mort comme un tabou, car il est naturel qu'elle arrive tôt ou tard - pour le pape comme pour chacun d'entre nous -. L'important est donc de se préparer et de vivre dans la grâce, car « nous, chrétiens, croyons en cette autre vie, la vraie, la définitive », lorsque « nous pourrons nous présenter devant Dieu et voir son visage ».

Ainsi, contrairement à certaines hypocrisies médiatiques, il n'y a pas de scandale à penser à ce que sera l'avenir de l'Église, institution divine pour le salut de l'humanité, après François. En ce sens, raisonne Badilla, « l'Église doit se préparer à avancer avec un Siège vacant par renonciation ou avec un Siège vacant par décès », afin d'avoir un successeur de Pierre qui sache guider l'Épouse du Christ pour affronter la tempête qui balaie le monde d'aujourd'hui.

À la réalité de la vie éternelle s'ajoute celle de la prière, qui aujourd'hui - en ce qui concerne la santé du pape, mais pas seulement - est souvent reléguée à une sphère purement horizontale. « La perte de confiance dans la prière est l'une des manifestations les plus graves et les plus préoccupantes de la crise ecclésiale actuelle. La prière nous aide à nous mettre au diapason de la volonté de Dieu, qu'il s'agisse d'une guérison ou d'une mort sainte : à cet égard, le vaticaniste rappelle que dans la dernière ligne droite de la vie de Wojtyła, « moi et d'autres avons passé des journées entières sur la place Saint-Pierre à prier pour que son agonie se déroule dans la sérénité ».

Répondant à une question de Chiappalone, qui demandait si la dimension horizontale susmentionnée n'était pas en quelque sorte favorisée par une prédication excessive sur les « choses du monde », Badilla a déclaré que « le pontificat de François - à côté de nombreuses choses que nous n'oublierons jamais parce qu'elles sont efficaces, belles, opportunes, en phase avec l'époque - comporte de nombreux moments ennuyeux ». Parmi ceux-ci, « le fait d'avoir souligné au détriment de la dimension sacrée et religieuse, voire de la personne du Christ lui-même, une infinité de choses justes - comme celles de nature sociologique ou sociale, la justice, le drame de l'immigration, la pauvreté, etc. - de sorte qu'à un moment donné, il a été très facile pour la presse d'instrumentaliser le magistère du pape », en ignorant sa “réflexion religieuse, spirituelle et morale”. Autre problème signalé par Badilla : « trop de décisions arbitraires » prises au cours de ce pontificat, ce qui nécessite de « rétablir le respect de la loi dans l'Église », en rappelant que le législateur suprême est le Christ lui-même.

Parlant des médias qui attaquent certains cardinaux qui prient pour le pape en les qualifiant d'« ennemis », le vaticaniste affirme qu'« il existe un type de journalisme, un type de nomenclature catholique » qui utilise n'importe quoi dans un « jeu de polarisation ». De tels procès d'intention, ainsi que d'autres fake news instrumentales et nuisibles à l'Église, doivent être réfutés. « Par définition, le catholique doit toujours être en mesure de réfuter les choses qui ne sont pas vraies », rappelle M. Badilla.

D'InfoVaticana :

Le cardinal Müller encourage à prier pour que le Seigneur « donne à son Église de bons pasteurs selon le cœur de Jésus »

26 février, 2025

Le cardinal Gerhard Müller a accordé une brève interview à Petra Lorleberg du média allemand Kath.net dans laquelle il a parlé de la santé du pape François, de l'avenir de l'Église et du Rosaire organisé lundi sur la place Saint-Pierre.

Avec l'aimable autorisation de Kath.net, nous publions l'intégralité de l'interview du Cardinal Müller, ancien Préfet de la Doctrine de la Foi en espagnol :

Q- Votre Éminence, pouvez-vous nous dire votre impression subjective de la prière du rosaire pour le Pape hier sur la Place Saint-Pierre ?

R- C'était très digne et très pieux. La prière du rosaire nous introduit dans les mystères de la vie de Jésus, notre Sauveur, l'unique médiateur entre Dieu et l'humanité. Pour nous, chrétiens, la maladie et la mort ne sont pas la catastrophe ultime, comme elles le sont pour les nihilistes et les sceptiques, les matérialistes et les athées sans espoir.

En réalité, la vie terrestre de l'homme, avec son aspiration sans fin à la liberté et à l'amour, ne se termine pas par une frustration totale, parce que l'existence a un sens absolu et que l'esprit revendique la connaissance la plus élevée, qui nous est révélée dans la foi en la Parole de Dieu faite homme. La raison humaine, faillible (Logos), est embrassée par la raison divine, toujours infaillible, et est récompensée par la présence de Dieu en son Fils Jésus-Christ, dont « nous avons tous reçu la plénitude, grâce pour grâce » (Jn 1,16).

Q- Êtes-vous inquiet pour notre Pape ?

R- : En tant qu'être humain (et non professionnel de la santé), je n'ai aucune influence sur son âge et son état de santé. « Soixante-dix est la somme de nos années, ou quatre-vingts » (Ps 90,10), nous dit l'expérience.

Lorsqu'un enfant ou un jeune est malade, nous pensons à juste titre davantage à la guérison physique que lorsqu'une personne âgée est malade.

Mais nous prions toujours ensemble pour le bien-être temporel et le salut éternel, confiant toute la personne à Dieu. Mais la perspective surnaturelle est large : « Il est réservé à l'homme de mourir une fois, puis vient le jugement... » (He 9,27). C'est dans cette perspective que s'inscrit notre prière pour une personne âgée, dans laquelle les saints du ciel et les fidèles de l'Église encore en pèlerinage sur la terre s'unissent au Christ, leur chef, qui se tient devant Dieu « comme notre avocat auprès du Père » (1 Jn 2,1).

Q- Monsieur le Cardinal, considérez-vous que notre tâche aujourd'hui en tant que catholiques est de mettre de côté les querelles politico-ecclésiastiques et de prier côte à côte pour notre Saint-Père ?

R. En ce moment, il ne s'agit pas de jeux de pouvoir, d'auto-recommandations et de courses aux candidats, mais de réfléchir à l'essence du ministère de Pierre que le Christ a donné à son Église.

L'unité de l'Église réside dans la vérité révélée et ne doit pas être endommagée par une guerre de tranchées politique/idéologique (conservateurs/progressistes).

Paul écrit aux Corinthiens : « J'ai appris qu'il y a parmi vous des querelles et des disputes, c'est-à-dire que chacun de vous dit une chose différente : moi, je suis de Paul ; moi, d'Apollos ; moi, de Céphas/Pierre ; moi, du Christ : le Christ est-il divisé ? » (1 Cor 1:11f).

Ne croisons donc pas les doigts pour l'un de nos candidats préférés (comme dans une compétition pour un prix éphémère) et ne nous engageons pas dans une politique personnelle basée sur les horoscopes de journalistes et de politiciens complètement étrangers à l'Église qui ne voient dans le Vatican qu'un facteur de puissance sur la scène politique mondiale.

Prions plutôt pour que le Seigneur donne à son Église de bons bergers selon le cœur de Jésus et qu'il oriente surtout les pensées des cardinaux vers le bien de l'Église et les immunise contre la pensée purement mondaine.

Q- Savez-vous déjà si d'autres cardinaux arrivent ou se préparent à arriver ?

R- Non, je n'en sais rien. On peut prier pour le pape François partout dans le monde avec l'espérance chrétienne que toutes nos vies sont entre les mains de Dieu seul, qui nous accueillera avec bonté.

Et il est important de réfléchir non pas en termes de pouvoir humain, mais spirituellement et théologiquement à la charge pastorale universelle que Jésus a confiée à saint Pierre et à ses successeurs dans sa chaire romaine.

De  Maitena Urbistondoy sur le site de l'Homme Nouveau :

Le pape François poursuit son rétablissement et prépare un consistoire

De Franca Giansoldati sur le Messaggero :

Une démission du pape François ? " Elle n'est prévue que dans des cas très graves; de la Croix, on ne descend pas " (cardinal Müller)

Le cardinal et théologien : " L'Église en ce moment a surtout besoin de rester unie "

23 février 2025

"La démission d'un pape, de n'importe quel pape, à mon avis, ne peut pas être considérée comme une option. On ne descend pas de la Croix, comme l'indiquent les Écritures". D'une étagère d'un kilomètre de long chargée de livres, le cardinal théologien Gerhard Muller sort un volume rouge, un Évangile, l'ouvre et pointe du doigt un passage.

En ces jours où circulent des hypothèses de démission et où fleurissent des rumeurs malveillantes de décès (hier encore, les fake news sur la santé de François se sont multipliées malgré les assurances des médecins de Gemelli), vous qui comptez parmi les conservateurs les plus critiques de ce pontificat, qu'en pensez-vous ?

"Je ne cesserai jamais de le répéter, l'Église, en ce moment historique, a besoin d'unité en son sein. Ce matin encore (hier matin ndlr), j'ai prié dans ma chapelle pour le Pape et pour sa santé. Je suis peiné par ce qui se passe. Nous, les croyants, devons vivre en pleine communion avec l'Église de Rome, dont l'évêque est le pape, symbole éternel de l'unité, principe permanent de la vérité révélée. Il est le successeur de saint Pierre, l'apôtre qui a souffert ici, à Rome, et qui, sous Néron, a trouvé le martyre".

Pourquoi avez-vous cité l'Évangile de Jean plus tôt ?

"C'est sur le lac de Tibériade que le Christ a choisi Pierre comme pasteur universel de l'Église. Tout est là, dans ce “suivez-moi”. Pierre a payé sa vie par le martyre. Et Jésus lui a clairement fait comprendre que son choix le mènerait là où il ne voulait pas aller. Pour nous, chrétiens, la maladie et la mort restent une configuration avec le Christ, mort sur la croix et ressuscité, qui nous donne la vie éternelle. Les paroles adressées à Pierre s'appliquent évidemment à tous ses successeurs. Cela signifie que l'on ne descend pas de la croix, même si l'on est fatigué : le pape doit être le premier à témoigner qu'après la mort, il y a une résurrection dans une suite qui offre l'espérance".

Il ne devrait donc pas y avoir d'institution de la renonciation....

"Le droit canonique ne l'envisage que dans des cas particuliers et très graves, par exemple en cas d'empêchement cognitif ou d'apostasie. Pour les papes, les critères des dirigeants politiques ou militaires qui se retirent à un moment donné ne devraient pas s'appliquer. Dans l'Église, je ne vois pas de place pour le fonctionnalisme, mais seulement pour le témoignage".

Benoît XVI, dont vous êtes l'éditeur de l'immense opera omnia et dont vous avez été le collaborateur, s'est donc trompé ?

"Je l'ai répété publiquement des dizaines de fois : je n'ai jamais compris pourquoi il a fait ce pas. Je ne vois aucune racine théologique à l'introduction du critère du fonctionnalisme dans l'Église. Je suis sceptique quant à la renonciation d'un pape parce qu'il se sent épuisé et qu'il ne peut plus faire face à la situation. Cela porte atteinte au principe de l'unité visible de l'Église incarnée par la figure du pape. C'est pourquoi la renonciation ne peut pas devenir une chose normale, comme la retraite dans une entreprise".

Pourtant, le droit canonique prévoit ce passage...

"Dans des cas particuliers. Par exemple, si un pape est atteint de la maladie d'Alzheimer. Mais pas quand il y a des maladies physiques qui ne compromettent pas du tout les facultés cognitives. Le pape François souffre d'une pneumonie bilatérale qu'il soigne heureusement dans un excellent hôpital ; pour le reste, il n'a compromis aucune de ses facultés intellectuelles. Parler de démission est absurde. Et puis dans son séjour, je pense qu'il peut donner un exemple au monde entier, à ceux qui souffrent, aux malades, aux mourants, à ceux qui ont peur de la mort. Le témoignage est inestimable".

Selon vous, pourquoi les gens ont-ils si peur de mourir ?

"La cause en est le néo-paganisme. On croit qu'il n'y a pas d'espoir après la mort. Je pense à saint Paul dans sa lettre aux Corinthiens : "Si, pour des raisons humaines, j'avais combattu à Éphèse contre les bêtes, à quoi cela m'aurait-il servi ? Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car demain nous mourrons".

Pourquoi y a-t-il tant de fausses nouvelles sur François qui circulent ces jours-ci ?

"Je ne sais pas, peut-être pour le sensationnel et peut-être aussi parce que certains pensent à la papauté d'un point de vue politique, sans tenir compte du fait que lorsqu'on souhaite du mal à son prochain, on commet un péché mortel. Dieu seul peut décider de la fin de notre existence terrestre. Ici aussi, il y a un passage de l'Évangile de Luc : « Père, je remets mon esprit entre tes mains »".

Qu'imaginez-vous pour l'avenir de l'Église ?

"L'unité, je ne souhaite que l'unité."

Hier, c'était la fête de la Chaire de saint Pierre....

"Il y a vingt-quatre ans, l'archevêque Bergoglio a été créé cardinal par Jean-Paul II, tandis que j'ai été créé cardinal par le pape François il y a onze ans. J'ai travaillé avec lui pendant cinq ans à la Doctrine de la foi. Nous avons eu une relation dialectique, sur de nombreux sujets nous avons des approches différentes, mais les relations personnelles et la loyauté que l'on doit toujours au Successeur de Pierre demeurent".

Revenons au sujet de la renonciation : étant donné qu'en moyenne la vie humaine s'est passablement allongée, il est tout simplement impensable, d'un point de vue théologique, d'imaginer un seuil d'âge pour les papes également. Un peu comme les évêques qui se retirent à 75 ans ou les cardinaux qui cessent d'être électeurs à 80 ans ?

"Dans le cas de l'évêque de Rome, non. S'il n'a plus la force physique, il peut toujours compter sur les collaborateurs de la curie et les cardinaux qui sont les premiers représentants appelés à l'aider s'il ne peut plus faire certaines choses, la messe à Saint-Pierre, les voyages, etc.

De Libero Quotidiano :

Pape François, salle de presse du Vatican : comment il a passé la nuit

23 février 2025

Du Catholic Herald :

Un cardinal du Vatican évoque la démission du pape François pour des raisons de santé