Ok

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.

Patrimoine religieux - Page 46

  • « Les chrétiens cachés » du Japon : fidélité et courage d’un peuple martyr

    IMPRIMER

    D'Anne Van Merris sur zenit.org :

    Deux siècles et demi de persécutions au Japon - film « Silence » en 2016 © fides.org

    Deux siècles et demi de persécution au Japon; Film « Silence » En 2016 © Fides.Org

    « Les chrétiens cachés » du Japon : fidélité et courage d’un peuple martyr

    Le pape souligne l’importance de préserver les sites des « chrétiens cachés »

    2 décembre 2024

    Samedi matin 30 novembre 2024, le pape François a reçu en audience une délégation de l’association « hidden christians research association », qui œuvre au Japon pour la protection des lieux où les chrétiens se sont cachés au 17e siècle, lors des persécutions contre l’Église catholique. Quelques décennies seulement après le passage au Japon du jésuite missionnaire saint François-Xavier, fêté ce 3 décembre, le christianisme a été interdit et les missionnaires ont été expulsés du pays. Les persécutions ont duré deux siècles et demi : tortures, massacres, conversions forcées au bouddhisme, interdiction de pratiquer sa foi chrétienne. Les baptisés ont dû apprendre à vivre et à transmettre leur foi de manière silencieuse et cachée, quasiment sans prêtres ni églises.

    Le pape a encouragé la préservation des sites des « chrétiens cachés » au Japon © Vatican Media

    Le pape a a reçu samedi 30 novembre l’association japonaise de recherche sur les « chrétiens cachés » © Vatican Media

    Le « trésor de la foi » transmis de génération en génération

    Se situant dans la région de Nagasaki, les sites des « chrétiens cachés » sont inscrits depuis 2018 au patrimoine mondial de l’Unesco. « J’apprécie grandement vos efforts pour préserver ces sites en tant que témoins précieux d’un chapitre important mais caché de l’histoire de l’Église universelle et de celle de votre noble peuple », a confié le pape aux membres de l’association. « Je tiens à le souligner » a-t-il répété, « le peuple japonais est un peuple noble. J’espère que la reconnaissance de l’importance de ces sites, ainsi que leur préservation adéquate, serviront également de témoignage vivant de la fidélité de tant de chrétiens japonais qui ont transmis le précieux trésor de la foi comme un héritage de génération en génération. »

    En rappelant l’héroïsme des premiers missionnaires et le courage des martyrs japonais, le pape a par ailleurs souhaité que ce souvenir puisse inciter le monde actuel à ne pas oublier les nombreux chrétiens persécutés de notre siècle : « Que votre travail d’éducation et de préservation fasse mieux connaître et apprécier ce chapitre éminent de l’histoire de l’évangélisation. Que la visite de ces lieux historiques serve aux disciples du Christ dans le Japon d’aujourd’hui. ».

  • Quand l'intérieur de Notre-Dame de Paris se révèle

    IMPRIMER

  • Le Dieu assassiné et les églises vides, ou les signes d'une foi qui s'évapore. Et pourtant l'espoir

    IMPRIMER

    De kath.net/news (Armin Schwibach) :

    Le Dieu assassiné et les églises vides, ou les signes d'une foi qui s'évapore. L'espoir

    Una, Sancta, Catholica et Apostolica Ecclesia. Le message du pape Benoît XVI est clair : il n'y a aucune raison de se résigner. L'évaporation de la foi n'est pas une réalité inéluctable, mais un appel au renouveau.

    29 novembre 2024

    Rome (kath.net/as) Eh bien... L'archevêque émérite de Bamberg, Ludwig Schick, a appelé à plus de créativité dans la « réaffectation des églises », a rapporté l'agence de presse catholique « KNA » mercredi 27 novembre 2024. « Je ne refuserais pas non plus un restaurant, par exemple, bien qu'il y ait des différences entre un bar et un restaurant », a déclaré M. Schick au portail Internet « domradio.de » de Cologne. Selon lui, beaucoup de choses sont compatibles avec la raison d'être des bâtiments religieux. « La médecine, les cabinets psychothérapeutiques, les soins communautaires, la musique, le théâtre », a poursuivi Schick. Ce qui crée une communauté correspond au sens des églises. La « créativité » est avant tout de mise, mais la créativité « avec des limites » : « Il ne peut pas y avoir de sex-shop dans une église », a déclaré l'archevêque. Cela serait incompatible avec le sens du bâtiment. Après tout.

    Mais la tragédie se dessine clairement. « Dieu est mort. Dieu reste mort. Et nous l'avons tué » - Avec cette phrase, Friedrich Nietzsche dressait déjà en 1882 dans sa “Science joyeuse” non seulement un diagnostic perspicace sur la modernité, mais révélait de manière prophétique une crise dont nous percevons aujourd'hui plus clairement que jamais la portée : L'aliénation de la société par rapport à Dieu et à la foi, une aliénation qui donne justement du fil à retordre au monde autrefois appelé occidental. Le fondement religieux, le fondement chrétien, qui portait autrefois la culture, la morale et la communauté de l'Europe, semble s'évaporer à vue d'œil - un processus lent, presque silencieux, qui se traduit par des églises vides, une diminution de la fréquentation des services religieux et un délabrement sacramentel.

    Des lieux de culte aux temples de la consommation ?

    Ce n'est un secret pour personne : le nombre de fidèles catholiques sous nos latitudes diminue rapidement. Année après année, des églises ferment leurs portes. Parfois, elles sont détruites, mais plus souvent, elles sont réaffectées. Là où l'autel s'élevait autrefois et où l'homme s'agenouillait devant ses marches avant de pouvoir s'en approcher, des rayons de supermarché invitent aujourd'hui à la consommation. Les tabernacles déjà jetés dans des pièces annexes font désormais définitivement place à des pistes de danse, et les clochers peuvent devenir des signatures d'hôtels modernes ou autres. Les espaces sacrés, qui étaient autrefois des lieux de prière et de transcendance sublime, de louange véritablement humble à Dieu et à sa présence mystique, se transforment en lieux de mondanité. S'agenouiller devant le Saint-Sacrement devient s'agenouiller devant les biens matériels dans tous les sens du terme. Autrefois, on entendait le « Te Deum laudamus », le « Symbolon », le « Credo in unum Deum, in “Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam”. Aujourd'hui, on ne joue que trop volontiers un Credo sur l'ordinateur enregistreur d'une caisse enregistreuse avec ses « Biep » et on présente une nouvelle « ecclésiologie » de l'espace ecclésial miséreux.

    Ce changement est plus qu'une simple adaptation « économique » à la réalité d'un nombre de membres en baisse. Elle est le signe dramatique et tragique de la grande apostasie diagnostiquée par des papes tels que Pie X, Jean-Paul II et Benoît XVI, d'une apostasie et d'un déclin de la foi qui n'ont pas été soudains, mais insidieux. Les édifices religieux eux-mêmes deviennent les « monuments funéraires du Dieu mort », les témoins d'un désert spirituel qui s'étend parce que les piliers de la foi - l'Écriture, la Tradition, le magistère et donc Rome en tant qu'ancre universelle et « katéchon » - disparaissent de plus en plus de la conscience.

    Lire la suite

  • Christ Roi; introit : "Dignus est Agnus..."

    IMPRIMER

    Introitus

    Dignus est Agnus qui occisus est,
    accipere virtutem, et divinitatem,
    et sapientiam, et fortitudinem, et honorem.
    Ipsi gloria et imperium in saecula saeculorum.
     
    Il est digne, l'Agneau qui a été immolé,
    de recevoir la puissance, et la divinité,
    et la sagesse, et la force, et l'honneur.
    A lui, gloire et souveraineté pour les siècles des siècles.
    Ps.  1

    Deus, iudicium tuum regi da:
    et iustitiam tuam filio regis.

    Dieu, donnez votre jugement au Roi:
    et votre justice au Fils du Roi.

  • Huit millions de pèlerins attendus à Goa pour l’exposition décennale des reliques de saint François Xavier

    IMPRIMER

    Du site "Ad extra" (Missions Etrangères de Paris) :

    Goa : 8 millions de pèlerins attendus pour l’exposition décennale des reliques de saint François Xavier

    La procession des reliques de saint François Xavier, de la basilique de Bom Jesus à la Sé Cathedral de Vieux-Goa, le jeudi 21 novembre.La procession des reliques de saint François Xavier, de la basilique de Bom Jesus à la Sé Cathedral de Vieux-Goa, le jeudi 21 novembre.© Asianews

    22/11/2024

    Du 21 novembre au 5 janvier a lieu l’exposition décennale des reliques de saint François Xavier à Vieux-Goa, dans l’État de Goa sur la côte ouest indienne. Près de 8 millions de pèlerins sont attendus. Le corps du patron des missions et des missionnaires repose depuis 1637 dans la basilique du Bon-Jésus de Vieux-Goa. Tous les dix ans depuis 1782, les reliques du missionnaire sont exposées à la vue des fidèles. Une messe d’ouverture a été célébrée ce jeudi par l’archevêque de New Delhi en présence de plus de 12 000 personnes.

    Les derniers préparatifs battaient leur plein ces derniers jours dans la basilique du Bon-Jésus (Bom Jesus) de Vieux-Goa, cité historique de l’État de Goa sur la côte ouest de l’Inde, et ancienne capitale de l’Inde portugaise. Le corps (sans les bras) de saint François Xavier repose en hauteur dans la sacristie de la basilique, dans une châsse, depuis 1637. Tous les dix ans depuis 1782, la châsse est abaissée et transportée en procession. Les reliques sont ensuite exposées durant 45 jours à la vue des fidèles. Il s’agit de la 18e exposition des reliques de saint François Xavier.

    Cette année, le reliquaire en argent est exposé dans la cathédrale Sainte-Catherine de Goa (également appelée « Sé Cathedral »), située à 450 m de là. Les reliques resteront exposées tous les jours, de 7 heures du matin à 18 heures. L’exposition des reliques est organisée sur le thème « Nous sommes les messagers de la Bonne Nouvelle ». Des messes quotidiennes sont célébrées durant tout l’événement, en konkani et en anglais, pour les nombreux pèlerins. L’événement, qui a débuté ce jeudi 21 novembre et qui dure jusqu’au 5 janvier, attend près de 8 millions de pèlerins.

    Plus de 12 000 personnes pour la messe d’ouverture

    Avant le début des premières célébrations, le gouverneur de Goa, P. S. Sreedharan Pillai, et le ministre en chef de l’État de Goa, Pramod Sawant, ont rendu hommage aux reliques dans la basilique, avant qu’elles soient transportées vers la cathédrale.

    Ce jeudi, une chaîne de 2 000 personnes entourait la procession des reliques jusqu’à la cathédrale de Goa.

    Ce jeudi, une chaîne de 2 000 personnes entourait la procession des reliques jusqu’à la cathédrale de Goa. Crédit : @dip_goa

    Lire la suite

  • Les graves menaces qui pèsent sur le patrimoine catholique français

    IMPRIMER

    De Luc Coppen sur le Pillar :

    Un rapport révèle les menaces qui pèsent sur le patrimoine catholique français

    19 novembre 2024

    Au total, 2.666 églises et chapelles de 69 diocèses français ont signalé des cambriolages depuis le début des années 2000, selon une étude publiée lundi.

    Un rapport de 19 pages publié le 18 novembre par la conférence des évêques français indique que 1 476 églises ont également été endommagées et 396 profanées au cours de la même période. L'étude, publiée quelques semaines avant la réouverture de la cathédrale Notre-Dame de Paris, cinq ans après un incendie dévastateur, offre l'image la plus précise à ce jour de l'état du patrimoine religieux français.

    L'inquiétude quant au danger que représente le patrimoine catholique du pays s'est accrue depuis l'incendie de Notre-Dame en 2019, ainsi que depuis d'autres incidents très médiatisés comme l' incendie de la cathédrale de Nantes en 2020. En juillet, un incendie s'est déclaré à la cathédrale de Rouen et en septembre, un incendie a ravagé une église historique à Saint-Omer.

    Le nouveau rapport ne s’est pas concentré sur ces événements largement médiatisés, mais a plutôt offert un aperçu de l’état des églises françaises. L'étude a révélé que 411 églises et chapelles ont été désacralisées dans 87 diocèses entre 1905 et 2023. Une étude de 2015 avait suggéré que seulement 137 bâtiments avaient été désacralisés de 1905 à 2015 dans 94 diocèses.

    Le rapport a été rédigé en réponse à une demande formulée en juillet 2022 par les sénateurs français Pierre Ouzoulias et Anne Ventalon pour un inventaire des bâtiments religieux du pays. L'Église a lancé un processus national connu sous le nom d' États généraux du patrimoine religieux ( EGPR ) en septembre 2023. Dans le cadre de cette enquête, les chercheurs ont envoyé aux 94 diocèses français un document d'environ 60 pages contenant 150 questions sur leurs églises, rapporte le quotidien catholique français La Croix . 87 diocèses ont répondu, au moins partiellement, au questionnaire.

    Dans un discours prononcé le 18 novembre marquant la fin du processus, le président de la conférence des évêques, l'archevêque Éric de Moulins-Beaufort, a souligné que le système de préservation des édifices religieux du pays a été façonné par la stricte séparation de l'Église et de l'État à la suite de la Révolution française. Il a déclaré qu'une loi de 1905 offrait un « cadre clair pour l'attribution des biens » lorsqu'elle décrétait que l'État possédait les cathédrales du pays tandis que les autorités locales possédaient les églises. « Les lieux de culte sont utilisés exclusivement et dans leur intégralité à des fins religieuses, et leur accès est gratuit », a déclaré M. Moulins-Beaufort dans son discours au siège de la conférence des évêques à Paris.

    Le rapport indique qu'il y a 149 cathédrales et 150 basiliques en France, ainsi que 40 068 églises et chapelles appartenant aux autorités locales dans 87 diocèses, et 2 145 autres édifices religieux appartenant aux diocèses. Entre 1905 et 2023, 326 bâtiments appartenant aux collectivités locales sont tombés en désuétude, soit bien plus que les 140 estimés en 2015. Près de 1 700 bâtiments dans 69 diocèses sont actuellement fermés toute l'année pour des raisons telles que le dépeuplement ou des problèmes de santé et de sécurité. Dans les 69 diocèses, 149 édifices religieux ont été démolis depuis 2000. Au moins 16 églises sont actuellement en construction en France, selon le rapport.

    Dans son discours, Moulins-Beaufort a abordé le débat autour de la proposition de la ministre française de la Culture Rachida Dati d'instaurer un droit d'entrée de 5 euros à Notre-Dame de Paris après sa réouverture le 7 décembre.

    Dati a affirmé que cette taxe permettrait de récolter 75 millions d'euros (près de 80 millions de dollars) par an, qui pourraient être utilisés pour entretenir les églises à travers la France. 

    Mais Moulins-Beaufort a observé que les églises et les cathédrales de France ont toujours été ouvertes à tous. « Les garder fermés pour éviter de les endommager, restreindre ou compliquer l’accès pour des raisons de sécurité, faire payer l’entrée pour les entretenir, seraient autant de manières de trahir leur vocation première », a-t-il déclaré.  « Dans nos sociétés où tout est surveillé et où beaucoup de choses sont accessibles à condition de payer, les églises et cathédrales de France sont une magnifique exception. Ce sont des lieux d’accès libre, une expression intéressante, où tout le monde peut entrer, où tout le monde peut sortir, où personne n’a un droit acquis par paiement à recevoir un service particulier. » L'archevêque a déclaré qu'il espérait que les églises et cathédrales de France seraient « préservées de la marchandisation croissante des sites culturels ».

    S'exprimant après Moulins-Beaufort lors de la cérémonie au siège de la conférence des évêques, Dati a lancé un nouvel appel pour un droit d'entrée. « Je sais que cette proposition a fait l’objet de débats. Mais je la trouve cohérente et je souhaite que nous l’étudiions sérieusement ensemble », a-t-elle déclaré . S'adressant directement à Moulins-Beaufort, elle a ajouté : « Je n'ai pas eu l'impression de 'marchandiser' le patrimoine religieux, Monseigneur, loin de là. »

  • Le voile sacré de Manoppello : lumière de la foi pour un nouveau jubilé

    IMPRIMER

    De Paul Badde sur le NCR :

    Le voile sacré de Manoppello : lumière de la foi pour un nouveau jubilé

    COMMENTAIRE : L'étude d'un médecin sur le Suaire de Manoppello apporte un nouveau regard sur « l'éclat éblouissant du visage du Christ »

    Paul Badde inspecte l'image de Manoppello.
    Paul Badde inspecte l'image de Manoppello. (photo : Wikimedia Commons/Photo avec l'aimable autorisation / Domaine public/Paul Badde)

    Pour la première Année Sainte, que le pape Boniface VIII (1294-1303) a instaurée comme jubilé chrétien pour l'année 1300, la destination la plus importante pour de nombreux pèlerins à Rome n'était pas une audience avec le pape ni même les tombeaux des apôtres, mais un voile fin comme une gaze censé montrer le visage du Christ. 

    Il s'agit du tissu appelé Sanctum Sudarium en latin (tissu sacré) et mieux connu sous le nom de « voile de Véronique ». 

    Le voile, considéré à l'époque comme le plus grand trésor de la basilique Saint-Pierre, était considéré comme une relique mentionnée pour la première fois dans le récit de la résurrection de saint Jean avec un grand tissu de lin, que beaucoup croient aujourd'hui être le Suaire de Turin .

    En janvier 1208, le pape Innocent III, pieds nus, transporta pour la première fois à Rome le Suaire dans son reliquaire de cristal de la basilique Saint-Pierre à l'hôpital Santo Spirito in Sassia, le faisant ainsi connaître dans tout le monde catholique. Depuis 1620, le même tissu est vénéré comme le « Saint Visage » ( Volto Santo ) dans une église des Capucins sur une colline près de Manoppello, à deux heures à l'est de Rome, où, le 1er septembre 2006, Benoît XVI est devenu le premier pape à la visiter depuis 400 ans.

    Le Sudarium a intrigué Gosbert Weth de Schweinfurt, en Allemagne, depuis qu'il en a entendu parler et a vu des photos du voile. 

    Le Dr Weth est un médecin de 78 ans, titulaire d'un doctorat en chimie. Médecin-chef et directeur du laboratoire d'hormones de l'université de Würzburg, il a reçu le prix de l'inventeur allemand en tant que titulaire de plusieurs brevets et a été conférencier lors de plusieurs congrès mondiaux sur la gériatrie et la gérontologie. Aujourd'hui, il participe à la recherche sur de nouvelles utilisations de l'hydrogène et continue d'exercer la médecine en Allemagne.

    À l'approche de l'Année Sainte 2025, Weth s'est rendu le 26 septembre à la Basilique Papale du Saint-Face à Manoppello pour effectuer son propre examen à l'aide d'un équipement de médecine nucléaire qui mesure les rayons alpha, bêta et gamma.

    Le recteur du sanctuaire, le père capucin Antonio Gentili, a ouvert la porte vitrée blindée de la vitrine où le Suaire est scellé dans son reliquaire depuis 1714. Weth a examiné le Suaire pendant deux heures le premier jour de sa visite, et une autre heure deux jours plus tard.

    « En tant que médecin, je constate que cette personne a dû être gravement torturée », a-t-il d’abord estimé. « Des hématomes sont clairement visibles sur le nez et dans la région de la joue droite. […] On ne peut déceler sur l’image ni des traces de couleur ni de sang. […] D’autres fluides corporels tels que du sang ou de la sueur ne sont pas reconnaissables. Ce tissu ne peut donc avoir été appliqué que sur une personne déjà décédée. »

    Au terme de ses recherches, Weth écrit : « En fin de compte, il n’existe qu’une seule explication à la formation de l’image du visage sacré. La transformation atomique de l’azote (N14) en carbone (C14) a dû se produire sous l’influence d’un énorme rayonnement neutronique (énergie lumineuse). […] L’« image » n’est donc pas due à l’application de la peinture, mais aux fibres nucléaires altérées du matériau porteur. »

    Weth a également mesuré le rayonnement bêta et a déclaré qu'il était « considérablement plus élevé dans la basilique protégée qu'à l'extérieur ».

    « La raison de cette densité plus élevée de rayons bêta », conclut-il, « ne peut résider que dans l’existence du Volto Santo à l’intérieur de la basilique. »

    « Cela peut aussi expliquer le rayonnement nocturne du tissu Manoppello », a expliqué Weth, faisant référence à un phénomène rapporté par certains observateurs. « Il brille dans le noir parce que de l’énergie est libérée lors de la conversion (du carbone 14 en azote 14) et de la lumière est libérée. »

    En d’autres termes, la « véritable icône » ( Vera Eikon ), comme on appelle ce voile depuis des siècles, rayonne quelque chose de l’intérieur. Elle est ainsi une image de « l’éclat éblouissant du visage du Christ », comme l’a dit Benoît XVI lors de sa visite à Manoppello en 2006 – un éclat qui a le pouvoir de nous donner « des cœurs marqués de la marque du visage du Christ ».

    Paul Badde est journaliste, historien et auteur de plusieurs livres, dont deux sur le Saint Visage de Manoppello, Le Visage de Dieu et La Véritable Icône, tous deux publiés par Ignatius Press.

  • La statue de la Vierge noire a été vandalisée au sein de l’abbaye d'Einsiedeln

    IMPRIMER

    De Marianne Lecach sur le JDD:

    Vierge noire d'Einsiedeln

    Suisse : un demandeur d’asile afghan s'en prend à une célèbre statue de la Vierge dans un monastère

    La statue de la Vierge noire a été vandalisée au sein de l’abbaye territoriale d'Einsiedeln, en Suisse. Un jeune Afghan de 17 ans a été arrêté et placé en garde à vue.

    Un nouveau lieu de culte a été victime d’un acte de vandalisme. La statue de la Vierge noire, située dans la chapelle des Grâces au sein de l’abbaye territoriale d'Einsiedeln, en Suisse, a été la cible d’un individu mal intentionné durant le week-end dernier, relate l’édition de 20 Minutes en Suisse lundi 18 novembre. Alors que de nombreux pèlerins étaient en pleine prière, l’homme a arraché les vêtements de la statue et n’a pas hésité à voler sa couronne et son sceptre, comme le montre une vidéo filmée par l’un des visiteurs et diffusée sur les réseaux sociaux. Dans cette séquence d’une trentaine de secondes, il est possible de voir le suspect en train de mettre la couronne de la Vierge noire sur sa tête et de la tenir d’une main, tandis qu’il arrache d’un coup sec la robe blanche de la statue de l’autre main. 

    Un Afghan « mentalement perturbé »

    Plusieurs personnes sont rapidement intervenues, dont un moine. La police a été alertée et a pu procéder à l’arrestation du fauteur de troubles. D’après les informations de CH Média, le suspect serait un demandeur d’asile afghan âgé de 17 ans. Le Boten der Urschweiz précise que cet adolescent serait « mentalement perturbé ». 

    À lire aussi ; Nice : un homme menace les fidèles d'une église avec un couteau et vandalise plusieurs statues

    Le monastère d'Einsiedeln a indiqué sur son site Internet que « l’image miraculeuse datant du XVe siècle, très vénérée, a subi de légers dommages ». « Nous regrettons profondément cet incident et pensons aux nombreuses personnes qui ont été blessées dans leurs sentiments religieux sur place », est-il également écrit. Le site monastique s’est d’ailleurs dit soulagé que « personne n’ait été blessé ». Une enquête a été ouverte afin de connaître les motivations de cet individu. La Vierge noire a la particularité de posséder une quarantaine de tenues différentes, qui sont régulièrement changées. 

    Voir cette video

  • Sainte Marguerite, la perle de l'Ecosse

    IMPRIMER

    D'Antonio Tarallo sur la NBQ :

    Sainte Marguerite, la perle de l'Ecosse

    Aujourd'hui marque la mémoire liturgique de sainte Marguerite d'Écosse (1045-1093), reine dotée d'un grand esprit de prière, de jeûne et de piété, qui a contribué à l'éveil de la foi de son peuple.

    16_11_2024

    Le ciel touche le vert de la campagne et le bleu de la voûte céleste se reflète dans un lac. Un endroit enchanteur, l'Écosse. Une terre qui raconte des traditions ; raconte l'histoire et vit par la foi. Une foi vécue par le peuple écossais avec discrétion, ainsi pourrait-on la définir : une foi élégante. Aussi élégante que sa patronne, sainte Marguerite d'Écosse (Mecseknádasd, 1045 - Édimbourg, 16 novembre 1093), dont la mémoire liturgique se perpétue aujourd'hui.

    Marguerite est née en 1045 à Mecseknádasd, en Hongrie, où son père Édouard, héritier du trône d'Edmond II d'Angleterre, vivait en exil après que le roi du Danemark, Cnut le Grand, eut repris le royaume. Les origines de sa mère Agata sont incertaines. Margherita était la deuxième née de trois enfants. Elle était encore une enfant lorsque, après la mort du roi Cnut, son père décida de retourner en Angleterre. Edward mourut peu de temps après. L'arrivée du Normand Guillaume le Conquérant pousse Agathe à se rendre en Écosse, à la cour de Malcolm III. Veuf et père d'un fils, Malcolm III était fasciné par la beauté et l'intelligence de Margaret. C'est ainsi que les deux se sont mariés. Le calendrier marquait l'année 1070 : Margaret avait environ 24 ans lorsqu'elle devint reine d'Écosse. De ce mariage naîtront six fils et deux filles. On raconte que le roi ne savait pas lire et avait un grand respect pour cette épouse très instruite : il embrassait les livres de prières qu'il la voyait lire avec dévotion. Dans l'intimité du château d'Édimbourg (où vivait le couple), Margaret se consacrait également à la broderie de vêtements sacrés. Charitable envers les pauvres, les orphelins, les malades, Marguerite les assistait personnellement et invitait Malcolm III à faire de même : c'était un couple qu'il faudrait peut-être retrouver dans cette succession de saints mariages dont l'hagiographie est pleine.

    Prière et charité , tels sont les mots clés de la biographie de la sainte reine. En outre, Margherita a su transformer l'environnement de la cour, en l'élevant culturellement, en valorisant le culte religieux local, en l'alignant sur celui de l'Église de Rome dans des domaines tels que l'observance du Carême et de la Sainte Pâques. Les portes du château d'Édimbourg étaient toujours ouvertes pour accueillir, aider et assister les pauvres. Le souverain leur fit également construire des hospices et des foyers. Mais il y a aussi un autre élément de ce précieux renouveau dont sainte Marguerite fut l'auteur : attentive aux abus cléricaux et liturgiques qui avaient lieu au XIe siècle, elle établit des contacts étroits avec l'abbaye cistercienne française de Cluny, si vouée au renouveau. de la vie chrétienne en Europe. Une réforme qui a permis la restauration de l’Église écossaise, redécouvrant « cette dignité du culte et ces valeurs spirituelles perdues à l’époque barbare ». Cette réforme de la vie dans l'Église écossaise a été réalisée par Margaret grâce à son travail personnel et à celui de ses enfants à qui elle avait inculqué ses idéaux et qui devaient par la suite occuper le trône écossais pendant la plus grande partie du demi-siècle suivant. " (AA VV . Bibliothèque Sanctorum , Città Nuova, Rome, 2013).

    Un lieu en particulier doit être retenu dans la biographie de cette sainte , outre le château d'Édimbourg : il s'agit de la grotte de Dunfermline, un lieu où le saint avait l'habitude de prier en silence, sans être vu. Quiconque entre maintenant dans cette grotte ne peut s'empêcher d'être frappé par une statue qui représente la sainte reine en prière. Chaque année, depuis 1930, un pèlerinage dévotionnel a lieu à Dunfermline un dimanche de juin, désigné de temps à autre par les évêques écossais. Son biographe et confesseur, le prieur du monastère de Durham, Théodoric Turgot, parvient en quelques lignes à nous faire pénétrer dans l'âme de Marguerite : « Le Christ habitait réellement dans son cœur ». Demeurer , un verbe « clé » pour comprendre la spiritualité de sainte Marguerite : le Seigneur qui entre dans son cœur et y trouve sa demeure.

    En 1093, Marguerite, déjà en mauvaise santé , tomba malade. Une autre histoire qui nous aide à comprendre l'âme de la sainte se déroule également à cette époque : son mari et son premier-né, alors que Guillaume le Rouge envahissait l'Écosse, moururent à la bataille d'Alnwick. Les deux hommes menèrent les troupes écossaises pour contrer l'avancée de l'ennemi. Margherita, déjà éprouvée physiquement mais pas spirituellement, dit : « Dieu Tout-Puissant, je te remercie de m'avoir envoyé une si grande affliction dans les derniers instants de ma vie. J'espère que, avec votre miséricorde, cela servira à me purifier de mes péchés", paroles relevées par son fidèle confesseur Turgot. Le 16 novembre, Marguerite entra dans la gloire du Paradis.

    Le martyrologe romain se souvient d'elle avec ces mots : « Sainte Marguerite, qui, née en Hongrie et mariée à Malcolm III, roi d'Écosse, donna naissance à huit enfants et travailla dur pour le bien de son royaume et de l'Église, alliant prière et jeûne. , de générosité envers les pauvres et offrant ainsi un brillant exemple d'épouse, de mère et de reine excellentes". Margherita, un nom qui en lui-même a déjà tout le sens de l'existence de la sainte : lemme qui dérive du grec μαργαρίτης (en latin, margarīta), qui signifie « perle ». Sainte Marguerite n'était que cela : une perle dans l'histoire de l'Écosse ; une perle de l'Église universelle.

  • Découvrez l'histoire de la basilique Saint-Pierre dans le nouveau modèle 3D en ligne de Microsoft amélioré par l'IA

    IMPRIMER

    De Courtney Mares sur CNA :

    Découvrez l'histoire de la basilique Saint-Pierre dans le nouveau modèle 3D en ligne de Microsoft amélioré par l'IAsharethis sharing button

    Basilique Saint-Pierre de l'AILe Vatican et Microsoft ont créé un modèle numérique 3D de la basilique Saint-Pierre en utilisant les dernières avancées en matière d'intelligence artificielle pour offrir une nouvelle façon de découvrir l'histoire de près de 2 000 ans du tombeau de Saint-Pierre. | Crédit : Microsoft La Basilique Saint-Pierre : une expérience améliorée par l'IA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIPhoto prise lors de la visite de presse de l'exposition « Pétros ení » au Vatican, dans le cadre de Microsoft La Basilica Di San Pietro: AI-Enhanced Experience, un modèle 3D virtuel de la basilique Saint-Pierre généré à l'aide de l'IA à partir de plus de 400 000 images haute résolution de la basilique prises par des drones à l'aide de techniques avancées de photogrammétrie. | Crédit : Courtney Mares/CNA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIRecréation numérique du site du tombeau de Saint-Pierre tel qu'il apparaissait en 67 après J.-C., à partir de la visite de presse de l'exposition « Pétros ení », qui fait partie de Microsoft La Basilica Di San Pietro : une expérience améliorée par l'IA. | Crédit : Courtney Mares/CNA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIRecréation numérique de la basilique Saint-Pierre originale construite par Constantin au IVe siècle, issue de la visite de presse de l'exposition « Pétros ení », qui fait partie de Microsoft La Basilica Di San Pietro : une expérience améliorée par l'IA. | Crédit : Courtney Mares/CNA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIReprésentation numérique d'une mosaïque à l'intérieur de la basilique Saint-Pierre originale construite par Constantin, issue de la visite de presse de l'exposition Pétros ení, qui fait partie de Microsoft La Basilica Di San Pietro : une expérience améliorée par l'IA. | Crédit : Courtney Mares/CNA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIUne reconstitution numérique de l'apparence qu'aurait eue la basilique Saint-Pierre aux yeux des pèlerins du XVe siècle, à partir de la visite de presse de l'exposition « Pétros ení », qui fait partie de Microsoft La Basilica Di San Pietro : une expérience améliorée par l'IA. | Crédit : Courtney Mares/CNA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIImage du dôme de la basilique Saint-Pierre. | Crédit : Microsoft La Basilique Saint-Pierre : une expérience améliorée par l'IA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIUne image générée par l'IA d'un sarcophage en marbre. | Crédit : Microsoft La Basilique Saint-Pierre : une expérience améliorée par l'IA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIUne image générée par l'IA de la basilique Saint-Pierre la nuit. | Crédit : Microsoft La Basilique Saint-Pierre : une expérience améliorée par l'IA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIL'entrée de l'exposition « Pétros ení » sur la terrasse de la basilique Saint-Pierre. | Crédit : Daniel Ibañez/CNA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIL'exposition « Pétros ení » sur la terrasse de la basilique Saint-Pierre. | Crédit : Daniel Ibañez/CNA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIL'un des théâtres de l'exposition « Pétros ení » dans la basilique Saint-Pierre. | Crédit : Daniel Ibañez/CNA
    Basilique Saint-Pierre de l'AIUne image rapprochée de la mosaïque située tout en haut du dôme de la basilique Saint-Pierre. | Crédit : Microsoft La Basilique Saint-Pierre : une expérience améliorée par l'IA
    Basilique Saint-Pierre de l'AILe pape François a eu un aperçu du nouveau modèle numérique de la basilique Saint-Pierre lors d'une réunion avec l'équipe Microsoft et l'organisation Fabric of St. Peter le 11 novembre 2024. | Crédit : Vatican Media
    Pape François Brad SmithLe pape François salue le président de Microsoft, Brad Smith, le 11 novembre 2024, au Vatican. | Crédit : Vatican Media

    13 novembre 2024

    Le Vatican et Microsoft ont créé un modèle numérique 3D de la basilique Saint-Pierre en utilisant les dernières avancées en matière d'intelligence artificielle pour offrir une nouvelle façon de découvrir l' histoire de près de 2 000 ans du tombeau de Saint-Pierre.

    Lire la suite

  • Affichez Noël à vos fenêtres

    IMPRIMER
    Affiche de Noël Bradi Barth
    à commander gratuitement à l'Aide à l'Eglise en Détresse (Belgique)

    Affiche de Noël Bradi Barth

    0,00 €

    29 cm x 35 cm

    La ou les affiches seront expédiées séparément.

    L'Aide à l'Église en Détresse remplit sa mission pastorale pour l'Église mondiale à travers trois piliers importants : l'information, la prière et l'action.

    Cette affiche soutient le pilier de la prière et de l'évangélisation, en se concentrant sur le véritable événement de Noël . Participez à l'évangélisation et accrochez l'affiche de la fenêtre dans un endroit visible .

    Cette affiche de Noël est offerte gratuitement, mais votre don pour notre mission d'évangélisation  est le bienvenu au BE91 4176 0144 9176 avec le message : 'Affiche de Noël 2024'.

  • "Luce" : une satire tragique de l'état actuel des dirigeants ecclésiaux

    IMPRIMER

    Du sur The Catholic Thing :

    Des occasions manquées

    10 novembre 2024

    Dans le canon romain de la messe catholique, nous parlons de « la foi catholique et apostolique ». C’est une foi fondée sur la ferme croyance que le Fils éternel de Dieu est devenu homme et a habité parmi nous, et que par sa passion, sa mort et sa résurrection, il nous a rachetés de l’enfer et nous a ouvert l’espérance de la vie éternelle en lui. Il n’y a donc rien de plus impressionnant ni de plus puissant que la foi universelle et apostolique qui vit, détient et transmet le mystère salvateur de Jésus-Christ.

    L'Église, qui a été chargée de ces mystères, dispose d'un trésor surnaturel immense et inépuisable. Ce trésor, guidé par l'Esprit Saint, contient les saints sacrements, en particulier le Saint Sacrifice de la Nouvelle Alliance, la Parole écrite de Dieu, la Sainte Tradition transmise oralement d'une génération à l'autre, les enseignements des premiers Pères, les écrits des saints et le témoignage des martyrs.

    Le trésor de l'Église contient également ses traditions intellectuelles et artistiques. Ces traditions comprennent des traités, des essais, des poèmes, de la musique sacrée, des sculptures, des peintures, des mosaïques et d'autres expressions de l'art sacré. Elles contiennent des expériences et des représentations, des symboles et d'autres représentations des choses de Dieu. Il ne fait aucun doute que le trésor surnaturel de l'Église est magnifique, beau et rempli de splendeur divine à tous les niveaux.

    Un tel ensemble de vérité et de beauté exige donc un discernement sérieux lorsqu’il s’agit d’appliquer le trésor surnaturel à la vie et aux traditions de l’Église. L’Église doit faire preuve de la sagesse du maître de maison qui « tire de son trésor ce qui est nouveau et ce qui est ancien » (Matthieu 13, 52). Lorsqu’une nouveauté est apportée, elle doit compléter et découler organiquement de ce qui l’a précédée. Comme un maître de maison, l’Église doit se méfier de l’innovation ou de la créativité éclectique. L’ancien et le nouveau doivent s’harmoniser et toujours pointer vers le mystère de Jésus-Christ et son œuvre salvifique parmi nous.

    À l’approche du Jubilé ordinaire de l’année 2025, l’Église a l’occasion de manifester Jésus-Christ, d’annoncer le salut en Lui seul, de montrer la gloire de sa voie d’amour et de souligner les splendeurs du trésor surnaturel qui découlent de notre foi en Lui.

    Ainsi, lorsque le pape François a annoncé que le Jubilé de 2025 serait un Jubilé de l’espérance, cela s’est avéré juste et a fait preuve de sagesse. Notre monde déchu a oublié l’espoir. Le faux espoir que l’humanité a placé en elle-même, dans ses structures politiques, dans le marché et dans les choses éphémères de notre monde n’a apporté que déception et désolation. Les gens sont devenus méfiants à l’égard de l’espoir, et un Jubilé de l’espérance est donc exactement ce dont notre monde a besoin.

    Un Jubilé de l’espérance est une immense opportunité d’enseigner l’espérance, de clarifier les espoirs capricieux et incomplets de notre époque, de souligner l’amour et la providence de Dieu dans les bonnes et les mauvaises choses, d’expliquer la signification du mystère pascal à un monde qui pense le savoir mais ne le sait pas, de souligner le lien entre l’amour et la souffrance, de mettre en évidence l’appel à la souffrance rédemptrice, de donner des exemples de souffrance rédemptrice parmi nos saints, de partager les témoignages des martyrs, de parler des joies du ciel et des souffrances de l’enfer, et de toutes les autres manières de développer et d’annoncer au monde : « Jésus-Christ, notre espérance. » (1 Timothée 1:1)

    Lire la suite